靈修20240425




引言

「誠實」到底是什麼意思？我相信這是每一個做過父母的，都會在孩子成長最初期的時間，教導孩子的其中一個做重要的品格。特別是當孩子在成長的過程中，必然會出現「講大話」的時間，當父母「識穿」之後，就會教導小朋友，「你要做一個誠實的人，要老老實實的將事情說出來呀！」

或許，我們都會認為，「老老實實」就是「誠實」的意思。所以，維基百科也是這樣說：「誠實是指人凡事忠於事實，不偏左右。」而且，維基百科也進一步提到：「誠實的相反就是謊言，包括一些通過隱瞞、壓制或誇大部分事實以達致不可告人之目的等行徑。一個人在犯錯後容易說謊，企圖掩蓋事實，從而落入不誠實的惡性循環裏。」維基百科在形容謊言的這一部份，將「犯錯」與「說謊」拉在一起，實在十分有意思。對我們的信仰來說，「犯錯」也許就是「罪」所引發的後果；而當「罪」進入了世界，「謊言」就成了那惡者大大運用的武器與工具，因為我們都知道，撒旦就是那「說謊之父」。

然而，「說出事實」是否就是誠實，是否就是「說謊」的相反？我認為不是。即使是維基百科在論及「謊言」時，中間也有提到「事實」：為求達到那不可告人的目的而作出對「部份事實」之誇大或壓制，其實也是謊言的一種。近幾年來香港出現了一個可能是回應著社會現象的術語--「語言偽術」，所指的，或許就是利用事實說謊的當代現象。而維基百科也有類似的說法：「誠實是普世價值之一，普遍文化都注重誠實；然而與之相對地，使用語言以操縱他人、或以語言蓄意誤傳或誤導的行為，也就是所謂的欺騙，也普遍存在於所有人類社會中。」

其實，小朋友的「講大話」，通常都是比較「愚蠢」謊言，很容易會被識穿，所以其「破壞力」不會很大。但在成人世界當中的「語言偽術」，運用「部份事實」來堆砌出來的「欺騙」，才是最可怕的罪，因為當中所講的，都是「事實」，更不容易被人悉破，有影响力者，更能以此技倆來欺騙大量群眾，以達到自己那不可告人的目的。

因此，即使「誠實」，也可能是「為己」的。或者，更為正確去理解那正面的「誠實」，應該用「真誠」作理解。真誠，當中的目的，不是為自己，而是真心的希望對方得到最好的。其實，聖經當中多次出現，中文聖經翻譯為「誠實」的這個字，所指的就是「真」的意思：不是：唔講大話，而是「真」，「真誠」和「忠誠」，和更重要的，是「真理」的意思。唯有定睛於我們的神，「真理」的源頭，我們才能活出彼此忠誠，真識的彼此相待。今天我們讀撒迦利亞書的這個段落，就兩次提到「誠實」這字。若我們以「真理」作理解時，又會否有什麼不同？

經文 : 撒迦利亞書8:1-8

1 萬軍之耶和華的話臨到我說： 
2 「萬軍之耶和華如此說：我為錫安心裡極其火熱，我為她火熱，向她的仇敵發烈怒。 
3 耶和華如此說：我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城，萬軍之耶和華的山必稱為聖山。 
4 萬軍之耶和華如此說：將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因為年紀老邁就手拿柺杖。
5 城中街上必滿有男孩女孩玩耍。 
6 萬軍之耶和華如此說：到那日，這事在餘剩的民眼中看為希奇，在我眼中也看為希奇嗎？這是萬軍之耶和華說的。 
7 萬軍之耶和華如此說：我要從東方從西方救回我的民。 
8 我要領他們來，使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民，我要作他們的 神，都憑誠實和公義。」   

思想

今天我們繼續讀撒迦利亞書，今天讀的經文來自撒迦利亞書第八章，是屬於撒迦利亞書後半部分的經文。撒迦利亞書大致上分成兩大部分：頭六章記錄了先知撒迦利亞看見的八個異象，是耶和華透過這些異象，提醒回歸的以色列人，回歸的目的到底是什麼。而進入後半部分，則是耶和華透過先知撒迦利亞，帶來直接的吩咐與提醒。上兩個禮拜，我們讀了第七章。當時回歸的以色列人，因著聖殿差不多完工，所以就向耶和華詢問，是否仍然需要繼續禁食。耶和華卻藉著這條問題，以十分嚴厲的語氣，重提他們先祖的自私與不公義，直接令他們落入了亡國被擄的災難中，並以此提醒他們不要重蹈覆轍。

