靈修20210610




引言

仔女還細的時候，凡事都會「每事問」，作為父母的，都會儘力解答。很多時候，他們會因著一些我們教他們的「做事方法」，又或是「生活習慣」提出問題，簡單如去完洗手間要洗手，用完的東西要放好等等，細路仔都會問「點解既？」。其實，有時都會令作為父母的，覺得十分「煩」。甚至，有時有些問題實在是超乎他們的理解能力，所以很難解得明。這時候，作為父母的，可能會回應一句「講咗係咁就係咁啦，無得解嫁」。但父母當然知道不是沒有解釋，而是未能解明給他們，所以或會加多一句，「大個你哋就明」。然而，有時並不是理性解釋的問題，而是當有一些決定要作，又涉及兩姊弟爭持不下的處境，例如一個要食老麥，一個要食KFC，最後因互不相讓，結果由父母作最後決定，兩處也不去，決定回家煮飯。他們那時的「點解既」就會叫得最大聲，而父母的回應，通常也會是「講咗係咁就係咁啦！」當然，在這兩個不同處境中的「講咗係咁就係咁」，父母的語氣當然會不同，而仔女對這句說話的接收方法，也會十分不一樣。

這句說話，今天其實演變成為一句「潮語」，叫作「說了算」。我今天就真的去查了一下，這句話到底與當年我和仔女說相似的話時，是否也是相似的意思。我就發現，原來不同文化背景的人，在不同的處境中，對這句「潮語」的理解可以有很微妙的不同。這微妙的不同，可以在他們如何用英文翻譯這句話看到。其中一個網站將這句話翻譯成「if you say so」，還附加了一段中文解釋「這句話用在當你可能不完全同意對方說的話，但又不想反駁，覺得沒有什麼好繼續說的，用一種「好吧，就這樣吧」或是「隨你怎麼說都行」的心情，表達「你話點就點」」。另一個翻譯，是「you have the final say」，意即當事情出現分歧的時候，大家會「望住」當中得高望重的，然後大家順服他的決定。

同一句中文「潮語」，兩種不同的演譯方式，表達出兩種不同的態度。前者是無奈接受，後者則是因著順服而欣然接受；一切其實看「關係」。若關係好，就能互相信任，並且順服於當中的權威；若關係不好，一不就是「當你耳邊風」，一不就是「逼於無奈」的接受。前者當然會帶來喜樂與合一；後者則只會在群體中不斷的積聚苦毒，互不信任，最後四分五裂。

今天，我們或者也會面對不少「說了算」的處境，或者我們也會因著不同的處境，不同的關係，以「你話點就點」、又或是以真正的順服作出回應。其實，我們的信仰，也有很多「說了算」的，其中關係我們生命的「說了算」，就是「因信稱義」，羅馬書神學部份的核心信息，也是今天我們讀的經文所表達的。

經文 : 羅馬書4:1-8

1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？
2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在 神面前並無可誇。
3 經上說甚麼呢？說：亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。
4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的 神，他的信就算為義。
6 正如大衛稱那在行為以外蒙 神算為義的人是有福的。
7 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
8 主不算為有罪的，這人是有福的。

思想

保羅的「因信稱義」觀，是有其背景的。從他在羅馬書的論述中，與「因信稱義」作為相對的，是「因行為稱義」，也就是今天我們讀的這部份經文，頭三節清楚表達出來的。保羅以「亞伯拉罕」作為例子，表明「義」不是憑著人所作的而可以獲得。而這「人手所作」的，保羅是以「亞伯拉罕」憑「肉體得了什麼」這問題作為引入。而我們知道，在亞伯拉罕的「肉體」上所「行」的，就是「割禮」。「割禮」，對於以色列人來說，是十分重要的禮儀，因為這是神與亞伯拉罕立約時，一個立約的憑據，為的就是當亞伯拉罕的子孫看見這「刻劃」在身上，永不磨滅的記號時，就記得他們的先祖曾與耶和華所立的約，要世世代代持守。

然而，這約之所以有效，並不是由於這記號，而是在乎立約的神「說了算」。是當人承認自己的罪，自己不能拯救自己，自知一無所靠，只可以「信靠」神，並將生命的主權交托給主，出於這份「承認」與「信靠」，就能得稱為義。這並不是人能做了什麼「贖罪」的行動，更不是出於什麼禮儀可以得到的。所以，是否有接受割禮與是否稱義無關，而這也是今天這段經文的「後文」，保羅進一步指出「割禮」的意義；而進一步的，對今天的我們來說，也可以此進一步推論，是否有接受水禮，也與是否得救無關，雖然水禮對於一位信徒是一個重要作見證的時刻。

所以，神有絕對的主權，不因人作了什麼，又或是沒有作什麼，也可以將任何人「稱為義」。這也就是保羅引用詩篇32篇1-2節時，特別先「說明」，「正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義」的用意。「在行為以外」，按原文的意思是「與行為無關」；意即不因「好行為」而稱為義，也不因為「惡行為」不稱為義。對於「惡行為」，神會「赦免其過，遮蓋其罪」，並且會因此而「不算為有罪」，來顯明這才是神莫大的恩典，是我們的福氣。這「說了算」而來的義，實在是一份極大的福氣，是人理應欣然接受的。然而，我卻在想，是否會有些人罪大惡極到一個地步，是不願意接受這福氣；又或是有些人在我們眼中罪大惡極到一個地步，當神「說了算」稱他為義時，反而是我們會對神「說了算」的，回應一句「你話點就點」，卻其實是不順服於祂的決定？

默想

其實，神「說了算」的，除了是對我們生命最重要的「因信稱義」外，還有很多祂在聖經中告訴我們的教導。有些教導我們會欣然接受，但可能也有不少是我們不能完全明白，神也很難完全給我們「解明」。其中一個可能很多人也不完全明白的教導，就是愛仇敵，為他禱告，被人打完左邊再給他打右邊等。對於這些很難「解明」的教導，我們是否可以欣然接受？當神說要愛仇敵，為仇敵禱告；當有一天，你的仇敵被神「說了算」的，將他稱為義，赦免了他所作的一切，遮蓋了他一切的罪時，你會否反而「戚戚然」的向神回應一句「祢話點就點」？還是因著神回應了你的禱告，讓你的仇敵得著福氣，而歡喜快樂？

現在讓我們安靜，想一想，是否有什麼神「說了算」的教導，你其實並不是完全順服的去接受，按著而行？另一方面，你是否也有一些「仇敵」，你很難接受神「說了算」的讓他可以因著神的恩典得稱為義？我相信神會明白我們的軟弱，所以現在就向神呼求，讓你能完全順服神「說了算」的一切，幫助你放下心中的難阻，因而得著更大的福氣。

禱告

主啊，感謝祢賜下救恩，讓我們的罪得以赦免，因著信靠祢，得以因信稱義。主啊，求祢讓我們得著力量，在因信稱義，成為祢所愛的兒女後，完全順服於祢，按著祢的教導而行，對一些我們不明白的教導，求祢賜我們信心，因為祢的「說了算」必然是為我們的好處，為了要叫我們得福，所以求祢讓我們可以在完全順服中，按祢心意而行，得著更大的福氣！阿門！

詩歌

順服
https://www.youtube.com/watch?v=Zx1AMuYdykw


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