靈修20210105



引言

有人會說「當局者迷，旁觀者清」，我相信這在某程度上是正確的。因為「當局」者，一方面看事情的角度會比「旁觀者」狹窄，所以很容易會看偏了，又或者是因著是局內人，所以會帶著一定的偏見，未能完全「客觀」的分析這些「關身」的事；另一方面，因著是「當局」者，其情緒會被那個「局」所牽動，心未能「清」，就會「迷失」，一步一步偏離那起初應該走的方向。

我在牧養的經驗中，其實也曾經歷過這種感覺。我在神學院畢業後，先後在兩個工場服事；所以，我曾「離開」過一個工場，即從一個「當局者」變成一個「旁觀者」。我記得，我從起初「滿腔熱誠」，帶著極大的祈盼開始服事，但接著慢慢發現原來教會是不完美的，是會出現很多問題的(這其實並不奇怪，有哪裏會沒有問題?)；心中就牽起了要去「拯救」這群體的「一團火」，更因著我第一個工場正是我成長的地方，所以那團火就燒得特別的大，以致情緒就被牽動了，心中更不自覺地生出苦毒來；更恐怖的是這情緒使我在面對所有事情時，都會很容易變成看不過眼，甚至以極為批判的態度，去作神不喜悅我們去作的「審判」，親自為這些看不過眼的事情定他死罪。這一切一切，其實就叫我在「當局」中，變得「迷失」了，迷失在那忿怒與苦毒中。因這迷失，其實直接令自己牧養的心不「清」，甚至會在怒氣中，將那團火，那股怒氣，甚至苦毒，透過與所牧養的羊之相交、分享，甚至透過講壇等等牧養的「渠道」，散發出去。最後其實是帶著一個「不正」的目的，就是讓羊站在自己的一邊，好使那自己看為「問題」的，得以「公諸於世」，並以為是以「真理」擊倒對方。其實，這原來就是在「迷失」中，遠離了那應該走的「牧養」之路：不是將羊群帶往耶穌基督，我們的大牧者身邊；反而是將羊群帶入彼此爭鬥之地。

感謝主親自將我從忿怒和苦毒中拯救出來：原來真的要離開了「局」，才能從「迷失」中走回來。在忿怒中，人是聽不見聖靈的聲音；在「心」不清時，更看不到自己的問題。現在「離場」了，反而看見自己的問題更多，從而可以清心的聆聽聖靈，並讓聖靈親自處理內裏的苦毒、忿怒；然後，牧養的心忽然就清了。神才讓我重新一次以「新心」，以不同的方式，牧養群羊。感恩的是，當經歷過這次屬靈的「當局者迷，旁觀者清」後，再進入工場時，就可以在「局」中，也不「迷」；因為已學懂了用屬靈的眼光「入局」，就忽然發現聖靈常常在局中賜我話語，能在「當局」中也有「旁觀」的視野，因為正如聖經中說，聖靈是參透萬事的。原來依靠聖靈，無論是「在場」，又或是已「離場」，都能好好的牧養神所交託之群羊。

保羅在面對「問題多多」的哥林多教會，也曾經歷「在場」與「離場」的牧養，相信他也曾經歷過掙扎，以致他寫出了今天這番話。

經文 : 哥林多後書10:1-5

1 我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。 
2 有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。 
3 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。 
4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在 神面前有能力，可以攻破堅固的營壘， 
5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識 神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。 

思想

之前我曾在看哥林多前書時，提過哥林多城是十分繁榮的海港城市，所以人民普遍富裕，生活多姿多采。城內市民應該普遍都是知識分子，所以學者認為他們對自己的身份地位十分看重。因此，若以今天的說話來形容，哥林多教會是一所「中產教會」（甚至可以是「高產」教會），他們在教會中都會追求知識、身份、地位等等。他們更會以「屬靈」的恩賜自居，所以出現「講方言」的問題。這些一切一切，我們都可以從哥林多前書得悉；我們更可以從哥林多前書中看到，這教會出現的問題，可算是我們從聖經中認識的眾多教會中，最多的一所。保羅，學者相信是哥林多教會的創立者，但即使如此，他要去教導這教會，也十分困難；而且，可能也十分勞氣。

今天讀的經文是哥林多後書，接近結尾的部份。然而，我們從今天所讀的經文中看見，這教會的問題似乎沒有解決，而且與保羅之間，似乎出現很大的張力；以致保羅似乎有點「不知所措」。從今天讀的經文之第一句說話，已可見一斑。我們要留意一點，就是和合本翻譯為「勇敢」的這字，其實在這段落的處境中，並非一個「讚賞」的用語，而是有點「唔客氣」的意思。第1節的意思是，當保羅親身在哥林多教會要處理他們的問題時，他是「好聲好氣」的和他們講(但我們知道完全無效)；但當保羅離開了，要靠書信來處理他們的問題時，他的語氣卻是「唔客氣」的(就好像哥林多前書)；或者因為當保羅不在他們中間時，一個人獨自寫信時，越想越「勞氣」，就寫出那些「唔客氣」的話來。這就像是當我在面對著教會的「不是」時，心中所產生的忿怒，並被情緒牽動。然而，就是在他「離場」時，就在哥林多後書的這一段落中，他說出了：「如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們」——他要回復基督的溫柔、和平。

就在這溫柔、和平中，相信是出於聖靈的提醒，他知道這出於「血氣」的教導，只能帶來「血氣」的回應；並不能真正的給哥林多教會，他所愛的教會，造就的牧養；這樣的「血氣」，到最後只會帶來「爭戰」——保羅與教會的爭戰——在基督的身體內的「自相殘殺」，這是最大的破壞。所以，保羅就在平靜下來，在溫柔、和平中，得以校正焦點：正確的牧養，是「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識 神的那些自高之事」一一攻破，並將信徒的心重新校正，全然轉向順服基督，這才是最正確的牧養。

默想

上主日講道中，我提過今天的世代，是四分五裂、支離破碎的；然而，神旨意的奧秘就是使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。所以，作為牧養的，就是要在這充滿「爭戰」的世代中，引領教會走在神旨意這奧秘中，竭力保守聖靈所賜的合一。可是，今天我們看見的悲哀是，有時即使是牧者，也因著社會的氣氛，將世界的破碎帶進了基督的身體內；更因著被情緒的牽動，離開了基督原來的心意，將爭戰的戰場放置在錯誤的地方，最後竟然在基督的身體內出現爭戰，慢慢失去了基督的溫柔、和平。

或者，「離場」才會是出路。當「抽離」了自己的盲點，牧養就能回到原點，那「離場的牧養」，就能將各樣的計謀，各樣攔阻人認識 神的那些自高之事一一攻破，並做回牧養真正要做的——將羊全然轉向順服基督。現在讓我們安靜，先想一想自己是否有被情緒牽動，偏離了基督的溫柔、和平；再為我們的牧者禱告，求主保守他們能於「在場」中不致「走迷」，並能有著「離場」一般的「清心」。

禱告

主啊，今天我們都活在一個爭戰的世代，世界變得四分五裂、支離破碎。求祢保守我們，能看清正確的戰場。保守我們的心，不因被情緒的牽動，而偏離了我們應該要走的路。更求主保守所有被祢呼召的牧者，不因現今世代的爭戰而被迷惑而不自覺，求祢讓他們能有聖靈的提醒與保守，在著「離場」一般的清心，帶領羊群走向順服祢的道路！阿門！

詩歌

屬靈爭戰
https://www.youtube.com/watch?v=WPhF1tbTCNw


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