靈修20231116




引言

前兩天晚上我們一群一起事奉的弟兄，在聚會中分享我們的靈修體會。我們都不期然分享到上主日證道中提到的「儆醒」，然後自然又會談到從「十個童女」的比喻中，「主再來」的核心信息。有弟兄分享，最近他實在更多留意到現在世界的局勢，並且從網上不同的牧者之分享中，聽到他們都會分享，這段日子世界變得這樣紛亂，主再來的日子相信十分近了。所以，我們實在真的要好好「儆醒度日」，免得當主再來的時候，我們的燈沒有油，最後被「拒諸門外」，那就真的要在外面哀哭切齒了。

然而，我們也分享到，這幾年間發生在世界上的事，實在叫我們看見這真的是一個彎曲悖謬的世代。而且，因著資訊發達，世人能接收到的資訊多了，容易了，但卻令資訊平台可以被不同的勢力所利用，以不同的計謀來達到他們的目的。我們不禁感嘆，今天我們實在很難知道事情的真相，以致我們可以清楚知道誰是善，誰是惡。但我們卻知道，這世上「欺騙」的事情實在是不斷加增，正在引誘我們跌入「惡」的陷阱中。

我們慢慢就不期然的談到這個多月發生在以色列與加沙的事件，因為這段時間，有關以巴衝突的討論，實在充滿在網上不同的平台中，不同的「專家」，發表著不同的言論，而不同的言論，也引發出不同的「立場」，引發人站於其中某一方之上。但當這些「立場」越發鮮明的時候，所引發的對立面就越來越強，慢慢，這發生在中東的戰場，就以不同的形式漫延至世界各地，甚至是在那無遠弗屆的網絡世界。

有弟兄就分享，因著這越發鮮明的立場，所引發的對立，就在世界各地引發了不同的示威，在那些示威中，其中的口號不乏鼓勵己方要以殺戮消滅對方，並指控一切的惡都在對立的一方，自己支持的一方，所作的是全然公義的事，並以此來合理化那帶來極大無辜平民死傷的事情。但我在想，這些高舉公義，最後卻引發對立，並且當中的殺戮之呼喊，到底是善還是惡？人心當中被激發的，到底是公義的心，還是一個被包裝的的，行惡的心？

今天我們繼續讀瑪拉基書，今天讀到的，就是關於「善」與「惡」的問題。到底在信仰低落的，已回歸的以色列民中，他們是如何看善與惡呢？


經文 : 瑪拉基書2:17-3:5

17 你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：「我們在何事上煩瑣他呢？」因為你們說：「凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們」；或說：「公義的 神在哪裡呢？」 
1 萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」 
2 他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。 
3 他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。 
4 那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。 
5 萬軍之耶和華說：「我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」 


思想

再提一次瑪拉基書的特色是「包拗頸」，耶和華向已回歸耶路撒冷一段時間的以色列人，提出指責，而以色列人的「包拗頸」就是「否定」，並且反問耶和華「我幾時係咁」。他們沒有因著耶和華的提醒而作出「反省」，反而否定耶和華的提醒，結果就導致他們的信仰下滑。而信仰下滑，就直接導致他們社會上出現敗壞，似乎又回到被擄前社會上的惡劣了。

今天我們讀的經文從第2章最後一節開始，因為那「包拗頸」的格式是從這節經文開始。這段落是瑪拉基書第三個「包拗頸」的段落。前兩次「包拗頸」，分別是1:2，耶和華深情的說：「我愛你們」，結果卻被祂的子民反問：「祢在何事上愛我們呢？」；和1:6起，耶和華以「藐視我名的祭司」作開始的一連串指責，結果也是換來了他們的否定：「我們在何事上藐視祢的名呢？」。而今天我們讀的第三個「包拗頸」，是先知直接指責他們：「你們用言語煩瑣耶和華」，同樣，他們的回應是否定：「我們在何事上煩瑣祂呢？」

「煩瑣」，在原文的意思是「疲倦」，而學者認為這是因著祂的子民再次經歷信仰的下滑而感到「好攰」。而2:17，我們看見先知提到這群已敗壞的子民，在他們所說的話中，顯出他們已完全偏離對耶和華的認識：他們竟然以為神會喜悅惡事。他們會這樣說的原因，學者認為，是那時整個回歸後的以色列耶路撒冷，因著信仰的敗壞，國內已充滿惡事。而這些惡事，很可能就是今天讀這段經文的最後一節，3:5提到的一連串「惡行」。然而，正如在第二個段落中，我們可以見到，他們仍在獻祭，在表面上向耶和華獻上供物，而這卻成為他們的「包裝」，甚至因著「惡人當道」，而「行惡者」似乎並未有什麼「惡報」，以為他們的惡行是神所喜悅的；而更差的，就是他們以諷剌的說話，認為「神無到」--「公義的神在哪裏呢?」。也因著這些「敗壞」，先知瑪拉基指出耶和華已深感「疲倦」。但是，我們從接著的經文，在第三章一開始，就看見耶和華其實並不是「不作為」，而是祂將要「出手」。我們在緊接著的經文裏看到，到了時候，神的審判就要來到，將一切「煉淨」，直至他們能真正懂得敬畏耶和華，並且真正「憑公義獻供物給耶和華」。

默想

當然，這「煉淨」的過程肯定會是「痛」的，會是非常不容易的。而且，當「雜質」越多，所受的「痛」就會越大。今天，我們是否也有「雜質」在我們的信仰生命中？特別是當我們似乎不知道這「煉淨」的日子將會何時出現的時候，我們又會否因著現今世界的迷惑，並當中所帶來的對立，將神不喜悅的，甚至是「惡事」，以為是神所「喜悅」的，將之滲入了我們的生命當中，以致我們被「惡」所侵蝕了也不自知呢？我們實在要在這個充滿迷惑與對立的世代中，更多的求聖靈保護與幫助，叫我們能以敬畏神的心，來面對這一切危機。

現在讓我們安靜，沉澱一下你現在的內心，看看是否有「惡」在內，你是否也會因著現今世界那些迷惑人的信息，將惡視為善？今天先知的說話，並神提到「煉淨」的信息，又是否帶給你什麼提醒？

禱告

主啊，求祢鑒察我們的心，若我們內裏有隱藏的惡念，甚至誤被迷惑，以為那是祢所喜悅的，求聖靈提醒我們，督察我們，更讓我們相信，今天世界出現的惡，當中的迷惑，祢不會放任不理，必然會在祢預備的時間，施行審判，並以煉淨帶來更新！阿門！

詩歌

惡的拒離
https://www.youtube.com/watch?v=Z3nN3a9OGG8


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