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靈修20240723
引言
最近在教會的祈禱會中,有姊妹分享她的代禱事情,是她在一段時間睡得不好,其一,是比較難入睡,就算是睡著了,也會很容易醒,醒過來後,就很難再睡著,結果要眼光光等天光。我在想,或者是姊妹有不少事情在擔憂,所以導致她的心不容易進入安靜,因此也難於入睡吧。但姊妹也與我分享,她的丈夫就沒有這問題,即使他們面對著的都是相似的情況,也許還會擔憂相同的事情,但弟兄卻從沒有「睡不著」的問題,只要一上床,不出十分鐘,就會完全進入夢鄉。或者,這就是男女之別吧:男性面對事情,往往會看重事情本身,並想出不同的方法來處理,當所有都在理性上想好了,也就沒有什麼擔憂,可以安然入睡。但女性面對事情,大部份都會關注事情背後的情感,而這些情感往往就不容易像「處事」一樣,可以完全安然處理,所以就會更令姊妹比弟兄難以入睡了。
而另一類有關「睡覺」的問題,並不是「睡不到」,而是「不能睡」。這正正就是我現在的情況:正如前述,我正如普遍的弟兄一樣,基本上是沒有「睡不著」的問題的。但我在這幾年間,就時不時出現「不能睡」的處境。「不能睡」,是因著有一些很重要的事情還未有做好,所以就不能睡。相信大家都可能估計到,令我「不能睡」的原因,就是每天都要處理好的靈修資料。其實,作為在教會服事的牧者,我之前也有提過,我們每一個禮拜其實都有一定的「時間表」,因著每個主日的崇拜,所以在週中不同的日子,就要按著一定的時間表來完成不同的事情。對我來說,禮拜三和禮拜四是最忙碌的日子,因為禮拜三祈禱會,禮拜四是程序表截稿,以及同工會的日子,所以在這兩個日子,我其實會由早上一直到晚上,都忙著安排不同的事,雖然我很多時候都可以在返教會的路上,寫好了靈修「引言」的部份,但中間的釋經,和之後的「製作」,還是要花上好一段時間的。所以,這兩天的靈修資料,就常常會非常「夜」才能制成上線。而就是在這些情況下,我就「不能睡」了。
當然,這樣的「不能睡」,對我來說是十分甘心樂意的,因為心中掛念著每天等著透過我的分享而思想神的話,靈修,與主親近的弟兄姊妹,就讓我得著力量,無論多晚,都要完成第二天的靈修材料才睡覺。其實,我從Youtube每天給我的報告中看到,當我上傳靈修短片上線的頭幾分鐘,已會即時出現接近十個點擊。這讓我想到,真的可能有一些弟兄姊妹是在「等著」我的材料上線的。當然,這也有可能不是這樣。但即使不是如此,我還是會以這作為動力,令我可以堅持了這幾年的事奉。即使辛苦,但當中的「使命感」仍是很強的。
因此,無論「不能睡」、又或是「睡不到」,其實都是因著一些牽掛在心,對自己非常重要的事情未完成的時候,會出現的情況。當然,我以上分享的,似乎都是一些「正面」的事情,即使是姊妹掛心的事,其實也應該是出於善意而來的擔心。然而,會否有一些人會因著「惡事」的事情而「不能睡」,又或是「睡不到」?這雖然叫人不容易想像得到,但今天我們讀的箴言,裏面似乎就真的出現了這等匪夷所思的大惡人。
經文:箴言4:10-19
10我兒,你要聽受我的言語,就必延年益壽。
11我已指教你走智慧的道,引導你行正直的路。
12你行走,腳步必不致狹窄;你奔跑,也不致跌倒。
13要持定訓誨,不可放鬆;必當謹守,因為它是你的生命。
14不可行惡人的路;不要走壞人的道。
15要躲避,不可經過;要轉身而去。
16這等人若不行惡,不得睡覺;不使人跌倒,睡臥不安;
17因為他們以奸惡吃餅,以強暴喝酒。
18但義人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。
19惡人的道好像幽暗,自己不知因甚麼跌倒。
