靈修20240418




引言

膊頭，又稱為肩膀，其構造其實十分特別，當中由三塊骨頭組成，包括鎖骨、肩胛骨與肱骨(手臂骨)組成。為保證胳臂既能夠運動自如又具有一定力量，肩膀必須在韌性與力量間尋求一個平衡，所以膊頭當中就有不少韌帶，使膊頭能作出不同方向的細微動作；但同時又有兩塊「大骨頭」來提供支撐的力量。

因此，「膊頭」就是用來「肩負」重物的地方。現我正在地鉄上，環顧所有人，他們小至「包包」，大至背囊，都是以「膊頭」來「肩負」著的。現今世代，其實已少了很多需要「人力」來搬運的工作，但古時候，當仍然會以奴隸來作體力勞動工作時，每當要他們拉動極重的物件時，都會將那些拉著重物的大麻繩，放在奴隸的膊頭上，給他們拉動。

而在農業社會中，當農民用上動物來拉動耕作器具時，他們都會將一個「軛」，套在牛或驢的「膊頭」上，因為那部位是動物最能「負重」和「發力」的地方。因此，從古到今，「膊頭」都是我們「負重」的地方。所以，我們會有一句說話：「做人最緊要有膊頭」，所代表的，就是人要能負上責任，有擔當。特別是當一個人當上了一個身份，肩擔著一個角色時，他就會有相對應著的責任，是要「放在肩頭上」的。幾年前，就有行政長官在出席一個外國會議，在致詞時就說到：“all weights fall on the shoulders of the Chief Executive”，旁述就指出，她的意思就是做特首要有「膊頭」，承擔責任。

當人「挺起胸膛」時，雙膊就自然也會同時「挺起」，預備好承擔擔子，負上責任；但當人「縮」的時候，雙膊就會下垂，放在肩上的東西就會自然跌下。香港人就以一個繪型繪聲的形容--「A字膊」來描述：當雙膊從T字變成A字型，當然就掛不上東西，甚至已放在上面的東西，也會即時掉下來。而這個「不負責任」的行為，正式的用語就是「卸膊」，逃避責任了。

但非常特別的，就是當我前面提到，農民會將軛掛在牛或驢的肩膀上，用以拉動農耕器具，但因為這些動物是用四肢來支撐起整個身體，所以牠們就不能像人類，可以「A字膊」將重擔卸去。然而，不要以為動物就不能「卸膊」，今天我們讀撒迦利亞書，耶和華就透過先知帶給當時的以色列人一個警告，就是他們在亡國前的一個景況，當中就非常特別的，以一個他們十分熟悉的「卸膊」景象，來給他們帶來極嚴重的提醒。

經文 : 撒迦利亞書7:8-14

8 耶和華的話又臨到撒迦利亞說： 
9 「萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：『要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。 
10 不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟兄。』」 
11 他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽， 
12 使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。 
13 萬軍之耶和華說：「我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！ 
14 我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。這樣，他們的地就荒涼，甚至無人來往經過，因為他們使美好之地荒涼了。」  

思想

上禮拜四，我們剛進入撒迦利亞書第七章，就是撒迦利亞書後半部的開始。上次提到，撒迦利亞書上半部分，是以八個先知撒迦利亞所見的異象所組成，耶和華以異象來提醒回歸耶路撒冷的以色列人，耶和華使他們得以歸回故土，是有他們的使命的，就是要他們藉著重建聖殿，恢復敬拜，從而重建他們的信仰。而來到第七章，一開始的時候，七章一節，記載了一個十分清楚的日期：「大利烏王第四年九月」，這個日子代表的，是聖殿已經差不多重建完成。上一個禮拜四，我們讀了耶和華對他們第一個提醒，就是當聖殿差不多建好的時候，以色列人就來問耶和華，是否需要繼續操練禁食，而耶和華就藉他們的提問，反問他們一切信仰踐行，到底是為誰而作，並從而提醒他們，要將眼目從自己身上挪開，轉回耶和華身上。

