靈修20250615




引言

相信大家都會發覺，最近我不止一次提到郭文池牧師的證道。其實，過去我也不時會花上很多時間，一篇又一篇的聽郭牧師的道，因為他是一位看重禱告的牧者，也是一位禱告的牧者，而當我們教會領受禱告的異象時，我就發現我往往能夠從郭牧師的牧養經驗，和他對聖經中有關禱告的教導，帶來很大的亮光，實在也是對我的牧養帶來很大的提醒與幫助。

我最近聽郭牧師的一篇道，其實是來自一個講座，是郭牧師為漢語聖經協會，為著推廣將要出版的「舊約新漢語譯本」而舉辦的一個講座。這次講座宣講的，是哈巴谷書。郭牧師以個多小時，就將三章的哈巴谷書作出了一個非常精要的宣講，給我們帶來了非常重要的提醒。這個講座在6月18日前，仍可以在Youtube上觀看，若有興趣聽這講座的弟兄姊妹，可以把握時間，以這連結收看（https://www.youtube.com/live/cdDicPd_ghQ?si=vsehakSPOBzJjvGr）

其實，我們在幾個月前，也在這頻道用了多個禮拜四，在「小先知書」的主題下，讀完了哈巴谷書，不知道大家是否仍然記得哈巴谷書的主題到底是什麼？郭牧師在宣講的主論中，一開始就提出了哈巴谷書當中引發他問的一個重要問題。郭牧師一開始就非常「處境性」地問到，我們是否曾向神作出質問，問神為何今天的社會這麼不像樣，更甚的是神的子民，也就是教會，如此不像樣，祂怎麼可以不出手，甚至是不動聲色？郭牧師在此就向會眾發問，當中是否有弟兄姊妹曾發出過類似的問題。郭牧師指出，在他自己的成長過程中，也曾問過類似的問題，而且是很激烈的向神提問，當時他向神問的，就是「神在哪裏！」，為何對於這些不合神心意的事，可以容忍？但接著，郭牧師就進一步的提問，問到當我們向神這樣質問的時候，是因著我們是社會的不像樣，教會的不像樣之下的「受害者」？是因著我們被「不公平」的對待，而神又沒有回應我們在這些不公平當中的呼求，因而要向神作出那些質疑？郭牧師表達，他也曾有過這樣的時間，而他也知道在那些時間，當神「沉默」的時候，是非常「難頂」的。而從哈巴谷書，郭牧師就是要一步步的帶領我們找到出路，一個在處境中沒有轉變，但卻是因著眼睛和視界的轉變，所帶出的出路，以致到了哈巴谷書最後的一段落，我們就看見哈巴谷轉化後發出的禱告與頌讚，發出了今天我們對哈巴谷書最熟悉的一句宣告：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」

禱告，就是帶來轉化的力量。今天，我們繼續讀詩篇，同樣是一首「亞薩的詩」，我們就看到當時詩人面對著極為嚴峻的處境，而且神似乎也在「沉默」，那時詩人的「反應」又是如何？

經文:詩篇83:1-8

1（亞薩的詩歌。）神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！
2因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。
3他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所隱藏的人。
4他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！
5他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你，
6就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，
7迦巴勒、亞捫，和亞瑪力、非利士並泰爾的居民。
8亞述也與他們連合；他們作羅得子孫的幫手。
 

思想

自進入詩篇卷三，也就是詩篇73篇開始，至詩篇89篇這一部份的經文，我們一直讀到的，都是在每一篇詩篇的標題中出現的「亞薩的詩」。今天我們來到詩篇83篇，也是一首「亞薩的詩」，而這也是在詩篇卷三中，最後的一篇「亞薩的詩」。回顧前面一連串「亞薩的詩」，詩人是以「講大咗」的語調，來重述以色列人的先祖，在「出埃及」時發生的事，提到他們如何在曠野地悖逆耶和華，並因而要承擔不能進入應許之地的嚴重後果。詩人要以色列人的「新一代」，因著他們先祖的經歷而得著警醒，不要重蹈覆轍，再次落入悲痛的結局。

但上兩個主日我們讀詩篇81和82篇，我們隱約從這兩篇詩篇的內容中，看到詩人其實是帶著悲哀的語調，在詩歌中道出了以色列的新一代，似乎並沒有好好領受教訓，更在國勢強盛的時候，在「安逸」與「平穩」的生活中，開始偏行己路了。上主日我們讀的詩篇82篇，我們讀到以色列人在強盛中，從領袖開始敗壞，他們沒有好好使用被賦予的權柄，還濫用權力，剝削貧窮者，令整個社會落入烏煙瘴氣的境地。而這似乎就是一個「社會唔似樣」，「神的子民也唔似樣」，也就是哈巴谷書當中，一開始的時候，先知面對著的景象。

雖然詩人與哈巴谷之間很大可能沒有什麼直接關係，但今天我們從這篇最後的「亞薩的詩」一開始的時候，詩人同樣也是在「哀嘆」，在他所面對的「不像樣」的處境中，求神發聲，求神介入。當然，今天我們讀到這首最後的「亞薩的詩」，神的「介入」已經出現，也就是上一篇詩篇最後提到，那些沒有好好運用權柄的領袖，他們的身份要被「剝奪」的處境，就快要出現的時候。從5節開始，我們見到的，是很多「名字」，就是在以色列週邊的強鄰。因著以色列人的「不像樣」，神其實就興起了這些強鄰，成為祂「介入」這處境的媒介，從而給整個群體帶來改變。今天我們讀的，其實只是這篇最後的亞薩的詩的上半部份，就停在本詩篇的唯一一個「細拉」。到底在「停一停」後，詩人的群體是否有如哈巴谷先知一樣，經歷到神的回應，並能夠從「質問」，經歷轉化，從而變成信心的讚美？

默想

今天，我們實在是活在一個很多不公義發生著的世代，甚至，有時連信仰群體也會使我們感到失望。我們是否也曾像詩人，又或是哈巴谷一樣，曾質疑神好像不理，對我們的呼求似乎也沒有什麼反應？或甚，我們更因著神的沉默而落入了這些「不像樣」所帶來的惡果當中？我們是否有信心，神在沉默中，實在是有祂的心意，並且我們能在耐心等候中，經歷到自己生命的轉化，並能夠以新的眼光，看見神的介入，從而將哀嘆化為信心的讚美？

現在讓我們安靜，你是否也曾發出埋怨，認為神對今天你面對著那些「不像樣」，無論是「不像樣」的社會，或甚是「不像樣」的教會，視而不見，只是沉默？你是否有信心，神會有你沒有想過的心意，是需要經歷耐心等候，才能讓你看得見？

禱告

主啊！當我們面對著今天這個不像樣的世代，面對著很多失望的時候，求祢讓我們深信祢必然在掌管。當我們感到祢好像沉默不語，甚至在我們呼求的時候，也得不到什麼回應，求祢讓我們有耐心，等候祢的時間，並相信在這些等候中，有祢給我們的功課，叫祢讓我們在這些等候當中學習的，為要讓我們的信心經歷磨練，從而得著成長！阿們。

詩歌

信心的等待
https://www.youtube.com/watch?v=0mn6wvX1l18


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