靈修20230131




引言

一篇道應該要講多長? 我們教會發給外來講員的講員邀請信，裏面會寫上講道時間約為三十分鐘，而我亦收過其他教會邀請我前往講道的邀請信，他們也會標明對講道時間的期望，通常也是三十至四十分鐘。或者，這個數字是來自現代人能夠專注的普遍時間而定下來的。但是，當我檢視過自己過去一年的證道時間，原來我平均每次講道都會接近五十分鐘，實在是超過了人能夠專注的時間。但其實這是否一個準確的數字? 又或者，這會否與文化背景有關?

我相信這一定是有關的。因為，就在我還在讀神學的時候，有一年的暑假，神學院安排了一次訪宣旅程，其中一處我們前往的地方，是位於偏僻山區，一處主要為少數民族聚會的教會。還記得當我們到達的時候，那些少數民族的弟兄姊妹，穿上相信是他們只會在節慶時穿著的民族服裝，在教會外夾道歡迎我們的探訪。然後，他們就齊集在非常簡陋的禮堂內，一同聽道。當年我們的隨團團牧，是神學院的新約老師，所以那次聚會，當然是由老師主講。還記得當天，他宣講腓利門書，用了標準的釋經講道法，花了差不多一個小時，將腓利門書的背景，和當中重要的神學信息，非常清楚的在証道中，向會眾講明，而且，還就著那群會眾的處境，帶出腓利門書在他們的環境中如何應用，實在十分豐富。所以整個會眾，在那差不多一個小時的講道時間內，都是非常留心的，聽得津津有味。老師證道完畢，禱告過後便下了台。然後，負責領會的主席上台，當我們期待著他宣佈聚會結束時，他竟然在台上問會眾，是否希望繼續再聽，他們竟然作出非常正面的回應，而且還用渴慕的眼神望向老師。結果，主席就再邀請老師上台，要求老師再多講一篇。當然，老師即是老師，隨時也可以多講一篇，於是，那次非常特別的聚會，當中就有兩篇道了，而聚會時間，就變成了兩過多小時。或者，這樣的情況，很難在我們中間出現。因為，今天我們在主日崇拜之後，往往都會有很多不同的安排；但那些偏僻的教會，弟兄姊妹往往是攀山越嶺前往聚會，所以就會更渴求得著更多的牧養，因此就會完全不介意講道的時間有多長了。

今天我在網上找到一篇文章，題目正正就叫作「講道應該多長?」，其內容是基於美國在2019年進行的一次研究，這次研究顯示，美國教會講道的平均長度是37分鐘，非常貼近於前面我說現代人能夠專注的時間。然而這次研究，也統計了不同基督教傳統，他們崇拜的平均講道時間，當中就有一個非常特別的現象：這份研究報告統計了四個主流傳統，結果如下：非洲裔更正教會： 54分鐘；福音派： 39分鐘；主流新教： 25分鐘；羅馬天主教： 14分鐘。原來，著重禮儀的羅馬天主教會，會眾對講道長度的期望，是一個非裔教會成員的三分之一。我相信，這正正是不同文化帶來的不同期望。這個統計數字，可能正在告訴我，更加適合在非洲裔教會服事。

當然，這只是統計的數字，一篇道應該多長，其實應該是在乎牧者的恩賜，並訊息的實際內容。那篇文章有兩段說話我覺得十分有意思，其中一段說「一篇講道也應當與講員的恩賜對應。『有的人講四十五分鐘但讓人感覺像是十五分鐘；有的人講十五分鐘但讓人感覺像是四十五分鐘。』」，又有一段說「如果你改變會眾對講道時間長度的期待，並且你是個足夠好的講員，可以保持大家的注意力，那麼持續性地讓講道在四十分鐘以上是完全有可能的。」但是，我相信最重要的還是一篇道當中，是否有好好宣講真理：「一篇好的講道應該像一頓健康的飲食一樣，應該是營養豐富的，就是說要有充足的時間來釋經和提出應用。」這往往會比講道是時間是長或是短，更為重要。

