靈修20210208
引言
上禮拜三我們的靈修以「八福」作為主題，並將會在接著的三個週三看完全部「八」個福。而昨天陳之虎博士的證道，也是以「八福」作為宣講的經文；但他卻是以一個不同的角度切入這段我們非常熟悉的經文，嘗試從一個宏觀的向度，以另一個角度來理解耶穌基督在「登山寶訓」中最開始的重要教導。
經文 : 馬太福音5:3-10(新漢語譯本)
3 心靈貧窮的人有福了，因為天國正是他們的。
4 哀傷的人有福了，因為他們必得安慰。
5 溫柔的人有福了，因為他們必承受土地。
6 飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
7 憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。
8 內心純潔的人有福了，因為他們必看見神。
9 締造和好關係的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。
10 為義受迫害的人有福了，因為天國正是他們的。
重溫
陳博士以未信者如何看基督徒作為開始；他指出有時基督徒的做法，對未信者來說，可能十分奇怪。其中一點就是基督徒看聖經的方法：很多時候基督徒會將經文包裝成為一系列的至理名言、智慧的說話等。然而，我們不得不承認，有很多這類經文在世人看來是「強差人意」，甚至是令人為難，不知如何跟從的。就例如腓立比書中，保羅的教導鼓勵人將萬事看作糞土，然而這對一位剛步出社會，開始事業的青年人，到底可以如何「實踐」？這是否會讓人帶來「勉強」的感覺？而昨天我們讀的經文——「八福」，其實正正如此，對於未信的人來說，以世界的標準，「八福」如何「有福」？
有福了?
陳博士單刀直入的指出，「八福」中，每一個被稱為「有福的」「狀態」，其實都並不是人渴望追求的。就例如第一福，新漢語譯本更直接的將原文翻譯出來為「心靈貧窮」，當中的「貧窮」所指的，的確是在「經濟」上的貧窮；這肯定不是世人所看為好的。當然，我們或許可以將這「質素」屬靈的看為會導致對神的追求，但這真的是我們渴望進入的狀態嗎？另一方面，即使在「八福」中有看似「正面」的素質，但其實在現實中，這些素質並不如我們以為的正面。就例如「憐憫人」，這世界並不會對行憐憫的人帶來正面回應，反而很多時候我們看見的是「善有惡報」的處境。又例如「締造和平的」，通常都會被人誤會，並冠以很多不好聽的名字，將這些期盼帶來「和平」者，視之為軟弱的一群。
邀請?
所以，陳博士發出一個問題，指出耶穌基督教導的「八福」，到底是否向信祂的信徒作出邀請，呼喚我們以「八福」作為追求的目標？陳博士指出，這或許只是一個極度理想化的處境；而非耶穌基督作出的邀請。陳博士以「有福」的原文＂makarios＂中幾個可能的理解中，取了「神回應」作為對「八福」這段經文新的認識。指出耶穌基督所說的，其實正正是一個顛覆世界的想法，帶出即使我們不由自主的成為「在世」當中的一員，無可奈何的面對那些從世界而來的荒謬，神並沒有忘記我們，神不變的應許，就是祂從沒有忘記我們的景況。
八福的回應？
陳博士最後以多段福音書中記載耶穌基督的言行，並書信中對耶穌的工作的描述，一一對應「八福」中每一個處境，指出耶穌基督就是回應；讓我們從耶穌基督的身上看見神對所有今天我們面對的荒謬處境之回答。而我們要做的，就是要單單將眼目定睛於耶穌身上。路加福音記載，耶穌第一次在會堂宣讀以賽亞書，並明確的指出「今天這經應驗在你們耳中了」，就成為了最真實的應許了。
默想
昨天的證道，讓我們從一個新的向度理解「八福」，叫我們可以在面對著一個荒謬的現實中，更「真實」的經歷耶穌基督的應許，使我們可以從一個「不吃人間煙火」，但卻有可能只是「勉強」的實踐中，將盼望放在那成就一切的耶穌基督身上；並且深深相信，過去耶穌基督道成肉身，以祂所行的顛覆了世界的荒謬；今天，明天，直到永遠，祂同樣能為現今荒謬的世界帶來答案。
現在讓我們安靜，再次沈澱昨天聽到的信息，將眼目的焦點集中在耶穌基督的身上。
禱告
主阿，當我們面對著世界的荒謬時，求祢讓我們能將眼目專注於祢，並堅心相信唯有祢是一切的答案。主啊，感謝祢賜我們寶貴的話語，並讓我們在聖經中得見祢確實的應許，更讓我們從祢在世的作為中，見到祢如何成就那真正的福，叫一切依靠祢的跟隨者，能因著祢跨過所有無奈的荒謬。主啊，求祢讓我們今天能同樣以信心緊緊跟隨祢，知道祢今天、明天、以後祢都能帶領我們跨勝一切！阿門!
詩歌
邁向新的生命
https://www.youtube.com/watch?v=red766Ot8cU
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