今天我們讀的是第七章後半部分的經文，是承接上半部分的經文，給當時回歸耶路撒冷的以色列民，進一步的提醒。在上一部分的提醒中，耶和華要祂的子民，將眼目歸回耶和華身上，要認清他們一切所作的，都是為神而作；來到這一部分，耶和華則以歷史，就是他們先祖曾經行錯過的路，來給他們提醒，免得他們重蹈覆轍。他們的先祖做了什麼呢？第九節指出，耶和華曾嚴嚴的提醒過他們的列組，要以慈愛憐憫彼此相待，更加要好好對待社會上活在邊緣的人，就是寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人，不要欺壓他們。然而，我們從以賽亞書當中看見，當南國猶大，因著當時獨特的政治處境，處於一個興盛的狀態時，那些活在上層的領袖，包括宗教領袖和政治領袖，他們不單沒有好好對待那些活在貧困當中的人，相反，他們竟聯同當時掌握社會大部分資源的商人，聯手欺壓那些貧窮人，以手段來奪取他們的土地，最後令貧者越貧富者越富，以地產霸權的形式，成為他們致富之道。

耶和華曾多次提醒他們，但歷史告訴我們，以色列人的列組，就是不聽耶和華的說話。 11至12節，耶和華以多個形容，來描繪他們那份「不聽話」，其中一個形容，就是「扭轉肩頭」，而這也就是我在引言中提到，當那些牛和驢，不願意負上軛的時候，他們會做的事。耶和華以一個形容牲畜不聽話的描述，來形容當時活在國家興盛當中的有權有勢者，其實是一個極為嚴重的控訴。而也因著他們這份不聽從，沒有肩承他們作為有權有勢者所要肩負的使命，耶和華就向他們大發烈怒，奪走他們的興盛，第14節更指出這是他們被擄的直接原因，是他們不聽從耶和華的命令，而最後導致耶路撒冷變成荒涼之地。而當時，這些回歸的以色列人，他們其實早已建好自己有天花板的房屋，現在聖殿也差不多建成，所以耶和華就嚴嚴的提醒他們，要小心不要走回他們先祖的舊路，叫耶路撒冷再次成為荒涼之地。

默想

最近，網上有一個「全港店舖執笠結業消息關注組」，很快地吸引了很多關注。這個關注組似乎揭示了一個問題，就是今天我們所居之地，好像光輝不再。而今天早上，我在youtube上發現一條片，那位youtuber，走訪了昔日極度繁華的銅鑼灣，當中一個商場，裏面已十室九空。這位youtuber形容那是一個「終極死場」，甚至以屍橫遍野來描述他眼見的情景。這段片正正就給我一個「荒涼」的感覺。今天，其實我們活在一個怎樣的地方呢? 在這個處境當中，神有給我們什麼使命? 我們有是否願意肩承上帝給我們的福音使命呢? 我們是否有膊頭，有擔當，要在這個其實極度需要盼望的時間，為主發放盼望之光呢？還是我們自己也都跌入了因著荒涼而來的無望，甚至當神向我們說話的時候，我們也不願意聽，不願意承擔，成為一個Ａ字膊的人呢？

現在讓我們安靜，檢視一下你今天的內心如何。神有沒有在這個看似荒涼的時代，給你獨特的使命呢？你又是否願意聽從，挺起胸膛的肩承祂賜予你在這時代的使命呢？

禱告

主啊，在今天這個艱難，看似荒涼的世代，求祢讓我們看見這世代出現的問題，幫助我們能夠按著祢的心意，將真正的盼望帶給活在無望當中的人。主啊，求祢先堅固我們，讓我們看見祢在這世代的心意，更叫我們能認清祢給我們獨特的使命。求祢賜我們屬靈的力量，使我們挺起胸腔，得力肩承祢賜給我們的使命！阿門！

詩歌

承擔使命
https://www.youtube.com/watch?v=crv_bwtkqOk


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