靈修20240428




引言

這個禮拜其實超級忙碌，很多事情都「堆」了在這幾天內要處理，再加上之前壞了電腦，要花上一大段沒有預計的時間來處理，實在叫我百上加斤。而其中兩件堆了在這兩天才處理的，是昨天晚上負責的一個關於靈修的聚會，和5月份崇拜中，詩班的敬拜流程。

其實，在接近兩年的時間，我因著要負責每個月其中一個主日的詩班領唱，我都需要每個月寫敬拜流程。而當中我發現，我在預備禱文的時候，不時都會加上一句「神啊！祢是配得我們的稱頌讚美的！」當然，這是出自聖經的說話，特別是在啟示錄中，約翰看見那天上的敬拜時，多次聽到在寶座前敬拜的，無論是群眾，又或是那圍著寶座的二十四位長老所發出的頌讚。因此，這樣的禱文，特別是在崇拜這集體敬拜的場合使用，實在是完全合適的。但是我會在想，會眾在聽到台上的帶領者，在「開聲禱告」中聽到這句禱文，心中聯想到的又會是什麼呢？當我今天在靈修中想到這點時候，我反而會問，當這句可能是我最常用的「公禱」禱文，這樣「恒常」地出現時，會否變成好像「金句」一般：只是「口裏」說出，其實並沒有「心中」和應？

這又令我想到前兩天，我在教會和幾位肢體一同分享靈修的體會時，其中有一位肢體分享到，對於神的某些「屬性」，甚至是祂曾為我們所作的事，有時會不其然停留在「知識」的層面，好像是「知道」那些事，但原來就是這樣，那些事情其實並沒有進一步「進入」我的生命中，成為那應該成為的「活的道」。若以這想法來切入我那句經常使用的禱文，我就會想，當我常常在崇拜中「引用」這句出自聖經的讚美禱文時，大家都會「知道」神是配得我們的稱頌讚美，但其實卻沒有真的「感到」神是配得呢？

當我想到這裏的時候，我就想到我將要在今天晚上我要在靈修聚會中要說的一段說話。（對，現在仍是禮拜六的早上，那個我要負責的靈修聚會是在今天晚上舉行。當大家聽到這段靈修時，聚會已完成。）在聚會中，我會問弟兄姊妹靈修是什麼？而我會以我過去這差不多四年的時間，每天寫這段靈修分享當中的經歷和經驗，來分享「靈修」其中一個重要的操練，是要將生命當中大大小小的經歷，透過每天的讀經禱告默想，找到當中神的作為；然後一天一天的加強屬靈的「敏感度」，可以更仔細的經歷神在我們生命當中每一個細微的參與，甚至是介入。而且，更可以透過群體的分享，讓神在整個群體當中的作為得以聚集，成為敬拜的力量，叫我們在群體的崇拜中，真的一同感到神真的是配得稱頌讚美的。

今天，我們進入詩篇48篇，仍然是「可拉後裔的詩歌」，所以當中的「稱頌讚美」非常強。而今天這篇詩篇當中就出現了一句類似「神啊！祢是配得稱頌讚美！」的歌詞。到底他們唱出這句時，只是「知道」，還是真的「感受」到？

經文 : 詩篇48:1-14

1 （可拉後裔的詩歌。）耶和華本為大！在我們 神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。 
2 錫安山─大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。 
3 神在其宮中，自顯為避難所。 
4 看哪，眾王會合，一同經過。 
5 他們見了這城就驚奇喪膽，急忙逃跑。 
6 他們在那裡被戰兢疼痛抓住，好像產難的婦人一樣。 
7 神啊，你用東風打破他施的船隻。 
8 我們在萬軍之耶和華的城中─就是我們 神的城中─所看見的，正如我們所聽見的。 神必堅立這城，直到永遠。（細拉） 
9 神啊，我們在你的殿中想念你的慈愛。 
10 神啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極！你的右手滿了公義。 
11 因你的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑應當快樂。 
12 你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓， 
13 細看她的外郭，察看她的宮殿，為要傳說到後代。 
14 因為這 神永永遠遠為我們的 神；他必作我們引路的，直到死時。 

