靈修20250112




引言

昨天提到林以諾牧師在他頻道的一篇分享「2025年不可有長遠計畫的原因」,不知道大家是否有聽到。當中有一句林牧師的分享,或者與整段信息沒有很大的關係,只是他一時間說到某些事情時,一時感慨說了一句好押韻,叫我到現在仍記得的說話:「誰大,誰惡,誰正確」,他以這句說話來表明在現今世代,充滿國際張力的時期,一個非常「現實」的處境。

或者,在一個充滿著惡的世界中,林牧師口中的「正確」,只是一個帶諷刺的說話,當中的「正確」只是一個靠惡而來,令人不敢作聲的「正確」,而絕非「公義」的事。只是,當一方的權力大至一個地步,當「裁判,球証,旁證,主辦,協辦,所有單位都係我的人」,就連所有規矩都是由他定的時候,那又有什麼「公平公正」可言?

誰有這麼大的權?今天我一起床,就從收音機的新聞聽到一段非常叫我驚訝的新聞:一位被判有罪,而且在法官口中被稱為重罪犯的,就是因著「權力」的問題,只能判以「無條件釋放」,無須入獄,不需要罰款,不需要緩刑。按我的理解,就是不需要為他的「重罪」而付上任何代價。這人是誰?這人就是被稱為世界上擁有最大權力的美國總統,而且,在判決的時候,他只是候任總統,還未正式上任。而這位候任總統,被指控的34項罪名,是在陪審團一致裁決的情況下,被判罪名成立;但礙於總統豁免權的問題,只能判以無條件釋放。

當然,這是別的國家之「內政」,不是我們這些「外人」所能明白。又或者,正如我之前曾與其他弟兄姊妹分享過我的看法,「政治」,我們看見的,可能只是「冰山一角」,「滄海一粟」;在我們看不見的地方,可能是極為令人吃驚,完全想像不到的事。然而,這位即將上場的,在法官口中稱為「重罪犯」的總統,卻在正式上任前,已發表了多項對其他地區會帶來極大影响的言論,並且可能在他一上任就會積極執行,到底這將會帶來什麼後果?難怪林牧師會說到「誰大,誰惡,誰正確」的言論了。

然而,我們在信仰中,卻知道誰最大,但這位卻不是「最惡」的,而是「至善」的神,唯有在他當中才有最「正確」的公義。我們相信最終,最正確的「審判」將會在祂那裏,到那日就會出現。祂將會「平反」一切。而「平反」,今天我查維基百科,就給了我一個我認為十分正確,更會令人「大快人心」的定義:「平反,是指法院推翻原有審判;或加重罰則,或減刑或無罪釋放。」今天我們讀的詩篇,是一篇禱文,是為一位即將上任的君王禱告。禱文當中所表達的,其實又是什麼呢?

經文:詩篇72:1-11

1(所羅門的詩。)神啊,求你將判斷的權柄賜給王,將公義賜給王的兒子。
2他要按公義審判你的民,按公平審判你的困苦人。
3大山小山都要因公義使民得享平安。
4他必為民中的困苦人伸冤,拯救窮乏之輩,壓碎那欺壓人的。
5太陽還存,月亮還在,人要敬畏你,直到萬代!
6他必降臨,像雨降在已割的草地上,如甘霖滋潤田地。
7在他的日子,義人要發旺,大有平安,好像月亮長存。
8他要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極。
9住在曠野的,必在他面前下拜;他的仇敵必要舔土。
10他施和海島的王要進貢;示巴和西巴的王要獻禮物。
11諸王都要叩拜他;萬國都要事奉他。

思想

今天我們讀的詩篇,其實只是「半首」詩篇72篇,我們在上一年的預苦期四十天靈修中,讀了這篇詩篇的下半篇,若希望得著整篇詩篇的「全貌」,大家可以前往「20240304,預苦期第十七日-管治者」這篇靈修材料中,接續再看。特別的是,當天的靈修,在引言中我談到的同樣是有關那位剛被判罪的總統候選人,所以,兩篇信息是可以「連貫」地讀出一個整全的信息來的。

詩篇七十二篇,一開始時的「標題」是「所羅門的詩」。這標題的原文其實只有一個字:"lishlomoh"即是一個「介詞」"Li"加上所羅門的名字。這正正像「大衛的詩」,介詞"Li"可以理解為 of 又或是 to,即是「所羅門所寫的詩」又或是「給所羅門的詩」。明顯地,詩篇72篇肯定不是「所羅門所寫的詩」,而是「給所羅門的詩」。或者更正確的理解,是所羅門王登基時,大衛為所羅門的祈禱。因為詩篇72篇最後一節經文告訴我們:「耶西的兒子─大衛的祈禱完畢」。

大衛向耶和華求的,是作王的最重要職責與角色,就是要以「公義」和「公正」去「審判」、「作判斷」。有牧者就曾分析上半部份的詩篇,就發現當王能好好盡其責任,就會給整個國家帶來四方面的祝福,包括3節的「大山小山都要得享平安」;5節的「太陽還存,月亮還在,人要敬畏祢,直到萬代」;7節的「在他的日子,義人要發旺,大有平安,好像月亮長存」;和最後9-11節的,萬國都要來事奉他。若我們倒過來作為評估,這些「祝福」,即使在所羅門時期,也沒有得著實現,我們更看見所羅門後來因著「政治」的原因而大搞政治婚姻,就叫整個以色列的專一敬拜生命開始瓦解,為亡國的大難埋下伏線。那到底神是否沒有聽大衛的禱告?當然不!相反地,我相信所羅門是知道大衛為他祈禱的內容,而這段禱文更可能是大衛為所羅門登基時,「寫下」的禱文,所以才會有最後一節,那句非常特別的一句。所以,這其實也是對所羅門的提醒,而到底如何實踐,那就是所羅門的選擇了。

默想

當我們以這段經文中的「祝福」來評估今天的世代,我不知道有多少領袖能夠可以被評為「稱職」的王。有哪一位能夠作出「公平」、「公正」的「審判」?而當我們讀到「太陽還存,月亮還在,人要敬畏祢,直到萬代」,若這真的是神要透過稱職的君王來帶給世人的福氣時,我們其實就幾可肯定,這不會是任何一個「政治」的國度可以尋得見的統治。今天有哪一國的領袖,會以「敬畏神」為統治的根基?所以,我相信真正的「公平」與「公正」,那真正的「平反」,將只會在神的國度,到那日祂完全的統治,天國的降臨時,才會真正實現。而現在我們或只應期盼著在信仰群體中,我們的領袖是真的可以以「敬畏神」為根基,帶領教會成為一個敬畏神的群體,然後以敬畏神的態度來期待著「平反」的一天來臨。

現在讓我們安靜,當今天我們又一同聚集敬拜時,你是否抱著敬畏神的心來一同敬拜?當面對著現今世代的敗壞,當中的不義時,你又是否可以帶著信心,等代神絕對公義的審判來臨?

禱告

主啊,當我們看見今天這世代的混亂,公義不得彰顯,公理不顯明時,求祢讓我們確信真正的公義在祢手;在那日,祢必然會彰顯真正的公義,並且帶來真正公平與公正的審判,叫一切得以平反。主啊,若今天我們也有軟弱的時候,求祢幫助我們,堅固我們的信心,以敬畏祢的心來敬拜祢,並存著信心等候祢公義的來臨!阿門!

詩歌

親眼看見祢
https://www.youtube.com/watch?v=t6yH1zT4ir0


返回