靈修22050111




引言

前幾天在Youtube的推介頁面中,看到一段十分特別的標題,是一位十分著名的牧者,在他的頻道中發表的一段分享;然而,雖然標題十分特別,但因為那位著名牧者的專題,並不是我常看的,所以我就沒有點進去看,但因為題目對我來說十分特別,所以我就將那題目記下了在腦海中。

所以,當今天我讀完之前預備好的靈修經文,看到那向我說話的一句話時,我即時就聯想到這段前幾天「閃」過我的Youtube首頁的影片標題,所以我就在預備這篇靈修文章前,click了進去,花了十多分鐘時間,看完這位著名牧者的分享。這位著名牧者,就是林以諾牧師,而他那段分享影片的標題是:「2025年不可以有長遠計劃的原因」。這標題令我覺得很特別,是因為當中林牧師指出教會「不可以有長遠計劃」,其實在某程度上,也是我的看法。我認為,神按著己意行事,而且人所知的有限,所以往往只會按著當下所看見,甚至是以為準確的projection(預測),來訂立那些長遠計劃。而當計劃定了下來,即使環境有變,也因著那是花了很長時間,很多心力而「造」出來的計劃,所以總會「唔捨得」放棄。但若是這樣,我認為那就有機會,窒礙聖靈向整個群體的說話與感動,從而叫我們不能按著神的心意行。

而林牧師這篇分享,當中的題目就叫我回想起過去我所想的。而林牧師這段分享,其實也帶出部份我的想法。他在那段分享片段中的info box,寫了以下的「引言」作為摘要,或者可以讓大家簡略地知道他分享的重點。他這樣說:「香港的經濟形勢嚴峻,許多機構面臨資金短缺,大公司和跨國企業的裁員情況比疫情期間更為嚴重,這讓整個社會的經濟信心受到打擊。教會的奉獻也大幅下跌。在困難的環境中,教會應該專注於傳福音和牧養,我們不應該倚靠自己的才能或勢力,而是要倚靠聖靈的引導。面對經濟和社會的挑戰,教會和信徒應該更堅定地站在信仰的基礎上,尋求神的帶領。」當然,這只是非常簡短的摘要,若大家有興趣,可以前往以下連結收看(https://www.youtube.com/watch?v=Q3ZePEuUy8Y)。

不知道大家是否感到林牧師所說的那份「嚴峻」,特別是在經濟方面的「黑暗」。或者,當我們去看這幾年教會的財政狀況,就能反應林牧師部份的看見。然而,這些從經濟而來的挑戰,或者也不是最令人擔心的;可能我們需要更為關注的,是當這些處境出現的時候,我們是否有足夠的「靈性」來作出屬靈的回應,才是最應該擔心的。林牧師在講座中提到近年的口號「說好香港」,就叫人看不見社會實際的情況;但我們會否也會「說好教會」,結果也令我們看不見教會的現況,甚至是「視而不見」呢?前幾天我們同工分享的時候,提到教會增長與教會的靈性之問題,我們就想到,多年來,教會在「增長」上,似乎是在一個「停滯」,甚至是「呆滯」的情況時,我們又是否視而不見?今天在我們中間真正的挑戰,到底又是什麼?

今天,我們讀以賽亞書中一段可能我們很少讀的經文,當時先知以賽亞就正處於一個非常嚴峻的時間。他所經歷的,又是什麼?他又如何回應那「嚴峻」?作為一位「宮廷先知」,他又是否要面對「唱好」的壓力?

經文:以賽亞書8:16-22

16你要捲起律法書,在我門徒中間封住訓誨。
17我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華;我也要仰望他。
18看哪,我與耶和華所給我的兒女,就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的,在以色列中作為預兆和奇蹟。
19有人對你們說:「當求問那些交鬼的和行巫術的,就是聲音綿蠻,言語微細的。」你們便回答說:「百姓不當求問自己的神嗎?豈可為活人求問死人呢?」
20人當以訓誨和法度為標準;他們所說的,若不與此相符,必不得見晨光。
21他們必經過這地,受艱難,受飢餓;飢餓的時候,心中焦躁,咒罵自己的君王和自己的神。
22仰觀上天,俯察下地,不料,盡是艱難、黑暗,和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去。