思想

今天我們讀的詩篇48篇，繼續是詩篇卷二一開始連續七首的「可拉後裔的詩」，而這一篇是第六首。上個主日提過可拉的後裔，其實就是領受聖職，在聖殿中唱詩讚美神的人，所以這幾首詩歌，都是充滿讚美感恩的歌。而今天我們讀的這一篇，其實是繼續承接著上一篇，就是詩篇47篇，那首全然讚美的詩歌。因此，我們在這首詩歌一開始的時候，同樣讀到詩人對耶和華的稱頌讚美，以一句十分標準，在詩篇中經常出現的一句「耶和華本為大，該受大讚美」作為整首詩篇的開始。而這句歌詞，其實有點似我在引言中提到的，「耶和華是配得稱頌讚美」的味道。

但對比著上一篇詩篇47篇，今天我們讀的這篇詩篇，與上一篇有一個明顯的不同。上一個主日，我將詩篇47篇稱為「全然的讚美」，也就是整篇詩篇似乎並沒有過去一直以來，我們讀到的詩篇，當中那個真實被壓迫的處境，整首詩篇，只有讚美的話。但來到詩篇48篇，我們就似乎重新一次看見詩人的處境，似乎是面對著被攻擊。因此，我們在詩篇中間的段落，就隱約的讀得到有一對軍隊，甚至是多國的聯軍，前來攻擊錫安，也就是耶路撒冷。然而詩人在這段詩篇中描述的經歷，就是耶和華保護了他們，戰勝了眾敵人，將詩人和他的民族從危難中拯救出來。

因此，詩人經歷了耶和華成了他的拯救，也成了他的避難所。而也是這真實的經歷，成為整首詩篇48篇的根基：我們可以從3-8節看見詩人的經歷，而且在第8節，詩人用了一個十分特別的形容：詩人「所看見的，正如我們所聽見的」，似乎是用不同的感官，來印證他經歷的真實，然後就進入第9節，是人將這些真實經歷，化成他內心當中對神的慈愛之真實感受。而也因著這從真實經歷而來的真實感受，就成為他向神真實的敬拜。因此，第10節的那一句，「神啊，祢受的讚美與祢的名相稱」，這一句類似我常在禱告中引用的說話，我相信，詩人在這裏說出來的時候，就不單是「知道」神是配得讚美，而是真誠從內心當中發出來，真心相信神是配得稱頌讚美的。

默想

今日又是主日，也是我們一同崇拜的日子。不知道大家今天在崇拜中，有沒有聽到「神是配得讚美」，又或是類似的說話？但無論有或沒有，今天我們在崇拜中是否真的存著一個「神配得一切稱頌讚美」的心，來向神唱詩、禱告、敬拜？ 我們在教會當中，又是否有常常與身邊的弟兄姊妹，彼此分享神奇妙的作為的經歷，好讓我們在主日一起敬拜讚美，高舉神的名，讚美祂的時候，是「真的」感到「神是配得稱頌讚美的」？

現在讓我們安靜，數算一下你曾經歷過神奇妙的作為，你是否有深深記著，並且能與你身邊的弟兄姊妹分享，以致當你們在崇拜中一同稱頌讚美神的時候，能夠有足夠的屬靈經驗作為根基，好好一同敬拜主?

禱告

主啊，當我們開口讚頌，高呼祢是配得一切稱頌讚美的時候，求祢讓我們是出於真心，帶著豐富的屬靈經歷來說出這句話，讓我們能真的以心靈和誠實來敬拜祢，讓祢大得榮耀!阿門！

詩歌

祢是配得
https://www.youtube.com/watch?v=Y3eE_e5rMvc


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