但進入第八章，耶和華的語氣似乎改變了，從嚴厲的審判，進入一個對將來豐盛的願景。這一章經文十分特別，當中不斷重複出現的一句說話，是「萬軍之耶和華如此說」，一句我們在先知文學當中，經常看見，代表接著的說話，是真真實實，先知從耶和華所領受的話語。其實在其他先知書中，這個稱為「先知格式」（ prophetic formula）的特別用詞，十分常見，是用作好像中文的「引號」的標點符號。但在這段落中，我們就看見，幾乎每一句說話，都出現這個片語。在23節的經文中，「萬軍之耶和華如此說」或相類似的句子，總共出現了16次之多，這顯示先知領受神話語後，也要非常強力的表明當中所說的話，是「真的」來自耶和華。或者，即使先知自己也覺得，耶和華將要成就的事，真的是十分奇妙，是對當時的群眾來說，不容易完全接受的。

今天我們先讀這段落中頭8節經文。這8節經文我分為兩部分。頭一部分是第二節，耶和華以一個非常特別的意象，來描述祂在當時與以色列民的關係：經文重複出現了「火熱」這個字。在原文中，這個字其實是「嫉妒」（ jealous）的意思，是形容夫婦之間，針對外人的關係的用語。在出埃及記中，這個字被翻譯成為「忌邪」，就是不容許有別的神的意思。所以耶和華先確立了現在他和以色列人之間的關係，是要恢復原初與他們立約的時候的親密。然後進入後半部分，3至8節，耶和華先表明在重拾親密關係之後，就要回到耶路撒冷，重新住在那裏。從第4節到8節上，經文呈現出一個和平的國度，城中從老至幼，都能夠過著安詳的生活，並且過去被擄他方的，都要回歸被稱為聖的耶路撒冷城。而耶路撒冷城的特色，是將要被稱為「誠實的城」，因為當中有耶和華在其中。而這正是8節下，耶和華在最後描述的應許中，所要帶來的結果。這部分的經文，和合本的翻譯比較難明，新譯本按中文的文法，排列過句子的次序，將這句說話翻譯成為「他們要作我的子民，我也要憑著信實和公義作他們的 神。」因著神與他們回復親密的關係，住在他們中間，信實，或應該更正確的理解成為「真誠」或「真理」，就要重臨聖潔的城。然後，中間那一段「安詳的生活」就會臨在他們中間。

默想

今天，我們實在是活在一個爾虞我詐的社會當中，要真誠相待，甚或是要活在真理中，實在是非常艱難的一件事。但是我們知道，耶穌基督在世的時候，祂在踐行他的使命時，正正就是以真理對衡著當時那彎曲勃謬的世代，最後甚至要以犧牲性命來完成他的使命。耶穌作為一個完全的人，被限制在他的肉身當中，要面對著與我們同樣的挑戰，但祂卻因與天父緊緊相連，然後能夠勝過一切的挑戰。所以，我相信今天我們也能因著與耶穌基督相連，就好像我在剛過去的主日所說，當我們住在神裏面，神也住在我們裏面，並且有聖靈作為印記，我們就能以真誠活出信仰，行在公義中。

現在讓我們安靜，想一想今天你在這一個現實世界當中，是否一個「誠實」的人，能夠以「真誠」，按著「真理」活出信仰？

禱告

主啊，祢就是道路，真理，生命，若不藉著祢，沒有人能到天父那裏去。感謝祢讓我們看見，如何在面對挑戰壓迫時，仍能持守真理，活出真誠與真實的生命。但我們實在感到十分困難，所以，主啊，求祢住在我們裏面，讓我們得著聖靈的大能，可以活出祢期望我們活出的生命，叫平安臨在我們中間！阿門！

詩歌

求祢以真理和愛引導我
https://www.youtube.com/watch?v=Nv29Ojb2NLU


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