靈修20201114



引言

財富是什麼？在古代農業社會， 財富可能就是人勤勞後所得的，因著辛勞，更大的是有賴「天公造美」，在糊口後所剩下，積聚起來便成財富。人手所建的，用以作為可居之處，可以在風雨中提供保護的房屋，在某程度上也算是他的財富。在這時期，人的財富比較大程度上與人的勤勞成為正比，多勞多得，多節儉多積聚。然而，隨著社會變得複雜，生活的各個環節變得緊緊相連，情況已變得十分不一樣。多勞的，不代表多得：因著整個制度的複雜化，一位農夫耕作後所得收成，從收割起，至到達食用的最後用家，在放入口內前，經過的「路程」何其複雜。但有一件事可以肯定的，就是用家付出的金錢，並不會全部歸於最原先付出勞力的農夫。雖然我未有認真的作過資料收集，但從我所聽過的，印象中，農夫能收取的，實在是微不足道的。消費者所付出的，大部份其實已落在中間部份，而且有可能是落在一些連見也未見過這些農作物的人身上。

隨著金融業的興起，這情況似乎也越發嚴重。我記得我進入社會工作不久，已有在金融界工作的朋友，找我「投資」。很深印象的是他給我介紹那些五花八門的「產品」，實在叫我「目不暇給」。其中一種產品叫商品期貨，買的，就是那些還未存在，還未生產出來的東西。很記得當他知道我喜愛喝咖啡後，就給我介紹不同的咖啡豆期貨。但買的，不是什麼地方的咖啡豆，單位也不是買多少磅；買的，是什麼年什麼月的，單位是幾多張。而且，最後到手的，也不是什麼地方的南山咖啡，而是到那時，因著與現貨價的價位差所得到的利潤或損失。我可不知道這些金融的運作，會否從那些每天勞力的耕作的農夫手中，進一步分薄他手所能得的；若果有，那麼那直接付出勞力的，所能得到的比例，必然會進一步下降；但若然沒有，那就更加奇怪了，更加夢幻，更加虛空了。

遠古之時，沒有這些所謂金融運作，沒有期貨交易，沒有投票市場，但箴言中，也有提到一些「虛空的財富」，這到底是一個預言，還是智者一早洞察到人的本質？

經文 : 箴言13:11-12

11 不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。
12 所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。

思想

有好一段時間未有在靈修中讀箴言，作為提醒，還是那句：箴言是一句起、兩句止，最多三句的智慧說話，透過精簡的說話，引發人思想。過往讀的，其實大多是三句的箴言，因為在猶太人的文學手法中，「三句」最能表現當中「交叉平行」首尾呼應的結構，信息也比較明顯；而「兩句」，則著重兩句中間的用字及意思之平行式相對，透過「比較」來帶出信息。最難的是「一句」的箴言，有時好像只是說出一些事實，比較難去拿捏當中信息。但還有更難的，就是分辨一段箴言到底是「兩句」還是兩個「一句」。今天讀的箴言就是如此。13-14節的「兩句」十分明顯，所以12節必然是與13-14節分開；而11節與第10節似乎又沒有什麼關係，所以，就要看11節與12節是否相連，來決定11與12節的關係了。

首先，先獨立分開兩句來作理解，然後看是否真的有關係。11節所說的，按和合本的理解，其實對於今天來說，似乎並不完全真實。因為正如我在引言中所說的，在當今的「金融」制度下，那真正的「勞動」者，或許只能得到所付出的勞動的很少部份，那沒有「勞動」的，可能獲得更多；另一方面，在今天這個「印銀紙」的世代，「勤勞積蓄」的，反而會因為「印銀紙」所引發的通脹，越儲越少。所以，或者我們讀到這句箴言時，第一個反應就是覺得「不合時宜」，只適用於古代世界。然而，當我們相信聖經的話是從神而來，當中就必然有其大智慧，是跨越世代，永恒不變的。其實，從原文作理解，這句箴言有這樣的意思：「從虛空而來的財富——將衰微；以手來招聚（聚集）的——將增長」。當我嘗試用今天的處境來詮釋這「智慧」時，當中的對比或者是「虛擬」對比「實體」——建基在虛空的，將會消散；唯有那實存的，才會帶來真實的增長。