思想

很長一段時間沒有讀以賽亞書,不知道大家是否仍然記得,以賽亞書分開三部份,甚至有學者相信那原是三卷書卷,稱之為「第一以賽亞」(1-39章);「第二以賽亞」(40-55章);和最後一卷的「第三以賽亞」(56-66章)。這三卷書分別是在以色列亡國前,亡國被擄中,和被擄歸回的時間寫成。而今天我們讀的以賽亞書第八章,就位處於「第一以賽亞」,也就是亡國前的時間。而且,從以賽亞書1章1節所見,這部份的經文的歷史時期是在「烏西雅,約坦,亞哈斯,希西家作猶大王」時。在這時期,南國猶大因著北國被亞述的軍事力量所牽制,所以來自北邊的威脅大減,以致國中得享一段「太平」時間,並因此可以大攪經濟。從以賽亞書1-2章中我們可以見到,當時猶大應該有很多富商,地產事業攪得十分興盛,經濟其實很好,甚至有經文讓我們看見當時他們在耶路撒冷獻祭,甚至可以用「香火鼎盛」來形容。

所以,今天我們讀的這段經文,先知以賽亞面對著當時的社會,當中的問題並不是「經濟」上出現的問題。當時神的子民大部份應該是活在富足當中(雖然,之前我也有提過,這樣富足的社會就會出現嚴重的貧富懸殊的問題,但這不是今天這段經文所針對的問題),然而,在這富足中,他們就跌入了一個虛假信仰的危機當中。正如上面說,因著他們當時的富足,所以他們對於聖殿獻祭的事宜,絕不手軟,他們所獻上的,甚至會比「要求」更多。而且,他們也可能按著他們一直所做的,到聖殿去聽祭師解釋律法。但是,他們雖然在一方面在他們一直承傳著的信仰中,做著一直在做的事;但他們的生命很大可能已因著社會帶來的富足而被世界混亂了。

而這也就是為何今天我們會讀到的經文中間所看見的,「為活人求死人」,也就是他們在聖殿敬拜之外,更因著當時被外邦神祉會使用的「求神問卜」的方法,來為他們的生命進一步要富足,來尋求其他的力量的幫助。因此,我們就讀到16節那句非常奇怪的說話,當中耶和華似乎吩咐先知要停止再向那群表面上在「聽律法」的人繼續「講律法」,甚至要「封住」對他們的「訓誨」,不再向他們講論。或者,耶和華知道當他們以為「做完」這些之後,就可以完成宗教責任,然後就可以得著祝福,得繼續享受著當時的富足,所以就吩咐先知要停止這一切。然後,就要讓這群子民落入困苦中,將他們的富足奪走,使他們進入一個黑暗時期,21節就非常活生生的描述了當那富足被奪去的時候,他們心中真實的一面就完全浮現出來。這黑暗,正正就是一種新約彼得前書描述的,要試煉信心的火 :當他們過去一切宗教活動只是外表的行為,沒有內在生命的根基,當火一般的試煉來臨時,一切就見真章了。

默想

不知道,大家是否覺得現在正面對著「黑暗」?這「黑暗」對我們來說,到底代表著什麼?是因著我們過往的虛假?那今天我們作為牧者的,要捲起律法書,封住訓誨,讓那恐怖的黑暗來臨?還是我們可以因著耶穌基督的愛,更「肉緊」的作宣講,在那真正的大黑暗要來臨前,更嚴格的道出訓誨,期盼我們會聽到神向我們的提醒,甚至是責備。然後叫我們能夠建立好真正的信仰根基,從裏面得著力量,然後我們就可以有足夠的靈性來面對當下的黑暗了。

現在讓我們安靜,想一想今天你面對著的,是否正如林牧師所說的「嚴峻」?今天你是否有足夠的靈性,來面對當下的處境?若不能,你又有什麼打算?若能夠,你又有沒有想到要去幫助那些軟弱的,在你的群體中作鹽作光,好彼此扶持,渡過這黑暗,等候著光明的再臨?

禱告

主啊!當我們面對著當下艱難的處境,一切似乎都落在陰霾中的時候,求祢光照我們的內心,叫我們認清今天我們在靈性上的不足,更幫助我們能在信仰群體中彼此扶持,在祢話語的光照中,可以按祢透過祢的僕人帶來的訓誨而活,使我們得著屬靈的力量,迎向當下的黑暗!阿門。

詩歌

黑暗終必過去
https://www.youtube.com/watch?v=S--IP6hEiSM


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