今天我們讀到希伯來書最後一段經文，當中作者就在最後「評價」了自己說的「內容」。到底他認為這是長，或是短？

經文 : 希伯來書13:22-25

22 弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。 
23 你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了；他若快來，我必同他去見你們。 
24 請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從意大利來的人也問你們安。 
25 願恩惠常與你們眾人同在。阿們！ 

思想

上個禮拜二，我們讀了希伯來書，一段今天我們也會在崇拜最後牧師祝福時，也會用到的祝福語，也是希羅書信結尾的部分，一段標準的格式。上禮拜二提過，希羅書信的標準格式，在書信的結尾，通常都會以問安與祝福結束，希伯來書特別之處，就是在上禮拜我們讀過的祝福語之後，還加上了一段，就是今天我們讀到的經文，包含了問安一段說話。而且在問安之後，再一次加上另一段祝福語。或者，這顯示了希伯來書作者，對收信的教會，一份依依不捨的感情。而或許是這份感情，令他在第一段祝福語之後，還要加上一段囑咐，然後才真的為希伯來書作結。

這段囑咐的說話，就是第22節。和合本的翻譯，或者因為希望在翻譯上能通順一點，所以在兩句說話的次序上倒轉了。和合本似乎是將「略略寫信」放在重點的位置，然後，將「聽我勸勉的話」視為後果。但是，原文的次序並不是這樣的。新漢語譯本，就忠於原文的次序，正確地翻譯成「弟兄們，我求你們耐心接受我這勸勉的話，因為我已是簡略地寫給你們。」所以，作者的囑咐，是盼望他們能完整地聽到作者要透過這封信帶給他們的訊息，而這訊息實在是極度豐富的：我們在希伯來書這封信中，讀到了作者並不簡略的給收信人上了一課算是完備的「基督論」，他還是覺得，這只是「簡略地」寫給他們。

或者，希伯來書的作者認為 13章的經文也算是簡略，是因著他極度關切收信人的屬靈景況，而這關切的情感，可以從23節看出：作者認為，文字能夠表達的，仍然是有限的，作者其實是期待著與提摩太一同前往收信人那裏，面對面的給他們更詳細的教導。我相信，他們若真的有機會見面，那次的聚會，就可能會比我在引言中說的那次經驗，更長了。但我同時也相信，出於他們之間的關係，他們必定會非常專注、非常享受，這一次可能是日以繼夜的聚會了。

默想

其實，每次當我站在講壇上，跟大家宣講的時候，我感覺時間好像是過得特別快的，我相信，這是出於我對大家關切的心，是因著我十分關心大家的屬靈生命，所以即使我講道的時間十分之長，我自己還是覺得這是「簡略的」。不知道，大家會否在聽完五十分鐘後，感覺只是十五分鐘；又或是，聽了五分鐘後，你就好像已過了50分鐘一樣？另一方面，正如我再引言所說，講道的時間可能並非最重要的，更重要的是大家對真理的渴求。因著我們受的是「釋經講道」的訓練，所以，無論我們說得如何，証道中，總會有聖經的話語在中間，只要大家留心的聽，即使接收不到我們的論點，也總會聽到從聖經而來的話語。不知道，大家能否忍耐的，在証道當中，得著從神話語而來的勸勉，並且謹守遵行呢？

現在讓我們安靜，回想你在崇拜中聽道的經驗，你是否有對真理渴慕的心，能夠忍耐、聆聽、明白、然後切實遵行上帝話語帶給你們的教訓呢？

禱告

主啊，感謝祢賜我們寶貴的話語，讓我們在祢的話語中得著指引，懂得如何行在正路中，活出合祢心意的生命。主啊，感謝祢又賜我們每一個主日在崇拜中聽道的機會，賜我們牧者，引導我們明白祢的話語。主啊，求祢賜屬靈的亮光給我們的牧者，好讓他們能按正意分解真理的道；又求祢賜我們渴慕真道的心，與我們的牧者彼此配搭，一同走在真理的路上！阿門！

詩歌

喜愛祢的話
https://www.youtube.com/watch?v=5C2QSNjjscc



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