靈修20240718




引言

今個禮拜其中一件「大新聞」，相信就是我在上禮拜也提過，某大國的大選中，竟然發生槍擊事件，其中一位候選人在選舉拉票時，於台上發言的途中，遭到百多米外的槍手開槍射擊，但奇跡地，子彈只擦過他的頭部，但已卻即時血流如注。而當時部署與附近的特工，亦即時衝上台作保護，避免了這候選人受到進一步的傷害。這位候選人即時被送往醫院接受治療，於晚上已能出院，沒有受到很大的傷害。但不幸的，就是當時有一位退役的消防隊長，因為以身體保護同時在場的妻兒，不幸被擊中，失去性命。

疑犯其實即時被當時其他特工發現位置，而部署在現場的狙擊手，亦即場將疑兇擊斃。但我今天再翻查新聞時，有報導指，其實在疑兇作出射擊前的86秒，已有現場群眾向當時在場的警方人員報告，說有可疑人物在很近的地方出現，但這卻仍未能阻止慘劇的發生。另一方面，也有人質疑，為何可以有持槍人仕，進入這樣近的範圍而仍未被發現，更能成功作出攻擊。而這些疑團，實在難免會令人作出不同的陰謀論之聯想。

所以，在媒體中，也陸續出現一些報導，指這次事件叫人聯想到發生在20年前，在台灣出現另一次十分相似的事件。有一篇題為「。。。20年前台灣大選槍擊案翻版」的網上新聞報導，就直指「事件即時讓人想起20年前，台灣大選時陳水扁槍擊案。」那次事件發生在選舉投票前兩天，報導指出，「隔天如期舉行的選舉形勢因2顆子彈逆轉，原本支持度落後的陳呂二人，以3萬多票的些微優勢當選連任。」這報導進一步指出「而當時藍營推連戰、宋楚瑜參選，原本以為有機會重返執政，但選舉結果，扁呂險勝贏連宋不到3萬票，得票率只多0.228%。泛藍認為槍擊案嚴重影響投票。」所以，當時這事件，同樣引發了很多陰謀論。特別的是，當時開槍的疑兇其實順利逃離現場，但卻在10天後被人發現在海中溺斃，畏罪自殺，令這槍擊案真相更為撲朔迷離。

當然，相隔二十年的兩件事件，仍有很多不同的地方。畢竟在今次的槍擊案中，有無辜市民不幸遇害；而被槍擊的候選人，在民調中仍然處於領先。但無論如何，正如之前我也有提過，在這大國的選舉中，他們很容易就會將「神」拉進他們的言論中，所以這位候選中的陣營，也沒有「放過」這次機會，說到是「神救了他」，同樣，神也會因此拯救這個國家。我不知道這樣的說法，是否有濫用，甚至是妄稱神的名。我們更可能永遠無法知道，這件事背後的真相到底是如何。但出現這樣的事，背後的「邪惡」，卻肯定是存在的。

今天，我們進入撒迦利亞書13章，當中就有提到那些假借神的名字說謊話的「假先知」，神將會在那日，給他們帶來審判，更會將他們的真面目「翻出來」，叫他們無法隱藏。

經文:撒迦利亞書13:1-6

1那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。
2萬軍之耶和華說：「那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念；也必使這地不再有假先知與污穢的靈。
3若再有人說預言，生他的父母必對他說：『你不得存活，因為你託耶和華的名說假預言。』生他的父母在他說預言的時候，要將他刺透。
4那日，凡作先知說預言的必因他所論的異象羞愧，不再穿毛衣哄騙人。
5他必說：『我不是先知，我是耕地的；我從幼年作人的奴僕。』
6必有人問他說：『你兩臂中間是甚麼傷呢？』他必回答說：『這是我在親友家中所受的傷。』」

思想

今天，我進入撒迦利亞書第13章，也是撒迦利亞「尾二」的一章，這章其實比較短，只有9節經文，但當中其實出現了兩個先知書中經常出現的「分段標記」，也就是「先知神諭格式」（prophetic formula ）的「萬軍之耶和華說」這標記，分別出現在2節和7節。所以，這章經文明顯分成3部份，分別是1節的引言，2至6節的第一段先知神諭，和7至9節的第二段先知神諭。今天我們將會看「引言」，和第一個先知神諭，下禮拜四我們會再看第二個先知神諭。

第1節的「引言」，是一個明確的應許，有學者甚至將之視為出現在3章，那出現在約書亞面前的「石頭」，要在一日之間除掉罪孽的那房角石之對應。在這裏出現的，是洗除罪惡與污穢的「水泉」。這兩個能除罪的應許，我們不難看見，那是耶穌基督的預表，因為耶穌基督就是那匠人所棄的房角石，也是我們生命的泉源，祂來就是要成就救恩，給罪人帶來拯救。而這段「引言」其實也是接續上一章經文最後的部份，提到以色列家中，男的獨在一處，女的獨在一處，在當中彼此反省生命，並引發的悔改。當人能回轉悔改，神的救恩就與人有份，罪就得洗淨。

然後，進入第一段的「萬軍之耶和華如此說」，裏面就提到「那日」，就是審判的日子。而今天這第一個段落的「審判」，明顯是針對「假先知」的。在舊約的定義中，「假先知」就是「假借」耶和華的名，說耶和華沒有說過的話的人。而在第2節當中，我們更似乎看見，那些「假先知」不單是「假借」耶和華的名，他們背後更可能是依靠那些「偶象」，甚至是靠著污穢的靈，是邪惡所利用的人。而且，在第4節當中我們還看到耶和華藉先知譴責當時的假先知，是穿著「毛衣」來哄騙人。其實，我們從新約的施浸約翰中也得知，先知的標誌性衣著，就是「毛衣」。這裏所說的，就是那些假先知會在「外表」上也「包裝」成神的代表，但內裏卻其實只是服事人的。最後，在第6節更讓我們看見他們甚至會混雜著當時文化中，向「神明」求問時，以「傷害自己」來讓人「看到」他們的與別不同。而這一切謊話，耶和華將要在審判的日子，完全揭露出來，叫那些「大話精」無處可逃。

默想

正如之前我不止一次提過，今天我們活在一個高度政治化的處境當中，而我們眼見的，可能只是非常表面的「假象」，背後的計謀與實況，可能是我們這些平民百姓完全無法想像的。但我們作為神的子民，我們要相信一切其實已看在神的眼裏，誰是真正神所差遣，所使用的僕人，誰又是那假先知，只是假借神的名字，但裏面其實只是在服事自己，甚至是被那些污穢的靈所利用，不惜以傷害自己來顯得與別不同的；到那日，在審判之時，就要顯露無遺了。至於我們，實在真的要持守著從神而來的盼望，抓緊神賜給我們的磐石與活水，靈性堅固，只將眼目和盼望放在神那裏，我們就不致被迷惑，跌入了從世界而來，特別是從這高度政治化了的世代而來的欺騙了。

現在讓我們安靜，沉澱一下今天聽到這段「耶和華如此說」的信息。想一想，你是否有被這世代，這政治的世代之迷惑所欺哄？你有否向神求屬靈的眼光來看清今天你所依靠的，到底是什麼？

禱告

主啊，求祢賜我們屬靈的眼光，好在這個充滿迷惑，充滿謊言的世代中，認清祢要我們走的路，叫我們不致被這世代迷惑，偏離正路。主啊，求祢讓我們確信，在那日你必然彰顯完全的公義，叫一切「假」的，都被顯明出來，被你的公義審判，承擔後果！阿門！

詩歌

祢的公義如光
https://www.youtube.com/watch?v=dUxNmRLLDJU


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