靈修20231125




引言

「時機」，當中包含兩個部份，分別是與「時間」有關的，和與「機遇」有關的；前者，在於「合適」的時間，是人可以掌握的；而後者，通常不是人可以掌握，只能等候，作好準備，並非常專注於那個「機遇」出現的蛛絲馬跡，並在那可以掌握的合適時間，作出那準備已久的對應行動，那就能「掌握時機」，達成要達到的目的。

早前在杭州亞運，一項3000公尺滑輪溜冰接力賽，就出現了「掌握時機」而得勝的一幕：在決賽賽事中，韓國代表隊原本從開賽就一路領先，最後一棒鄭喆元還沒到達終點就開心舉手慶祝，沒想到排在第二名的台灣隊好手黃玉霖後來居上，趕在他之前左腳一伸輪子率先壓線，最終就以0.01秒之差逆轉韓國，原本韓國隊以為自己奪金，還興奮拿著國旗繞場，沒想到最後竟然只有銀牌，紛紛落淚，之後沒有接受訪問就直接離開。

從新聞報道的影片看到，當時負責最後一棒的韓國選手，在進入最後一圈的時候，已領先緊隨其後的台灣選手超過一個身位。在速度極高的賽事中，這其實並不算是一個十分遠的距離，而兩位選手在最後一圈中，也「烏低身」，在一個儘量減低風阻的姿態下，雙腿優美，有節奏地在交叉穿插發力，高速地向前衝刺。相信兩位運動員的實力十分接近，所以他們的速度應該是差不多，所以他們之間仍然保持著那一個身位左右的距離。而就在通過最後一個彎位，韓國隊看似勝利在望，但就在那一剎那，韓國選手和台灣選手作出了整個賽事中，唯一一個不同的姿態：韓國選手忽然從「烏低身」，那個減低風阻的姿態中站起身來，並且高舉雙手，作出勝利的姿態；而台灣選手，則作出了另一個非常特別的動作：仍在「烏低身」的他，忽然將其中一隻腳伸前，「貪到盡」，幾乎一字馬的，將自己的腳，和腳上的滑輪，「貪」到了最前的位置。不知道是否因著韓國選手當時站了起來，加大了風阻，同時又因著舉起了雙手，所以速度就在那衝線前的一刻下降了，以致當台灣選手盡力一伸的那一剎間，腳上的輪子，就「過」了韓國選手那一丁點兒。結果，正如前述，台灣隊伍就以0.01秒之差，逆轉勝。

其實，那個「伸腿」的動作，應該是每一個參與滑輪溜冰的選手都會掌握，並且相信也必然是訓練的其中一部份，一個好像是一百米賽跑中，運動員於終點線前「壓線」的動作。因為在這些高速度的比賽中，就是那短至小數後兩個位的時間分別，就足以影响比賽的結果。這.正正就從這場滑輪溜冰的重要賽事中讓我們看見：韓國選手就在不合適的時間，做了不合適的事，結果在一個贏的位置，卻最後變成了輸家；而台灣選手則一直在韓國選手身後等候機會，最後在那最正確，更可能是一閃逝的「時機」中，以久經訓練的技術，一出腳就中，從輸變贏。

所以，「時機」對於得勝是十分重要的關鍵，而其中，有人可以控制的因素，但卻也有人控制不了的，所以，要得勝，人可以做的，就是要做足準備，並且常常帶著「警醒」的態度，專注於那「機遇」的來臨。其實，今天我們在信仰中，也是面對著一個「爭戰」的處境，我們的「得勝」，是否也要留意「時機」？今天我們從一卷「智慧文學」中，正正就讀到了「時機」這問題。


經文 : 傳道書9:11-12

11 我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。
12 原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。

思想

箴言、約伯記、和傳道書，在舊約聖經中被稱為智慧文學。然而，三卷智慧文學，是從三個截然不同的角度來看「智慧」：我們讀得最多的箴言，是看穿了世界，然後進入了神的「真實」當中，在神的角度，透過「智者」來向人述說智慧的教導。約伯記，則是一卷非常困難的書卷，所以我也很少在靈修中讀，因為約伯記是從人生的苦難切入人生的智慧，但大部份的篇幅卻是當中在苦難中，錯看了神的心意，所以是一卷從「負面」引發的錯誤切入智慧的教導，很難以靈修的方法切入，而需要以查經的方法來整卷研讀。

而今天我們讀的傳道書，則是從一個「現實」的角度來宣講智慧：傳道書的作者，按一章一節說的，是「 在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語」。雖然「無開名」，但幾乎所有學者都相信，這是所羅門留下來的言語，是一位高高在上，於以色列國勢最強的時候作王的所羅門，在年老的時候，看過了一切世情之後，非常「現實」的看到世間的運作秩序，然後以一個「世界」的角度來「道盡世情」。所以，與箴言非常不同，當箴言的角度是越過了事情的表面，進入了神的視角；傳道書是當人要面對「現實」時，所看見的殘酷，而在「人」的角度，有很多事情，即使地位、智慧「高」如所羅門，也只能望著他不能改變的「現實」，不斷以「虛空」來回應他看見的現實。

今天我們讀到這小段經文，當中以一個傳道書後半部份經常出現的片語「我又轉念」，作為轉接，切入所羅門見到的另一個「現實」處境。這個「片語」，表明所羅門在不斷環顧他在一生中，特別是他一生作為一國之君的歲月中，他不斷在思想這些現實當中的智慧何在。而今天我們看見的，就是所羅門看見在人眼中看為能夠「得勝」的能力，就是那些他自己也擁有的，其實也不能「保證」擁有那些能力的人，可以必然「得勝」。而所羅門從他一生的經驗中，知到擁有能力還是不夠，因為背後還有一個他不能控制的，和合本翻譯為「當時的機會」。在原文中，這其實就是「時機」的意思。而且，第12節，所羅門更不斷提及「網羅」，更表明了在「現實」世界中人之醜惡，更導致「現實」變得更為艱難，更為險惡。

默想

在所羅門眼中，他面對著這些「現實」，最後得出的結論，從他的角度看來，就是「虛空」，都是補風。所以，我們在這段經文其實並看不到所羅門帶給我們什麼出路。然而，傳道書特別之處，就是所羅門對一切虛空的答案，放了在傳道書最後一章，一句可能我們都十分熟悉的金句：「這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守祂的誡命」。今天，我們其實都要面對一個非常「現實」的世界，而且更是充滿敵人的網羅之世界。我們又是否如所羅門之言，知道事情總有時機？我們更應該確信，我們隨了有傳道書帶給我們現實的眼光，更同時要有箴言帶給們們「現實」背後的「真實」，我們就能夠在敬畏神，謹守祂的誡命中，隨時作好準備，並等候神為我們預備的時機，勝過這世界的網羅，然後得勝一切看似無奈的現實了。

現在讓我們安靜，想一想你的生命中，現在是否面對著一些「無奈」的現實？你又能否因著神賜給你智慧的眼光，隨時作好準備，並看準時機，叫你找到出路，得勝現實中的無奈，看到在神的國度中的真實景象？

禱告

主啊，當我們看見現實中實在很多無奈的事情正在發生，世界也充滿網羅的時候，求祢讓我們能看穿現實，並且知道祢有祢的心意，更有祢的預備，叫我們能看到在祢的真實中，這一切無奈背後的屬靈意義，讓我們能帶著祢的智慧，勝過一切的網羅！阿門！

詩歌

超越現實的神
https://www.youtube.com/watch?v=720kGksJ8iQ


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