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靈修20240720
引言
之前有一日的靈修,我提到了一齣我很久以前看的韓劇,十分有意思的,劇集的重心,是在一位因著家庭原故,雖然很聰明,但卻不能繼續升學的女主角,如何咬緊牙關,在一間廣告代理公司,逐步向上爬,甚至在一個學歷至上的環境中,得到奇蹟一樣的機會,可以升上了「高階主管」的位置,當上了公司的「常務」。即使後來她知道,原來她那「突破性」的升遷,其實只是更高層鬥爭的一步「棋」,她的升遷其實只是為了另一位家族成員之「擺位」而安放的棋子,她也沒有放棄,在一個又一個陰謀中找出路,最後竟然讓她能「突破」了重重難關,踏上了公司「代表」的位置,得著奇蹟般的勝利。
上次我提過在這齣劇集中的其中一句「金句」,就是「暴風雨襲來時就能看出,生長在溫室裡的花朵和生長在路邊的野花有什麼不同了。」就是當她面對著與另一個高層之爭戰時,向對方下的一封「戰書」。當然,在重重壓迫中,女主角實在面對著極多的艱難,甚至曾去到一個地步,被高層設計加害,連「辭職信」也遞上了。但是在這事情中,在公司內,其實已被「架空」了的公司代表,就對女主角說了另一句「金句」,成為女主角繼續支持下去的力量。這位其實已「失權」了,已是一位「傀儡」,在等退休的公司代表,因著賞識女主角的才華,就在她最艱難的時候,對女主角說:「不是進攻才能解決問題,在小型的較量之中,輸贏不重要,重要的是打贏最後的戰役。」這句說話實在十分有意思,實在能幫助我們能面對在生命當中艱難的時間。還記得我在上月底一次題為「戰無不勝」的靈修中,提到「過渡勝利」其實並不會給我們帶來最大的益處,因為中國人的智慧也說「失敗乃成功之母」,而我會將這句說話引伸出去,將之變成「成功乃失敗之父」。
所以,當我們面對困境,似乎「失敗」了,其實就是讓我們記得自己的「有限」,然後才能更清醒,看清楚事情的真像,叫我們能更被裝備,準備好迎向那「最後的戰役」。當我們知道一切都在神的掌管中,知道一切也是祂為我們預備,我們就可以像前幾天我們在「趨吉避凶」的那篇靈修中提到的,欣然接受神為我們預備的亨通與患難,並且能發現當我們面對失敗時候的屬靈意義了。
今天我們繼續讀但以理書第七章,開始進入那位「侍立者」對但以理看見的異象的「解釋」,當中就提到當時讀者面對著一個似乎是「戰敗」了的處境,但卻又要讓他們看見這逆境的出路。
經文:但以理書7:15-22
15至於我─但以理,我的靈在我裡面愁煩,我腦中的異象使我驚惶。
16我就近一位侍立者,問他這一切的真情。他就告訴我,將那事的講解給我說明。
17這四個大獸就是四王將要在世上興起。
18然而,至高者的聖民,必要得國享受,直到永永遠遠。
19那時我願知道第四獸的真情,牠為何與那三獸的真情大不相同,甚是可怕,有鐵牙銅爪,吞吃嚼碎,所剩下的用腳踐踏;
20頭有十角和那另長的一角,在這角前有三角被牠打落。這角有眼,有說誇大話的口,形狀強橫,過於牠的同類。
21我觀看,見這角與聖民爭戰,勝了他們。
22直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤,聖民得國的時候就到了。
思想
今天我們進入但以理書第七章,也就是但以理書以「天啟文學」的體裁寫成的部份之開始,的下半部份。上兩個禮拜六我們讀的頭兩個段落,記的是但以理在他的夢中看見的異象。在第一段落,我們讀到的是四隻獸,而又以第四隻獸最為恐怖。在異象中,特別記到這第四隻獸頭上的角,是一隻無惡不作的角。但進入第二個段落,我們就讀到那聖潔公義,在經文中被稱為「亙古常在者」的,要施行審判,那隻無惡不作的角,就因著「說誇大的話」而要面對行惡的後果,令那第四獸被殺,身體損壞,扔在火中焚燒。