第二句的意思則比較明顯：按著原文直接理解會是如此：「當所盼望的被延遲，你的心就疼痛；當那渴想的來到，就是生命樹了」。假設所盼望與所渴想的是同一件事，這句箴言似乎說出了一個事實——等候的過程，是痛苦的；但當等候的實實在在的來臨時，那雖然是受傷了的，卻仍有生命的「心」，就能活過來，重新得力，好像一株有生命的樹，雖然生長緩慢，但卻仍然天天在增長，要成為樹蔭，其實就只在乎「等待」。

最後，到底是一句或是兩句？其實我也沒法確定。但當以「兩句」來作理解，似乎也有一點意思：人生就是充滿等待，期待著一些事情發生。到底在等待的時候我們是否熱切期待到一個地步，當事情久久未到時，會達至「心痛」的地步？那很在乎我們所「等候」的，是建基於「虛空」或是「實存」的事上：若所等候的，只是「虛擬」的，或許那「等候」的心，也會慢慢「衰微」；唯有建基於「實存」的，那「實實在在」的，才會因為被「延遲」了，其渴望的心反倒越來越加增，越等越痛；但當那渴望的一刻來臨，就會發現，生命在等候的過程中，得著成長了。

默想

這大半年的疫情，讓教會也掉進了「虛擬」的世界中；到底，敬拜、聚會，是否也慢慢的進入了虛空？非常感恩的，是最近疫情放緩，教會又可以從「虛擬」回到「實體」。到底在這過程中，當那「限聚令」一週又一週的「延期」的期間，我們是否有「等到心痛」的感覺？當等了又等，最後終於可以回到「實體」時，我們又有沒有那像是「死過翻生」的喜悅？在終於可以回到「實存」後，我們又有沒有發現，在「等候」中，其實屬靈生命也在「成長」？就像那有生命的樹一樣？

其實，能捉緊那「實存」的真實價值是十分重要的。說到這裏，我重新思想在引言中所說的「農夫」的「勞力」。我會想，若真的用「財富」去計算，做農夫值得嗎？有意義嗎？當然有，若全世界都只以金錢來計算，要付出最少來獲得最多，所有農夫都轉了去「炒期貨」，全都進入了那些到最後連咖啡豆都未見過的「產品」中，全世界都不能存活，全都餓死。農夫的「真實財富」，那實存的意義，是他「手所招聚」的，是那必然加增的，卻是那些沒有付出勞力的人，所不能領會的。唯有能確切捉緊那實存的意義，那「等候」才有真實的意思，才能帶來真實生命的成長。

現在讓我們安靜。疫症仍反覆，第四波似乎「風雨欲來」，我們會否再一次掉進「虛擬」中？這幾個禮拜的「實體」，帶給我們什麼反省？會否為我們可能再一次要進入的虛擬，找到那實存的意義？

禱告

主啊，雖然要經歷十分大的困難，但我們相信祢在這次全球的大瘟疫中，必然有祢的心意。感謝祢讓我們在疫情嚴重的時候，那段教會要關閉的時候，賜我們有現今的科技，可以在網上的虛擬世界中，仍可以一同敬拜；也感謝祢在這個多月讓疫情稍有舒緩，讓我們可以從虛擬回到真實。求祢保守我們，在這次前所未有的經歷中，重新尋找我們信仰中的真實、實在意義，將我們過去建基於「虛擬」的事情拿走，好叫我們的屬靈生命，無論景況如何，也能在等候的過程中，得著成長！阿門！

詩歌

信心的等待
https://www.youtube.com/watch?v=0mn6wvX1l18


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