靈修20210609




引言

在背後講人的，通常會是什麼說話？我相信，絕大多數的都會是不好聽的說話，否則為何要在「背後」說，而不明明的在當事人面前說呢？有心理學家說：「60％的成人對話都是為了談論某個不在場的人，而且大多數情況下都會對此人有所評價。」可見，這情況可能是一個十分普遍的現象。

以前，在背後說人的「壞話」，講完就完，可以完全不留痕跡。然而，現今科技，叫人的「溝通」方法，已大量的轉移至網上平台；相信今天大家的whatsapp、wechat，甚至最近因著「私隱問題」而觸發的「移民潮」，引致忽然多人用起來的signal，大家在當中「傾談」的「數量」，可能甚至超過了人與人之間的真實對話。然而，這些網上通訊軟件，就會讓對話的信息「留痕」，而每次對話完要刪除又實在太麻煩，所以這些「痕跡」就會不斷留在各人的電話中。大家最「怕」的，就是當中某些信息，不知為何被「翻」出來，然後傳回那「被背後說了」的人耳中。另外，更可怕的就是你的說話被聽的人「背叛」，直接「轉寄」給那被說的人。

或許因著這些原因，這些軟件開發商為了提供更貼心的「服務」，所以原本只是很簡單的應用程式，原只是將訊息從一個人傳到另一個人，又或是一個群組的人，就因著用戶的「害怕」，不斷加強這些「毀滅證據」的功能。我最近也「跟著潮流」，安裝了signal，當中有兩個功能我起初是完全不知如何使用的。第一個就是「閱後即焚」，另一個則是傳送圖像可觀看的次數。原來這些都是為了「保護」你所說的，你所傳的，不會被再傳開去的新功能。而且，看來這些功能是十分受歡迎的，所以最近我從一些科技網中，得知Whatsapp這龍頭大佬，最近因備受各方的挑戰，也要回應用戶這方面的需要，在新的版本中，提供類似的功能。

或者，這樣的功能可能是有一點「實際」的用途，是與「講壞話」無關的。例如當你需要將一些「敏感資料」，例如的出生日期、地址，甚至是銀行戶口編號等等，傳給另一方時，你總不希望這些資料給「外涉」。然而，這樣的「保護」功能，又會否令你更「肆無忌憚」地，「毫無顧忌」的在背後「論斷」別人？其實，當我們知道，其實一切都看在神眼中，我們所說的一切，即使被你用的軟件以「高科技」「毀屍滅跡」，最後也會全被「翻」出來，你是否又會為著這些「新功能」而雀躍，雀躍於你可以隱藏你所作的一切？其實，在背後論斷人，只是問題的表面，更深的是整個群體間的關係之問題。而這正是耶穌基督在登山寶訓，進入今天開始這新段落中，祂最後一部份的教導之重心所在。

經文 : 馬太福音7:1-6

1 「你們不要論斷人，免得你們被論斷。 
2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。 
3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？ 
4 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？ 
5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 
6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」 

思想

首先又要表達歉意，不知什麼原因，今天選的經文，原應該是接著上週三「登山寶訓」系列，在「一個人不能事奉兩個主」的「短教導」後，接著一段在六章中最長的一段作為「小結」的「不要憂慮」；但在編排時「眼大睇過龍」，直接編排了七章這新段落的開始。現在唯有「將錯就錯」，使用一個叫做retrospective(回顧)的方法，先看完第七章這段落的信息鋪排，之後才回顧6章尾那一個段落，如何將前面有關信徒個人靈命操練，轉接至第七章，有關信仰群體關係的多個教導中。

和合本給今天這段落一個標題：「不要論斷人」。論斷，原文的意思應該是「審判」，所以英文聖經大多會將這裏譯成judge。審判的意思，是站在一個「道德高位」，然後將被審判者的「罪狀」指出來，又或者是按著審判者的標準，來評定被審判者是否達標，評定被審判者的價值等等。所以，聖經的教導說，唯有神才能審判，因為只有神才是完美，毫無瑕疵，一切美善的源頭；唯有祂才能作出叫人得益處的審判。耶穌基督在這新一個段落，直接指出「你們不要論斷人!」。原文這句是命令語句，只有兩個字，英文翻譯更貼近原文的清脆利落：「Don't judge」，因為當不完美的人，帶著不完美的動機來「審判」時，所「掀起」的，是彼此論斷，互數不是，最後破壞關係，令信仰群體變得四分五裂。

然而，耶穌基督接著用了「刺」和「樑木」的比喻，其實直接指出，人一定有錯，而且這些錯是需要在群體內處理的。問題是，當人自以為是，站在道德高地上，帶來的就變成了「審判」。但耶穌告訴我們，當看見別人的「不是」時，要先記得自己也是一個罪人，要即時想到自己有的「不是」其實更大。而當人看見別人的錯處而立時要站起來「指正」對方，其實是一個非常自我中心的表現，或甚的是希望藉著指出別人的錯來突顯自己的義（我相信這就是耶穌用上「假冒為善的人」之意思）；這種「自義」，或者就是耶穌這裏說的「樑木」。當人能除掉這「樑木」，放下那種以「指責」的態度的「審判」，便能「清楚」看見對方其實是弟兄姊妹，我們才能以「同行者」的「平起平坐」，與弟兄姊妹一同處理各人生命中的問題，包括自己的問題。這樣，才能彼此扶持成長，而非互相指責，互相論斷，甚至背後說人壞話。唯有這樣，信仰群體才能同走天國路。最後最後，經文還有一句十分難明的教導。我只能說，我並不完全明白為何馬太福音會在這裏加插了這句像是很「侮辱」的話。或者，這與前面耶穌提過那些「假冒為善」的人有關，提醒我們，面對著那些眼中有樑木，卻又死不承認的，就不要再說什麼了。

默想

今天我們都活在一個非常「批判性」的世代，社會上充斥著大量「批判性」的言語、指責。社交媒體的風行，資訊氾濫，加上網絡背後的人工智能，讓人自以為掌握了真相，甚至是真理；叫不少人於不同的媒體毫不留情地作審判，以極度強烈，甚至是侮辱的說話來互相指責。社會就這樣被弄至四分五裂。可惜的是，有時信仰群體也是如此，自以為是在捍衛真理，卻忘記了耶穌基督吩咐我們要先「處理」好自己眼裏的樑木，反而自己坐在神的審判座中，不斷的去定人死罪。甚至，當被其他肢體提醒的時候，更要「反咬一啖」。我們真的要好好儆醒，並常存著從神而來的大愛，以聖靈的眼光，看清自己的問題，從而可以在愛中，一起處理整個群體中各人的問題。

現在讓我們安靜，想一想，假設今天要將你whatsapp、signal的信息完全公開，你是否可以坦然無懼？若不是的話，今天耶穌基督的教導，對你帶來什麼提醒？往後的日子，你又應該如何說話，在教會中如何與別的弟兄姊妹相處？

禱告

主啊，求祢讓我們能自省，看見自己眼中的樑木，不致自以為義，變成了審判官。主啊，求祢讓我們能好好靠著祢的能力，處理好自己內在的問題，並被祢的愛充滿，使我們的信仰群體能成為一個以愛心互相扶持的一群，以屬靈的眼光來看清存在我們中間的軟弱，並靠著聖靈，使我們能在合一中，一同面對弟兄姊妹眼中的刺，並在屬靈上不斷成長，成為祢合用的器皿！阿們！

詩歌

在耶穌裏彼此相愛
https://www.youtube.com/watch?v=w7LiijVv_R8


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