靈修20210123



引言

在元朗西鐵站附近有一間賣肉乾的店鋪，十分著名，著名的貴，也著名的美味。多年前，有一次與弟兄姊妹行完山，在步行往西鐵站準備回家的途中，經過這肉乾店，當時其實並不知道這是「名店」，只是因為店鋪提供試食，我們一行人就「爭先恐後」的，品嘗這店鋪提供的「樣版」。原來當你對產品質數是有十分的信心，這「試食」的招數真的十分有效：最後我們都被「殺」了一頸血，我也買了一磅「蜜味豬肉乾」回家，因為這「實在太好味」了。

可能因為這店鋪的豬肉乾是沒有加防腐劑，所以店員特別提醒，不要放置太久，若兩三天內吃不完就要放雪櫃，但他不建議這樣做，因為冷藏會影响味道。然而，這實在少擔心，因為拿回家後，不出兩天，已被仔女完全「殲滅」，根本不存在「吃不完」的問題。這事的後果，就是仔女忽然對我幾時再去行山關心起來，常常問我什麼時候要再去行山，還特別的問是不是行元朗線。結果，我在那段時間，又真的行多了元朗線，每次都會「不惜工本」的帶回「蜜味豬肉乾」。

後來，「元朗線」可行的都行完了，就少往這店鋪。但為了滿足兩個細的「舌頭」，有一天就在家附近的一所也算是出名，大集團的店鋪中，買了半磅，同樣標明是「蜜味豬肉乾」的。買之前我也有「試食」過，其實我覺得味道也不是差很遠。最後的結果，是當拿回家後，阿仔是第一個吃的，他第一個反應就是說了一句「乜嘢唻嫁」…到最後，整包「蜜味豬肉乾」是由我一個食完，還好只是買了半磅。原來，有些東西，真的是「番唔到轉頭」的。還好，這只是零食，可吃可不吃，舌頭也不致被「轄制」了；最後，「好東西」不常有供應時，慢慢就淡忘了，我也樂得省回不少金錢。

其實，正如前幾天所說，人對於「喜愛」的，是會帶著一份要求，追求更好的，而不會滿足於「次好」的。然而，從信仰上來看，所「喜愛」的，是否存著永恒的價值，是最重要的考慮；另一方面，當我們在追求更好的時候，到底是否一個「轄制」，還是來自「自由」，也是十分重要的。今天讀的哥林多前書，就提到「轄制」的問題。

經文 : 哥林多前書6:12-20

12 凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論那一件，我總不受它的轄制。 
13 食物是為肚腹，肚腹是為食物；但 神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。 
14 並且 神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。 
15 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！ 
16 豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說﹕二人要成為一體。 
17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。 
18 你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。 
19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從 神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人； 
20 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀 神。  

思想

哥林多前書出現了兩次「凡事都可行，但都不有益處」，今天我們看的經文是第一次出現，上禮拜五的靈修，在同樣以「自由」為主題中，我們讀過在第十章第二次出現的一段。這兩段落有一個明顯的不同：這第一次出現的段落，是「凡事我都可行」，其主詞是「我」，所以整個段落的關注點是「行事」的「信徒」自己；而上禮拜看的段落，是「凡事都可行」，其主詞是「事」，關注的是「事」本身引發的後果。所以，這也反映在這句「標題句」的後半部的不一樣：今天的段落，後半句是「凡事我都可行，但無論那一件，我總不受它的轄制。」對比著上次那段落：「凡事都可行，但不都造就人。」

「身子」（原文是soma，即「身體」/「肉體」），是這段經文的核心所在。這段經文告訴我們，保羅其實並沒有看輕「肉體」，他看肉體與靈是同樣重要的。問題是，我們如何「使用」肉體才是最重要的。保羅先以「食物」與「肚腹」(身體的一部份)之間的關係作切入。Eugene Peterson非常巧妙的將這句翻譯成「起初我們是為生命而吃東西，後來我們為了吃東西而活」(First you eat to live, and then you live to eat)，來說明人的生命是有所追求，當得到基本需要後，就會追求更好的。然而，保羅指出有些東西(包括吃東西)，是終要被「廢壞」--即是變得沒有價值的。所以，我們要以我們的「身體」追求更有價值的事。

接著，保羅就帶進了核心信息：「關係」，就是有價值的事。而「關係」，在乎「連結」，即「建立關係」。保羅提醒，當人所渴望的，只是一個純肉體、純刺激的感覺，就是一個淫亂的關係。所以，保羅提出在這結連中，靈的重要：「與主聯合的，便是與主成為一靈」；這正正對比著「成為一體」這舊約中的教導。當然，保羅在這段教導中，明顯指出了「娼妓」，提出了「淫行」，實在是關乎「性」方面的警告。然而，保羅同時提出了「聖靈的殿」，背後是帶著深一層的意義。其實，在哥林多前書中，「身體」（soma），的另一個意義就是教會—基督的身體。保羅提到「聯合」，就是要提醒，所有信徒，當從屬靈上與主成為一靈，在「身體」上就應該彼此「成為一體」，這樣，我們在互為肢體之下，這「基督的身體」--教會，就成為「聖靈的殿」。當我們彼此聯合在一起時，聖靈就住在教會裏頭，這「身體」，就能榮耀神了。

但這「聯合」，要完全是甘心樂意的，因為「主的靈在哪裏，哪裏就得以自由」，這也完全是出自愛，因為從「愛」而生的，才是真實的追求。或許，這也是為何保羅在最開始的時候，要說到「我總不受它的轄制」；若這聯合，並非出自愛，而只是出自因律法吩咐而來的責任，到最後就只會成為彼此轄制，即使是走在一起，其實也不是帶來自由的聯合，反只能成為彼此挑剔的傷害。

默想

「愛」實在是我們信仰的核心，而因著「彼此相愛」而成就的，肢體間的彼此聯合，就更是我們需要持守的。「成為一體」，是外在可以讓其他人看得見的聯合，當這「聯合」是建基於「與主成為一靈」的屬靈相交，這才是最藉得我們花一生，盡全力去追求的。然而，人都是軟弱的，時刻都需要聖靈提醒的。所以，我們真的要渴求聖靈在我們教會中間；當我們中間有嫌隙，有挑剔，開始有「轄制」出現時，就要求聖靈好好提醒自己，當在基督的身體上榮耀神，從而放下自己，順服作為我們的頭，為首的耶穌基督。

現在讓我們安靜，回想一下你的生命在追求什麼？你是否與主成為一靈，從而在基督的身體中，與肢體彼此結連，在聖靈所賜的自由中，讓教會成為美好的見證，在「基督的身體」上，使神得榮耀？

禱告

主啊，求聖靈充滿教會，讓我們在祢所賜的自由中，可以不帶轄制的彼此聯合，同心合意的讓祢的愛在教會中得著彰顯，讓人看見我們彼此相愛，就知道我們是祢的門徒。主啊，求祢讓我們在屬靈的追求上，不斷努力向前邁進，在這已四分五裂的世代中，見證唯有祢能使人聯合，唯有祢能帶來和平、平安，叫教會能天天榮耀祢！阿門！

詩歌

聖靈的居所
https://www.youtube.com/watch?v=gDOlJRDt5TU


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