靈修20210224



引言

還記得剛過去的主日，黃姑娘在崇拜證道中講了一個例證，說到她發覺近來香港人很「燥」，很容易「發火」。她還以最近兩次「見聞」作例，其中一個例子是她丈夫有一天下班回家途中，見到有兩個人在一條「窄路」發生「碰撞」，最後竟然大打出手；後來有旁人出來勸交，但竟然連這「使人和睦」者，也被拉進「戰場」，慘遭被打，實在是好人難做。

「使人和睦」，實在不容易。兩個毫不相識，毫無關係的人之間的「磨擦」，要使他們和睦，已這樣困難；然而，這種大打出手的磨擦，「和解」不成的傷害，也只不過是外在的；頂多弄上法庭，帶來金錢的損傷；但無論結局如何，最後也只是各走各路。可是，若磨擦發生在「有關係」的人之間，而且當這「磨擦」不是「浮哂面」的大打出手，而是在「暗啞底」的「暗戰」，其複雜性和可以帶來的傷害，就遠超那毫不相識的人，在街上的大打出手。更甚者，當這些磨擦，竟來自以「彼此相愛」作為重要教導的教會群體，其傷害就甚至可以是災難性的。

在我事奉的經驗中，教會內出現「磨擦」的，很多時候是來自「熱心事奉」的一群；而且，越是熱心，出現磨擦的機會就越高，並且後果更加嚴重。過去好一段時間牧聖樂事奉的弟兄姊妹，就經歷多次要處理當中「群體與群體之間」，甚至在「同一群體之內」不同程度的「衝突」。或者，聖樂事奉有一定程度的「表演藝術」(performance arts)成份，所以，特別是帶領的一群，或多或小都會有一點「藝術家脾氣」，都會有自己的一套，自己的堅持，結果就是這些堅持引發衝突。但更大的問題，是這些本來只是「各自不同」，最後還引發關係的破損，從而帶來群體中大大小小的裂痕，甚至最後帶來決裂，黯然離去。

這其實是十分傷感的。感恩過往我在這些事奉群體中，算是得到他們的信任，所以當他們有難過的時候，也會主動來找我。我發現，他們最起初來找我，某程度上是希望找我來「評理」，並尋求我去支持他們的看法；然而，我知道問題並不在「理」，而是在乎他們的事奉生命，並且群體中的屬靈關係之問題。所以，他們最需要的，是將焦點從事奉的「外在」，就是他們所堅持的；轉向事奉的「實底」，就是他們所缺乏的。當他們知道這些衡突是源自屬靈的層面，就往往可以放下原先的那份堅持，回歸禱告，原意打開耳朶，聆聽聖靈的聲音，問題才會真正得到解決。

而作為牧者，我學會了並不是要等到問題出現後才「見招拆招」，更重要的是讓聖靈常在整個事奉群體中。所以，牧養最重要的並不是訓練事奉團隊的「技術」，而是培養整個事奉團隊的靈命素質。這樣，真正的「和平」才能來到。所以，「使人和睦」並不是「勸交」，而是要「建立」。今天我們讀到八福的最後兩福，第七個福就是「使人和睦」，而我因著上面所想到的，便開始明白為何有些譯本會將「使人和睦」譯成「締造和平」了。


經文 : 馬太福音5:9-12

9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為 神的兒子。 
10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。 
11 「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 
12 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」 

思想

今天來到「八福」系列的最後兩「福」：分別是第七福——和合本譯作「使人和睦」；和第八福——「為義受逼迫」。然而，我們要留意，其實在我們傳統認為最後的一個福，就是第10節後，還有第9個福，就是今天我們「多讀」的兩節經文：11-12節。這第9個福，若我們對照路加福音的平行經文，就會發現同一段內容，在路加福音的「四福四禍」中，是置於正中間的位置，所以這「第9福」，實在不容忽視。

第七福—使人和睦。正如前面所說，有譯本將之譯成「締造和平」，是一個積極的素質，而非被動式的「勸交」行動。英文聖經將原文的意思直接譯出來，將之譯成peacemaker：和平製造者，是一個帶使命的行動。另一方面，「和平」的原文是eirene，可理解成「平安」，也就是猶太人常說的shalom。當我們留意到這福的「結果」中，出現了「神的兒子」，就必然會將之連繫到耶穌基督，並且祂曾說過「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的不像世人所賜的…」（約14:27）這是一份超乎世界理解的平安，一份只能因著與神復和而獲得的平安。所以，「使人和睦」是一份將人帶回神那裏的屬靈使命，當我們能成為這「和平的使者」，就能「被稱為神的兒子」，與耶穌基督同工，一同實踐這份寶貴的使命。

第八福—為義受逼迫。這「福」的「結果」是「天國是他們的」，也是這句說話，叫我們知道是「八福」而非「九福」。因為這句「結果」與第一福完全一樣，形成一個首尾呼應的結構。所以11-12節所說的，有可能是作者建構完「八福」這結構後，手頭上還有「一句」(而且按路加福音的編排，這是重要的信息)，而這「一句」也與「逼迫」有關，所以就將之放在「八福」之後，形成「第九福」了。第八福加上第九福的信息其實十分直接，似乎也可以與第七福連上關係。第九福出現的「先知」，正正就是帶著為神傳話的使命，而「義」，無論在舊與或是新約，都是指向神的旨意。這段落要指出的，是領受傳揚神使命的使者，因著與世界的不一樣，是註定要面對從世界而來的逼迫，因為從神而來的旨意--祂的信息，是要為這世界帶來顛覆的信息，世界是很難接受的。然而這卻是真有福的。(其實第11節「有福」的那句話，按希臘文文法來說，應該是「加強語氣」的說出，可譯作「你們就真是有福了」)。或許，「為義受逼迫」是耶穌基督在「八福」中重中之重的話，所以馬太福音和路加福音，都以特別的方式將之記了下來。

默想

用了四次靈修，看完了八福，有沒有給你帶來了什麼新的體會？當我們看見這世代的艱難，人的無望，活在黑暗，每天都要在這充滿著謊言的世界掙扎求存，我們有沒有同樣跌入了這景況，讓我們未能成為有福群體中的一員，未能完全享受天國帶給我們的福？另外，當我們從馬太福音中看到「逼迫」的真實時，又是否預備好勇敢為義而活，行出神的心意，作一位帶使命，要將真平安帶給世人的使者，從而成為「真係有福的」？

現在讓我們安靜，再一次重溫這「八福」帶給你的信息和挑戰。

禱告

主啊，感謝祢讓我們知道我們都可以是有福的，而且「真是」有福的。感謝祢讓我們知道如何成為有福的人，有福的群體。我們都知道在這個急速變壞的世代中，這從不容易，但我們知道靠著祢，凡事都能。求祢讓我們成為帶著宣講和平使命的群體，讓活在世界中無望的人能同樣成為有福的，能一同承受天國的福氣！阿門！

詩歌

八福
https://www.youtube.com/watch?v=rfs6XG1rzNE


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