靈修20240719



引言

「洗禮」，我相信每一個信主的基督徒都知道是什麼，甚至一些不信主的人，也會知道「洗禮」是基督信仰的一個「入教」儀式：信耶穌，就會接受「洗禮」。當然，在教會的教導中，「洗禮」背後的意義會比單純一個「儀式」豐富得多。而且，「信耶穌」與「洗禮」嚴格來說應該可以算是分開的兩件事。意思即是，「信耶穌」並不等同要接受「洗禮」。因為，「信耶穌」，通常我們會以羅馬書10:10這句金句當中說的「口裏承認，心裏相信，就必得救」作為教導，叫我們知道「得救是本乎恩」，所以當一個人對福音作出回應，親口承認自己是一個罪人，並且願意接受耶穌基督作為生命的主和救主，然後開聲禱告，就可以得著救恩，成為基督徒，並得著永生，生命從此得著改變。這與「洗禮」其實無關，所以，「洗禮」並不代表得救。

因此，有時面對病危的未信者，信主的家屬會十分緊張病者是否可以接受床邊水禮。作為牧者的，有時其實也會面對著一個兩難的處境。其一，其實面對病危的家人，重要的並不是進行床邊水禮，因為即使行了這個禮儀，若那病危者其實並沒有「口裏承認，心裏相信」，那洗禮其實是完全沒有意義的。因此，重要的是要趁病者還清醒的時候，用盡方法向病者傳福音，好讓他能抓緊最後的機會，將生命交託給主，並因而可以得著永生，將來真的可以天家再見。但作為牧者的，面對的兩難就是當家人十分渴望那病危的接受洗禮，我們有些時候也許需要顧及家人的感受，為那些未能清楚表達信主的意願之病危者進行床邊洗禮。而在當中我們懷著的心，是相信主是鑒察人心的主，所以若那病者聽到我們所說的，並在心中有回應的時候，神也必然知道，更會因著祂的大愛而接納他的生命，即使那病者未能像保羅所說的「口裏承認」，也應該不會影响其得救。而在這種情況下所施行的床邊水禮，有部份的原因，也是希望為家人帶來一點安慰。

當然，一個「正常」的洗禮，對被浸者帶來的，是更豐富的意義，也正如最開始時所說的，其意義是遠超過一個「入教」禮儀。我每次浸禮班都會對準備接受洗禮的弟兄姊妹清楚表明，洗禮是一個公開見證，讓教會及親友看見接受洗禮者的立志，願意以耶穌基督為救主，並且將生命交託給耶穌，被祂改變。因此，洗禮可以算是一個記號，一個立志的記號，標誌著生命進入一個全新的階段，從為己而活，轉向為主而活，並且因著這公開見證，讓教會及親友成為「監察者」，好扶助那接受洗禮者，行在委身於主的路上。

今天我們讀彼得前書，當中一段彼得講論「洗禮」的教導，當中彼得所引用的例子，其實十分特別，而他的例子似乎也有一點帶出我在上面提到洗禮的意義。

經文 : 彼得前書3:18-22

18因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。

19他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，

20就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。

21這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。

22耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。



思想

根據我的記錄，我們上次讀彼得前書已經是2022年9月的事。或者要在此重溫彼得前書的背景，好讓我們能多一點明白今天所讀的經文。彼得前書1章一開始，彼得就清楚指出當時這封書信的受信者，是散居於「本都，加拉太，加帕多家，亞細亞，庇推尼寄居的」。那時有那麼多猶太人要「分散」，並且「寄居」，是因著彼得寫這書信時，羅馬帝國政權已對基督徒作出很大的逼迫，所以他們就不得不散居在遠離羅馬，甚至是耶路撒冷這些「重要地點」的地方。

因此，彼得前書第一章，彼得一開始就給那些散居，並寄居他方的信徒，帶來在「逼迫」中的鼓勵。彼得前書一章，一個最「著名」的「比喻」就是彼得以「金子」來形容那經歷逼迫所熬煉出來的信心。彼得說，他們要經歷各種試煉，雖然會「暫時難過」，但是那是「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚，榮耀，尊貴。」（1：7）

而「受苦」與「榮耀」，也是今天我們讀的這部份經文的重要背景。今天我們讀的彼得前書3章，這部份已是接近書信結尾的地方。彼得在這部份一開始就重提了「受苦」，但他所說的並不是當時受信人所受的試煉，而是耶穌基督「為罪受苦」，並且因著所受的苦而成就的救恩，以義的代替不義的。彼得更以此來帶出耶穌基督所經歷的，在屬世眼光所看，是一個失敗的「治死」；但在屬靈的國度中，卻是一個得勝的復活。彼得也以此來鼓勵正在面對著從世界而來的逼迫，使他們流離失所，在世人眼中似乎是「失敗」的，但那卻是要讓他們經歷試煉的「洗禮」而使信心變得更為堅固。彼得接著就以挪亞為例，形象化地將「洗禮」轉化成在大風雨中所得著從神而來的拯救。更在最後表明，「洗禮」所成就的，並不是猶太人潔淨禮中的「除掉肉體的污穢」，而是「在神面前有無虧的良心」。後面的這句說話，和合本的翻譯，似乎不太容易明白，但當中所指的，其實就是基督徒經歷得救後所要見證的生命改變。新漢語譯本是這樣翻譯的「藉著耶穌基督的復活，向神發願要常存無愧的良心」。

默想

其實，「洗禮」這個字，在中文當中正正就是有「經歷試煉」的意思，更似乎有彼得前書當中，經歷熬煉而生出真正的信心的意義。因此，當我們今天談到「洗禮」的時候，似乎就要讓我們更多思想這在信仰當中的意義。在我的牧養經驗中，那一刻間的「浸禮」，有時真的是算不得什麼。當那只成為一個「入會儀式」時，我就見過不少「浸死」了的「信徒」：入完會後，就不見了，下次見面，可能就是在領用墳地時，那一紙「資格」。但當我們今天從彼得前書當中讀到他對「洗禮」的教導，就大大的提醒我們，「洗禮」可以是信徒生命中，一生的事。唯有經歷過試煉的洗禮，真正能救我們的「信心」，才會被顯明出來；而且，彼得更在當中提到了一個隱藏的警告：「藉著水得救的不多」。我們實在要好好警醒，為主，靠主而活，勝過一切試煉。

現在讓我們安靜，回想一下你接受水禮的那天，你曾見證，曾許諾的。今天你讀完彼得的教導後，又給你帶來了有關「洗禮」的什麼提醒？

禱告

主啊！感謝祢，因祢也曾一次為罪受苦，以祢的義，來代替我們這些不義的，為要引我們到神面前，得著救恩。主啊，求祢讓我們經歷試煉的洗禮，好叫我們能煉出真信心，就是那比火試驗還能壞的金子，顯得更寶貴的信心，使我們能以這洗禮來見證祢，使祢大得榮耀！阿門。

詩歌

煉我越精


返回