靈修20240526




引言

「發財」，我相信原本應該是一句「中性」的說話，也是中國人在過年時用來「恭賀」對方的一句祝賀語。然而，不知道為何這句說話在我心目中會有點「負面」的意味，好像「發財」就是有點「不勞而獲」的感覺。當我查找「發財」的意思時，我找到的一句「例句」，就是帶有「不勞而獲」的味道。這例句是「景氣不好，大家都想靠中彩券來發財。」

當然，「發財」可以來自不同的原因，但近這些年來，或者因著社會的氛圍，我就開始聽聞一個過往我未曾聽聞的現象：「仇富心態」。而這現象，可能就是來自在社會發展中，某些人能因著某些「特殊」的機會，獲取大量金錢，但同時卻又令社會的貧富差距越拉越遠時，所出現的現象。我找到一個網頁，指出「仇富心理」是由於貧富差距加大而導致的一種心理失衡狀態，主要表現為對富人的仇視與憎恨。這網頁對「仇富心理」也作出了以下的描述：「仇富心理是對通過不正當甚至是違法的手段獲取財富的人仇視，對富人的消費行為不滿或生活方式不滿。」而且，因著現今世代中，在人與人之間的張力越來越強，也越來越極化的情況下，仇富心理會有「泛化」的跡象：「所謂仇富心理的泛化，是指對一切富者都懷有憤慨態度，使得並非為富不仁的老闆，也可能無法悻免。每逢有富豪或死於非命，或遭遇不測，或陷入困境，不管原因為何，也不管每個被害的富豪是否真有罪，網上都充滿了「該死」的信息。」而且，仇富心理也有可能會進一步偏激化，叫仇富者以非理性的方式向富者表達憤慨，要「討回公道」，更有甚者用肆無忌憚的手段向社會發泄憤怒情緒。

我相信，作為信仰群體，我們理應不會出現偏激化的行為，但無可否認，金錢有時會在不知不覺間成為我們在信仰中的誘惑，一旦被世俗的思想影响了，就很容易被挑動情緒。上面那篇文章中特別提到因著「見人發財」，就出現「憤怒」的情緒，實在是我們要非常小心處理的。我們在第一晚培靈會中，Dr. Wong就從以弗所書二章的經文中，提醒我們「怒氣」是帶著「力量」的，但這力量卻並不能「成就神的義」，相反地，那更是帶來破壞的力量。因此，我們實在要在觸發「怒氣」前，就要好好提防，免得在跌入了怒氣後，不能自拔。

今天，我們繼續在主日讀詩篇，我們已來到七首可拉後裔的詩之最後一首，最後的一部份，當中詩人就面對當時某種因著「發財」而引發的情緒。但那可不是「仇富心態」，而是另一種也是因著當時的社會氛圍引發，關乎「富人」的心態。到底那是甚麼情緒？詩人又如何為那情緒帶來出路？

經文 : 詩篇49:16-20

16 見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕； 
17 因為，他死的時候甚麼也不能帶去；他的榮耀不能隨他下去。 
18 他活著的時候，雖然自誇為有福（你若利己，人必誇獎你）； 
19 他仍必歸到他歷代的祖宗那裡，永不見光。 
20 人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。 
 
思想

今天我們來到詩篇49篇最後的一個段落，重溫一下，詩篇49篇一開始告訴我們，這是一首可拉後裔的詩，但這首「可拉後裔的詩」，與前面連續六首不一樣，最後的這一篇，是一首「智慧詩」，是詩人面對著一個獨特的處境時，尋求從神而來的屬靈智慧，好讓他能看清楚事情的真實一面，從而可以作出有智慧，並在神眼中看為善為美的選擇。而我們在讀這篇詩篇頭一個段落的時候，看到詩人當時面對的處境，是關乎社會當中兩個不同階層，就是「上流和下流」，並「貧窮與富足」之間所存在的張力。

而從接著的段落當中，我看見當時的張力，是因著在社會中「上流」、「富足」的階層，他們或者是以奸惡的手段，來進一步對那些活在貧窮當中的人進行欺壓，令社會當中貧富的差距越變越大。甚至到達一個地步，那些「富足」的人，以他們所擁有的「財力」自誇，甚至以為可以靠著自己的錢財，掌管一切，他們以為連生命也可以透過他們的金錢，和財富帶來的力量作出改變，以為可以掌管生命，成就那只有神可以做的事。總括來說，當時那些活在「富足」當中的人，實在是活在一個狂妄的狀態當中。

這就是為何今天我們讀到這最後的一個段落，一開始的時候，詩人要對那些相信是活在「貧窮」的人作出鼓勵，再一次提醒他們，當看見有人「發財」的時候，不要懼怕。他們會懼怕，或許就是因著他們看見那些富足人如何持勢凌人，大大的壓迫他們。所以就在這最後的這一個段落，要那些貧窮人將他們的眼光，帶離開當下其實只是一個短暫的在世景況。詩人特別再一次指出，「錢係帶唔到落棺材」，這一個前兩個禮拜我們在早兩個段落當中看見的；然後再在18至19節，以生與死作為一個界線，指出那些富足人，他們在世的時候，雖然可以持著自己的財富自誇，甚至以為財富就是福氣，更自大的說出一句狂妄話：「你若利己，人必誇獎你」(和合本這句說話翻譯得比較奇怪，聖經新譯本翻譯得比較準確，這個說話其實是一句誇耀自己財富的說話：「只要你豐足，人就稱讚你。」)。然而詩人指出，正當他們在生的時候這樣自誇，到他們歸回他的祖宗哪裏，就是他們死去的時候，只會因著他們那無用的錢財，並心中的驕傲，最後跌入一個永不見光的境地。然後來到最後一句，第20節，詩人為整篇智慧詩作出總結，人的生命，無論是因著財富而顯得尊貴，又或是需要面對貧窮，重要的是和合本翻譯成為「醒悟」的素質。在原文中「醒悟」這個字，其實就是「明辨」的意思。其實這就是智慧之所在，就是人需要有屬靈的眼光，看清楚生命當中最重要的到底是什麼，什麼才有永恆的價值，唯有人看見，誰是掌管生命的主，才能真正得著生命當中的富足。

默想

或者今天我們大部分都不是活在「發財」的處境，我們大多都不是富豪，但也不至於貧窮；或許，在我們的社會當中，有因著貧富差距，而帶來欺壓的情況，但或許我們大多數，也沒有活在最嚴重的欺壓當中。但今天的經文提醒我們什麼呢，整篇詩篇49篇又帶給我們什麼教導呢？當我們都比上不足比下有餘的時候，我們又應當如何屬靈地看待「金錢」，在一個不貧窮也不富足的處境下，活出屬靈的智慧，能夠辨明如何才能以最合神心意的方式，來管理他賜給我們的金錢資源呢？

現在讓我們安靜，數算一下，今天你在世擁有的財富，所擁有的資產，當你知道這些都是神賜給你的，是交託給你管理的，你會如何使用，如何以屬靈的眼光看待這些金錢與資源呢？

禱告

主啊，感謝祢賜我們生命所需，求祢讓我們存著感恩的心，知道一切都是祢賜與我們的，所以無論我們是活在富足，或是活在貧窮，又或是不富足但也不貧窮，求祢讓我們有屬靈的智慧與眼光，叫我們能看清生命中最重要的價值到底是什麼，叫我們能帶著永恒的目光，好好運用祢賜給我們的一切，讓祢得著榮耀!阿門！

詩歌

讓我們成為祝福
https://www.youtube.com/watch?v=e0lqUsnlFlA


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