靈修20201113



引言

我仍在商業社會工作的時候，其中一件我自認為最大的「成就」，就是為我工作的其中一間新開的科技公司，考取了一個當時也算是普遍的國際認證—ISO9000，而且是一次考核便通過，即時獲得證書。這認證，其實只是評核公司的內部制度，而非產品質素，所以負責評核的機構只會抽樣檢查公司的內部文件，和訪問公司的員工，檢查整間公司的運作是否按著程序進行。我還記得，為著那兩天的評核，我花了差不多整個禮拜的時間，放下手頭要做的工作(對，我只是兼任處理這次認證，小公司，沒可能請專職負責人員)，將那些要被評核的文件逐一檢查，並「補返」那些遺漏了的文件。其實，要「完全」按照程序辨事，做好所有文件，對小公司來說實在會嚴重拖慢工作進度，而且更會失去小公司可以生存的優勝之處——彈性和效率；所以，在評核的那兩天，公司給外人看到的，其實並不完全是公司的「真像」，而是有點為應付評核而「做」出來的。我還記得在評核的那一天，就剛好被評核員「抽」中一份沒有完全準備好的公程文件，最後還是趁著和評核員外出午飯的時間，借故去洗手間致電回公司，吩咐同事協助處理(其實，這真的有點考試作弊的感覺，真是要求主赦免)，最後才能順利認證，完成我工作生涯中這最大的「成就」。

拿取認證後，也不是一勞永逸：認證機構每年會再排員來作審核，以確保公司的運作繼續合乎標準。所以，每年到某日子、某時辰，我也得花上數天時間，為審核再作準備。然而，當有經驗後，知道評核員會如何作審核，就可以對應著作準備，過程也輕鬆得多；每次也可以交出一整套「完美」的文件，每年也可以順利過關。然而，若出現「突擊檢查」，我幾可肯定，「肥硬」；因為那實際在運作的，與那只是針對評核而做出來的，是存著一定程度的落差的。

所以，我覺得「突擊檢查」是重要的，因為這可以比較確保那在檢查之時見到的是「真像」。然而，我也相信「突擊檢查」也並非最好的「制度」，因為這只是一個「制衡」，做的人只會做到那寫下來的標準；檢查的人也只是按標準來審查；一切都只是「按本子辨事」，人的「創意」就不會發揮，以求做得更好。唯有那「做」的人，不是因著要被「檢查」而做事，而是真的愛上那份工作，才能誇越標準，為那要做的，力求至善至美。或者，這就是今天讀的經文中，那忠心有見證的僕人，和那惡僕的分別了。


經文 : 馬太福音24:45-51

45 誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？ 
46 主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。 
47 我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。 
48 倘若那惡僕心裡說：我的主人必來得遲， 
49 就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。 
50 在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來， 
51 重重的處治他，定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。  

思想

過去五個週五，我們都在看馬太福音24章，一段在馬太福音中非常不一樣的經文，是耶穌談及「末期」的經文，今天這段落是最後一段。上禮拜五我提過，最前的四段經文，耶穌仔細的描述了末世的景像--會發生什麼事；但耶穌的重點似乎並非要滿足我們對「世界末日」的好奇，而是提醒我們，要在這末期還未有來到以先，好好準備，活出信仰應有的樣式。上禮拜五進入第五個段落，耶穌從末期的景像，轉到「什麼時候」出現的問題。耶穌明確的說出了答案——不知道，好讓我們不是因著「死線」而活出信仰，更是要「每天都是一樣」的按著耶穌的教導而活，那就可以「在地若天」了。今天，進入最後個段落，耶穌從「什麼時候」的問題，轉向談論「誰」的問題。

耶穌以一個明確的「對比」來回答「誰」這問題，並帶出兩個不同結局，來指明誰將在末期面對哪一種後果。「對比」的，是「忠心又有見識的僕人」，和「惡僕」。「忠心」(pistos)，其意思是「可信任」，是一份關乎關係的用語；而「有見識」，原文源自「理解」，有字典將之詮釋為「敏感於他人的需要」，這或可理解成「深明主人的意思」；所以，這獲得主人重用的僕人，其實整副心思意念都放在主人身上，不用主人「出聲」，他已完全知道主人希望事情如何去完成，難怪會成為「忠心」的僕人，獲得主人的信任；而「惡」，意思則很明顯，是「與神為敵」——「邪惡」的意思。雖然他也算是「服」在主人的權柄中，但這「惡僕」心中所想的儘都是惡；心中想的只是為自己的吃喝快樂，為著自己的好處甚至欺壓同伴；只是怯於主人，當主人在的時候不敢造次；但當主人不在的時候就惡事做盡。

在這對比中，另有一處很明顯與上一段落相連的，是「時間」——對兩個僕人都有談及「時間」。「忠心又有見識」的僕人中，談及「時間」的，是在主人給他的「工作」中，他是「按時」完成(45節)，這「按時」，是指重複在特定的時間，也就是上一段落中，我提到「天天都一樣」的意思；然而，對於主人何時來到，這僕人似乎並不十分關注，他只是每天都以體察主人的心意，完成所交給他要做的使命。主人的回來，對於這僕人也沒有多大的改變，甚至完全沒有「末期」的任何痕跡；主人回來，這忠心又有見識的僕人，仍是繼續「管理主人所派的」(當然，可能比之前管理更多，但其本質沒有什麼改變)。相對地，「惡僕」卻是十分「儆醒」主人何時回來。他甚至為這時間作出「推算」—— 我的主人必來得遲；而更明顯的，就是50節中出現的「日子」和「時辰」，就是針對著前一段的用字；在這裏，耶穌再次指明，這日子和時辰，除了是「不知道」(not know)，更是「想不到」的(not expected)。當你嘗試「計算」，其實就是希望訂立自己的時間表，以為可以有「自己的時間」，可以去行惡，做主人不喜悅的事；你會以為自己可以掌握那「審核」的時間，可以讓自己刻意包裝，以為就可以這樣拿到認證，但其「真像」卻並非如此。到最後，這惡僕的結局，就真得很像「末世」，耶穌甚至用上了他在其他比諭中，描述那「入唔到」的「在那裡必要哀哭切齒了。」

默想

用了六個禮拜五，看完了整章馬太福音24章，有關耶穌對於末期的論述。不知道大家對末期，對末世，對世界末日，有沒有更深的體會？對於我們的信仰生命，有什麼提醒？今天這段經文，與上禮拜五那段談到「何時」的一段，十分不同。當耶穌對那日子那時辰表達得如此不確定，但卻在這段最後的話中清楚表明兩類僕人的本質，與他們在主人再回來時的結局；著實帶出一個重要的信息：作為信耶穌的，要好好的認清你內裏的本質是什麼，你所關注的，是主人的心思意念，還只是將眼目，放在自己身上，還要處處提防主人忽然來到？

現在讓我們安靜，細思這六次有關末期的靈修默想中，神向你說了什麼，並好好的整理一下你現在的屬靈生命，向著那「忠心又有見識」的路邁進。

禱告

主啊，我們深信祢必再來，將現今這敗壞的世代更新。主啊，求祢幫助我們在這段等候的時間，好好的儆醒渡日，但不是儆醒祢何時回來，而是儆醒我們應該如何按著祢賜給我們這寶貴身份，好好的活出信仰，忠心的每天完成祢交託給我們的使命，好讓我們能在祢忽然來臨的那天，祢看見我們仍照常的在作祢的工，可以得著祢的稱讚！阿門！

詩歌

忠心的僕人
https://www.youtube.com/watch?v=q3L_AkBZuGc


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