思想
今天我們繼續讀箴言第四章,一段屬於箴言第一部份,也就是「長教導」的部份的經文。我們上個禮拜二讀了這篇箴言的第一部份,當天我提到,箴言的「長教導」之部份,智者是以更為清楚及有系統的方式,將一些非常重要的教導說清楚,並以此來為之後的「箴言短句」,立下根基。上禮拜二,我們讀了四章的第一個部份,當中智者就將「家庭式」的教導,這個箴言當中最重要的特色,一開始就以三節經文說了出來,並且讓我們看到一幅「傳承」的圖畫。而第一個段落另一個教導,就是箴言中最核心的教導——「智慧」,智者更用上了「夫妻」間的緊密關係,來教導「下一代」要如何好好與智慧結連,按著她的指引而行。
今天我們進入第二個部份,我們看見智者仍延續了「家庭式」的教導,並且出現了這部份一個重要的分段標記,就是智者對聽教導者的稱呼——「我兒」,作為這個第二段落的開始。而緊接著這分段標記,我們從11節,直到最後的19節,就非常清楚的讀到箴言的第二個重要特色和教導:「兩條路」。一條是導向神那邊,智慧所引領的「正路」;和另一條使人離開正路,導向黑暗,由箴言中另一個性角色「淫婦」所誘惑,欺騙人走進去的「彎曲路」。從11至19節,我們可以清楚的看見這「兩條路」,而且在結構上也分成兩大部份:從11-17節,智者將兩條路的情況清楚向「我兒」陳明出來,並且在11-13節,提醒他「要做」的事;對比著14-17節,警告他「不要」的事。18-19節,智者就將這兩條路引向的「結局」指明出來。智者已清楚將整個「兩條路」的教導,毫無掩飾的教導了「我兒」。
其實,教導已十分清楚。而且,那條彎曲路上的惡人,他們所行的「惡」,實在是明顯無比的。最吸引我注意的,就是我在引言中,由這段經文引發我想到「睡覺」的問題,智者對他們的描述:「這等人若不行惡,不得睡覺;不使人跌倒,睡臥不安」。當在「彎曲路」上的人是這樣「明顯」的惡,人為何仍會踏上去?特別是我們作為神的兒女的,我們生命的價值,理應只是愛和善,為何會投進那條彎曲路?智者為何要這樣提醒「我兒」?或者,智者就是察看到,在「眾子」中,也會有一些「我兒」,其實並沒有全然成為神的兒女,他們心中的價值其實仍然未有被神的善與美改變,以致仍因著人的罪,而傾向罪,結果就被那將惡看成生命最重要事的「惡人」所誘惑而被吸引,結果就被迷惑,跌入了那條「彎曲路」當中,一步步走向黑暗,遠離神的路上了。
默想
智者在16節的描述,其實還帶給我另一個重要的啟示:當「惡人」對「惡事」存在著這樣的「熱誠」,甚至當沒有行惡時,他會「不得睡覺」,甚至是睡了在床上,仍會「睡臥不安」,也因著這樣對「惡」的熱誠,叫人認出他就是那明顯的惡人。今天,當我們說我們是耶穌基督的跟隨者,經歷神的美與善的信徒,今天我們又會因著什麼而「不得睡覺」,會因著什麼而「睡臥不安」?我們會否因著未有與神親近,未有靈修禱告而「不得睡覺」,又會否因著今天未曾行善而「睡臥不安」?若我們並沒有這樣的「熱誠」,我們又是否已行在「正路」上?還是我們其實仍只在「十字路口」,隨時會被惡引誘?
現在讓我們安靜,檢視一下今天你心中有什麼,渴望著什麼?你對神,對信仰的熱誠,是否到達一個可以令你「睡臥不安」的地步?
禱告
主啊,感謝祢的教導,不斷提醒我們要行在正路上,生命要彰顯祢的榮美。主啊!求祢讓我們的屬靈生命不斷經歷成長,叫我們的熱誠不斷加增,甚至到達一個未有與祢親近,未有行出祢對我們的吩咐時,會睡臥不安的程度,好讓我們真的行在正路上,越走越光明,越來越親近祢!阿門!
詩歌
至聖熱誠
https://www.youtube.com/watch?v=djElwncjzdQ
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