靈修20220520




引言

我的屬靈母親，經過多番攔阻之後，相信終於可以在今年7月回港述職了。還記得上年差不多這個時候，當我們教會為按牧禮準備得如火如荼之際，我也正和屬靈母親不斷聯絡，期望她能來到，見證我這個重要的時刻。但相信大家都會記得當時戲劇性的發展：原來已準備得八八九九，但最後卻終於因著其他安排的原故，返不到來。因此，我為這次她應該能回來，實在是感到十分雀躍。然而，現在離“上機”還有個多月的時間，實在還有很多“可能性”，因此我們也是“審慎樂觀”，需要不斷為此行程禱告。

其實，在這些年間，屬靈母親回港的其中一個難阻，是證件的問題。或者說清楚一點，是在當地要處理不同文件時，都要面對類似的困難。當要安排不同文件，就需要與不同的政府部門申請作安排。然而這些在我們現在在香港看來正常不過的程序，特別是各部門都有不同的“服務承諾”，所有申請都會有時有刻；在她那裏卻可不是如此。每個部門有每個部門的處事方法，然而按我屬靈母親說，他們的處事方法都有一個共通點，就是都會有一張共同可以使用的“快證”，就像主題樂園排隊玩機動遊戲那種，當出示“快證”的時候，他們的辦事效率會即時極速提升，很“快”就會攪掂。

相信大家都會估到，那共通的“快證”是什麼。屬靈母親的原則，就是不能使用這些不法的途徑。但作為一個“外地人”，面對這些就會格外困難，因為那些官員看見你的膚色不一樣，又是女子一名，就會格外的留難。所以，屬靈母親都會找當地其他男牧者協助，希望可以用“當地人”的壓力來快一點處理這些“麻煩”程序。而她這次可能可以回港，其實正正也要面對這些政府部門的難關。早些日子，她需要處理一些簽證的問題，所以就要將護照交與當地有關部門作安排，但最後竟然“石沉大海”，當地部門竟對她說“找不到”她的護照。當然，我相信這並不是真的是丟失了，而只是因著沒有“快證”的問題。所以，最後屬靈母親再次要找當地的牧者幫忙處理，終於在前幾天給“找到”了。現正安排相關證件“運送”回她手中。（然而，寫這篇靈修文章時，又收到消息說“運送”途中出現了問題，所以現在也只能“審慎樂觀”，仍要大大禱告記念）

其實，這些“快證”問題，在世界不同的地方也有機會出現。只是有些地方會做得“明刀明槍”，而另一些地方因著相關法規比較完善，則會比較收歛，但因著風險較高，當出現這些情況，都會是非常「大單」的事。可見，制衡的力量是可以部份遏止一些「惡」的發生。然而，人心本是惡，當遏止惡的源頭不是來自至聖的主，人心沒有真正的改變時，制衡一旦失去，人心的惡就會作出極大的爆發，整個社會就會被惡所充斥，行善的就會被邊緣化，面對著惡的極大壓逼了。

“快證”，只是“惡”引發的其中一個問題，今天我們其實也不斷見證著由“惡”引發的很多現象。其實，昔日在猶大國，正正經歷過一段“極惡”的時期，而且，不但有“快證”的現象，其他可以想像得到的，似乎也出現了，而且更似乎到達了一個“極點”，甚至可以用“恐怖”來形容。今天我們讀到的，出自彌迦書的一個片段，正正就讓我們看到這“恐怖”的影象。

經文 : 彌迦書7:1-7

1 哀哉！我好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的，沒有一掛可吃的；我心羨慕初熟的無花果。 
2 地上虔誠人滅盡；世間沒有正直人；各人埋伏，要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。 
3 他們雙手作惡；君王徇情面，審判官要賄賂；位分大的吐出惡意，都彼此結聯行惡。 
4 他們最好的，不過是蒺藜；最正直的，不過是荊棘籬笆。你守望者說，降罰的日子已經來到。他們必擾亂不安。 
5 不要倚賴鄰舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你懷中的妻提說。 
6 因為，兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裡的人。 
7 至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的 神；我的 神必應允我。 