進入今天讀的,整個異象的下半部份,一開始就記載到但以理的軟弱。其實這是十分奇怪的,因為在但以理書的上半部份,但以理是一位「解夢能手」,甚至因著他能解開尼布甲尼撒王那無人能解的夢,而成為巴比倫中一人之下的官;但來到但以理書的後半部份,但以理卻似乎對他自己夢中所見的,一籌莫展,甚至今天我們讀到他的靈在他裏面感到愁煩,他所見的令他驚惶。或者,神就是要讓我們知道,人總會有軟弱,即使曾經歷過「屬靈高峰」,一次又一次勝過巴比倫的對手的但以理,也需要經歷軟弱的時間,叫我們知道要依靠的是誰。
其實,在讀之前的兩個段落時,我也有提過,但以理書第七章這異象,是由「四隻獸」構成,而這四隻獸,按但以理夢中這位「侍立者」的解釋,就是「四王將要在世上興起」。想到「四王」,我們十分自然會聯想到但以理書上半部份,尼布甲尼撒夢中那個金頭、銀臂、銅腹、鉄腿的「巨像」。其實,在七章這部份的「四獸」,所指向的也是這四王。絕大多數學者都會認為,這「四王」就是巴比倫、瑪代波斯、希臘、和希臘分裂後出現的羅馬。這四個帝國,其實都是統治過以色列人的政權,是叫以色列人失去「地土」帶來的身份之力量。所以,那位「侍立者」在18節先要給但以理帶來安慰,就是即使他們面對著強大勢力的管治,但那其實並不是終局:「至高者的聖民,必要得國享受,直到永永遠遠」。即使當下的情況艱難,那其實只是暫時的,至高者已預備了永遠的國給祂的聖民。但是,他們當時是面對著什麼的「現況」?19-22節,那「侍立者」就說到之前那「說誇大話」,從那恐佈的獸出來的角,牠要與聖民爭戰,且勝了神的子民。學者相信這「角」,就是希臘帝國分裂後,在西流古王朝的暴君安提亞古四世。這位暴君在政治上及宗教上給以色列人帶來極大的逼迫,甚至以豬血來污穢聖殿。相信,在那時的以色列人實在面對極羞辱的失敗。因此,就出現了但以理書這裏的異象,就是這角被毀滅的景象,也就是今天這段落中,最後的一句話:「亙古常在者來給至高者的聖民伸冤,聖民得國的時候就到了!」
默想
昔日,以色列人在西流古皇朝時面對的是極為嚴峻的「外在」逼迫,他們實在需要一份來自天上的盼望,給他們看見在終末時神要施行的審判,好讓他們能夠帶著盼望的過渡他們當刻面對著的艱難,並確信他們將要得著最終的勝利。今天,我相信我們比起以色列人當時面對的逼迫,實在是算不得什麼。但是,我相信今天我們可能更多經歷無形的壓迫,甚至有時會經歷失敗,跌倒。但我們要持守著終末的信心,滿心相信這些要拉跌我們的力量,終會被審判,被毀滅,然後我們就要以神的聖民這身份,進入永恒國度當中享受永遠的福樂。
現在讓我們安靜,想一想今天你是否有面對過「失敗」的時間?你會如何看待這些「失敗」,「被擊倒」?你是否相信神掌管一切,這一切難阻最終都必會過去,你將要得著最終的勝利?
禱告
主啊,在這個充滿挑戰,充滿攻擊的世代,求祢讓我們緊緊的捉緊祢,持守著對祢大能的絕對信心,知道一切的挑戰與攻擊,能夠帶給我們磨練,並最後也會被祢毀滅,叫我們能得著最後勝力。主啊,求祢讓我們懷著這信心等候祢,期待著祢公義審判的來臨,在祢來臨時得以進入永恒國度中!阿門!
詩歌
得勝的歌
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