靈修20240720




引言

之前有一日的靈修，我提到了一齣我很久以前看的韓劇，十分有意思的，劇集的重心，是在一位因著家庭原故，雖然很聰明，但卻不能繼續升學的女主角，如何咬緊牙關，在一間廣告代理公司，逐步向上爬，甚至在一個學歷至上的環境中，得到奇蹟一樣的機會，可以升上了「高階主管」的位置，當上了公司的「常務」。即使後來她知道，原來她那「突破性」的升遷，其實只是更高層鬥爭的一步「棋」，她的升遷其實只是為了另一位家族成員之「擺位」而安放的棋子，她也沒有放棄，在一個又一個陰謀中找出路，最後竟然讓她能「突破」了重重難關，踏上了公司「代表」的位置，得著奇蹟般的勝利。
上次我提過在這齣劇集中的其中一句「金句」，就是「暴風雨襲來時就能看出，生長在溫室裡的花朵和生長在路邊的野花有什麼不同了。」就是當她面對著與另一個高層之爭戰時，向對方下的一封「戰書」。當然，在重重壓迫中，女主角實在面對著極多的艱難，甚至曾去到一個地步，被高層設計加害，連「辭職信」也遞上了。但是在這事情中，在公司內，其實已被「架空」了的公司代表，就對女主角說了另一句「金句」，成為女主角繼續支持下去的力量。這位其實已「失權」了，已是一位「傀儡」，在等退休的公司代表，因著賞識女主角的才華，就在她最艱難的時候，對女主角說：「不是進攻才能解決問題，在小型的較量之中，輸贏不重要，重要的是打贏最後的戰役。」這句說話實在十分有意思，實在能幫助我們能面對在生命當中艱難的時間。還記得我在上月底一次題為「戰無不勝」的靈修中，提到「過渡勝利」其實並不會給我們帶來最大的益處，因為中國人的智慧也說「失敗乃成功之母」，而我會將這句說話引伸出去，將之變成「成功乃失敗之父」。
所以，當我們面對困境，似乎「失敗」了，其實就是讓我們記得自己的「有限」，然後才能更清醒，看清楚事情的真像，叫我們能更被裝備，準備好迎向那「最後的戰役」。當我們知道一切都在神的掌管中，知道一切也是祂為我們預備，我們就可以像前幾天我們在「趨吉避凶」的那篇靈修中提到的，欣然接受神為我們預備的亨通與患難，並且能發現當我們面對失敗時候的屬靈意義了。
今天我們繼續讀但以理書第七章，開始進入那位「侍立者」對但以理看見的異象的「解釋」，當中就提到當時讀者面對著一個似乎是「戰敗」了的處境，但卻又要讓他們看見這逆境的出路。
經文:但以理書7:15-22
15至於我─但以理，我的靈在我裡面愁煩，我腦中的異象使我驚惶。
16我就近一位侍立者，問他這一切的真情。他就告訴我，將那事的講解給我說明。
17這四個大獸就是四王將要在世上興起。
18然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。
19那時我願知道第四獸的真情，牠為何與那三獸的真情大不相同，甚是可怕，有鐵牙銅爪，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏；
20頭有十角和那另長的一角，在這角前有三角被牠打落。這角有眼，有說誇大話的口，形狀強橫，過於牠的同類。
21我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們。
22直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了。

思想
今天我們進入但以理書第七章，也就是但以理書以「天啟文學」的體裁寫成的部份之開始，的下半部份。上兩個禮拜六我們讀的頭兩個段落，記的是但以理在他的夢中看見的異象。在第一段落，我們讀到的是四隻獸，而又以第四隻獸最為恐怖。在異象中，特別記到這第四隻獸頭上的角，是一隻無惡不作的角。但進入第二個段落，我們就讀到那聖潔公義，在經文中被稱為「亙古常在者」的，要施行審判，那隻無惡不作的角，就因著「說誇大的話」而要面對行惡的後果，令那第四獸被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。
進入今天讀的，整個異象的下半部份，一開始就記載到但以理的軟弱。其實這是十分奇怪的，因為在但以理書的上半部份，但以理是一位「解夢能手」，甚至因著他能解開尼布甲尼撒王那無人能解的夢，而成為巴比倫中一人之下的官；但來到但以理書的後半部份，但以理卻似乎對他自己夢中所見的，一籌莫展，甚至今天我們讀到他的靈在他裏面感到愁煩，他所見的令他驚惶。或者，神就是要讓我們知道，人總會有軟弱，即使曾經歷過「屬靈高峰」，一次又一次勝過巴比倫的對手的但以理，也需要經歷軟弱的時間，叫我們知道要依靠的是誰。
其實，在讀之前的兩個段落時，我也有提過，但以理書第七章這異象，是由「四隻獸」構成，而這四隻獸，按但以理夢中這位「侍立者」的解釋，就是「四王將要在世上興起」。想到「四王」，我們十分自然會聯想到但以理書上半部份，尼布甲尼撒夢中那個金頭、銀臂、銅腹、鉄腿的「巨像」。其實，在七章這部份的「四獸」，所指向的也是這四王。絕大多數學者都會認為，這「四王」就是巴比倫、瑪代波斯、希臘、和希臘分裂後出現的羅馬。這四個帝國，其實都是統治過以色列人的政權，是叫以色列人失去「地土」帶來的身份之力量。所以，那位「侍立者」在18節先要給但以理帶來安慰，就是即使他們面對著強大勢力的管治，但那其實並不是終局：「至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠」。即使當下的情況艱難，那其實只是暫時的，至高者已預備了永遠的國給祂的聖民。但是，他們當時是面對著什麼的「現況」？19-22節，那「侍立者」就說到之前那「說誇大話」，從那恐佈的獸出來的角，牠要與聖民爭戰，且勝了神的子民。學者相信這「角」，就是希臘帝國分裂後，在西流古王朝的暴君安提亞古四世。這位暴君在政治上及宗教上給以色列人帶來極大的逼迫，甚至以豬血來污穢聖殿。相信，在那時的以色列人實在面對極羞辱的失敗。因此，就出現了但以理書這裏的異象，就是這角被毀滅的景象，也就是今天這段落中，最後的一句話：「亙古常在者來給至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了！」

默想
昔日，以色列人在西流古皇朝時面對的是極為嚴峻的「外在」逼迫，他們實在需要一份來自天上的盼望，給他們看見在終末時神要施行的審判，好讓他們能夠帶著盼望的過渡他們當刻面對著的艱難，並確信他們將要得著最終的勝利。今天，我相信我們比起以色列人當時面對的逼迫，實在是算不得什麼。但是，我相信今天我們可能更多經歷無形的壓迫，甚至有時會經歷失敗，跌倒。但我們要持守著終末的信心，滿心相信這些要拉跌我們的力量，終會被審判，被毀滅，然後我們就要以神的聖民這身份，進入永恒國度當中享受永遠的福樂。
現在讓我們安靜，想一想今天你是否有面對過「失敗」的時間？你會如何看待這些「失敗」，「被擊倒」？你是否相信神掌管一切，這一切難阻最終都必會過去，你將要得著最終的勝利？

禱告
主啊，在這個充滿挑戰，充滿攻擊的世代，求祢讓我們緊緊的捉緊祢，持守著對祢大能的絕對信心，知道一切的挑戰與攻擊，能夠帶給我們磨練，並最後也會被祢毀滅，叫我們能得著最後勝力。主啊，求祢讓我們懷著這信心等候祢，期待著祢公義審判的來臨，在祢來臨時得以進入永恒國度中！阿門！

詩歌
得勝的歌


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