思想

我們在二月時曾讀過彌迦書六章一段我們十分熟悉的經文，也可能是大部份人會引用彌迦書唯一一段經文—“行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同行”。在那次靈修中我有提過彌迦書的背景，就是彌迦書1章1節給我們清楚看到，先知彌迦身處的時代：“當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候”。這並不是猶大衰落的時期，相反地，這三位君王作猶大王的時候，正值南國猶大的“中興時期”，百業興盛，地產市道暢旺，國內很多人都“富起來”。然而，正正就是這種外表富足，令人的“惡”互相交集。從相同時期的另一卷先知書以賽亞書中我們可以看見，當時官商勾結，欺壓貧窮；而理應行公義好憐憫的宗教領袖，那些祭司，也因著受盡富人的“好處”而“隻眼開隻眼閉”。結果，整個猶大國就落入一個表面上歌舞昇平，但內裏卻極度腐爛的景況中。

若我們最熟悉的“行公義、好憐憫”，彌迦書6章，是耶和華對當時南國猶大的期望，那麼今天我們看的第7章，就是當時的現況。而且這現況是從一位被壓逼、活在邊緣，但卻是在艱難中仍保守敬虔的子民，從他的眼光中描述的“真景象”。

這位敬虔的子民，以一幅在當時農業社會的圖畫來描述那些被欺壓者的景況，就是第1節所描述的處境，非常生動的顯明他們那群活在邊緣的人民之境況。換一句今天我們的用語來說，他們是被那些擁有權勢的“揸乾揸淨”，不留餘地。2-4節正正就是那現實發生中的情況，明顯的就是前面說的「官商勾結」、祭師失職的情況。而且，因著這種「爾虞我詐」的氛圍，人與人之間的信任也消失得無影無踪。5-6節形容的，就是這種極度可憐的處境。因著猶大的領導階層與耶和華期望他們走的路背道而馳，神原先盼望以律例和典章使他們成為一個分別為聖，從而建立成為一個“愛神愛人”的群體之期待，最後竟然變成一個完全沒有愛，一切只有個人利益的自私群體。在這種艱難處境，似乎一切身邊的人已是不可靠的時候，仍然堅守虔敬的心，甘心因著真虔誠而要活在被壓迫的一群，就只有仰望耶和華，等候祂的出手，因為在群體中已找不到任何可以依靠的。我們看見，這敬虔就要成為他的信心，確信耶和華必然垂聽，並且必然應允。

默想

從以色列人接著的歷史中，我們知道耶和華真的應允了這些虔敬子民的禱告，但他們整個民族要承受的後果是極之重的。亡國令他們失去了他們以自己能力建立的一切，更奪去了他們那些來自官商勾結，爾虞我詐得來的一切利益。當一切變成荒涼後，耶和華就要在他們中間成就“新事”，他們整個民族才能得著真正的拯救。或者，今天我們活在的世代，似乎也像是“惡貫滿盈”，世界充滿著爾虞我詐，人與人失去信任。今天這段經文提醒我們什麼？我們仍能持守敬虔，即使這敬虔要讓我們被壓逼，被邊緣，我們也能持信神必應允禱告的心，切切等候神公義的來臨嗎？

現在讓我們安靜，你是否正經歷著經文中形容的壓逼？你如何回應這些壓逼？你是否仍能堅守敬虔，存著信心向主禱告，並懷著等候的心，相信神終有一日出手，彰顯祂的公義？

禱告

主啊，今天我們實在活在一個充滿著惡的世代，每時每刻我們都經歷著從惡而來的壓逼。求祢賜我們力量，能在這令人窒息的氛圍中，能持守聖潔，敬虔渡日，讓我們常存盼望的向祢呼求禱告，相信祢必然應允。主啊，求祢賜我們忍耐等候的心，靜候祢大大彰顯祢的公義，拯救我們脫離兇惡！阿門！

詩歌

安靜等候祢
https://www.youtube.com/watch?v=V0JQp2McVx8


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