靈修20240723
引言
最近在教會的祈禱會中，有姊妹分享她的代禱事情，是她在一段時間睡得不好，其一，是比較難入睡，就算是睡著了，也會很容易醒，醒過來後，就很難再睡著，結果要眼光光等天光。我在想，或者是姊妹有不少事情在擔憂，所以導致她的心不容易進入安靜，因此也難於入睡吧。但姊妹也與我分享，她的丈夫就沒有這問題，即使他們面對著的都是相似的情況，也許還會擔憂相同的事情，但弟兄卻從沒有「睡不著」的問題，只要一上床，不出十分鐘，就會完全進入夢鄉。或者，這就是男女之別吧：男性面對事情，往往會看重事情本身，並想出不同的方法來處理，當所有都在理性上想好了，也就沒有什麼擔憂，可以安然入睡。但女性面對事情，大部份都會關注事情背後的情感，而這些情感往往就不容易像「處事」一樣，可以完全安然處理，所以就會更令姊妹比弟兄難以入睡了。
而另一類有關「睡覺」的問題，並不是「睡不到」，而是「不能睡」。這正正就是我現在的情況：正如前述，我正如普遍的弟兄一樣，基本上是沒有「睡不著」的問題的。但我在這幾年間，就時不時出現「不能睡」的處境。「不能睡」，是因著有一些很重要的事情還未有做好，所以就不能睡。相信大家都可能估計到，令我「不能睡」的原因，就是每天都要處理好的靈修資料。其實，作為在教會服事的牧者，我之前也有提過，我們每一個禮拜其實都有一定的「時間表」，因著每個主日的崇拜，所以在週中不同的日子，就要按著一定的時間表來完成不同的事情。對我來說，禮拜三和禮拜四是最忙碌的日子，因為禮拜三祈禱會，禮拜四是程序表截稿，以及同工會的日子，所以在這兩個日子，我其實會由早上一直到晚上，都忙著安排不同的事，雖然我很多時候都可以在返教會的路上，寫好了靈修「引言」的部份，但中間的釋經，和之後的「製作」，還是要花上好一段時間的。所以，這兩天的靈修資料，就常常會非常「夜」才能制成上線。而就是在這些情況下，我就「不能睡」了。
當然，這樣的「不能睡」，對我來說是十分甘心樂意的，因為心中掛念著每天等著透過我的分享而思想神的話，靈修，與主親近的弟兄姊妹，就讓我得著力量，無論多晚，都要完成第二天的靈修材料才睡覺。其實，我從Youtube每天給我的報告中看到，當我上傳靈修短片上線的頭幾分鐘，已會即時出現接近十個點擊。這讓我想到，真的可能有一些弟兄姊妹是在「等著」我的材料上線的。當然，這也有可能不是這樣。但即使不是如此，我還是會以這作為動力，令我可以堅持了這幾年的事奉。即使辛苦，但當中的「使命感」仍是很強的。
因此，無論「不能睡」、又或是「睡不到」，其實都是因著一些牽掛在心，對自己非常重要的事情未完成的時候，會出現的情況。當然，我以上分享的，似乎都是一些「正面」的事情，即使是姊妹掛心的事，其實也應該是出於善意而來的擔心。然而，會否有一些人會因著「惡事」的事情而「不能睡」，又或是「睡不到」？這雖然叫人不容易想像得到，但今天我們讀的箴言，裏面似乎就真的出現了這等匪夷所思的大惡人。
經文:箴言4:10-19
10我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。
11我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。
12你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。
13要持定訓誨，不可放鬆；必當謹守，因為它是你的生命。
14不可行惡人的路；不要走壞人的道。
15要躲避，不可經過；要轉身而去。
16這等人若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安；
17因為他們以奸惡吃餅，以強暴喝酒。
18但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。
19惡人的道好像幽暗，自己不知因甚麼跌倒。
思想
今天我們繼續讀箴言第四章，一段屬於箴言第一部份，也就是「長教導」的部份的經文。我們上個禮拜二讀了這篇箴言的第一部份，當天我提到，箴言的「長教導」之部份，智者是以更為清楚及有系統的方式，將一些非常重要的教導說清楚，並以此來為之後的「箴言短句」，立下根基。上禮拜二，我們讀了四章的第一個部份，當中智者就將「家庭式」的教導，這個箴言當中最重要的特色，一開始就以三節經文說了出來，並且讓我們看到一幅「傳承」的圖畫。而第一個段落另一個教導，就是箴言中最核心的教導——「智慧」，智者更用上了「夫妻」間的緊密關係，來教導「下一代」要如何好好與智慧結連，按著她的指引而行。
今天我們進入第二個部份，我們看見智者仍延續了「家庭式」的教導，並且出現了這部份一個重要的分段標記，就是智者對聽教導者的稱呼——「我兒」，作為這個第二段落的開始。而緊接著這分段標記，我們從11節，直到最後的19節，就非常清楚的讀到箴言的第二個重要特色和教導：「兩條路」。一條是導向神那邊，智慧所引領的「正路」；和另一條使人離開正路，導向黑暗，由箴言中另一個性角色「淫婦」所誘惑，欺騙人走進去的「彎曲路」。從11至19節，我們可以清楚的看見這「兩條路」，而且在結構上也分成兩大部份：從11-17節，智者將兩條路的情況清楚向「我兒」陳明出來，並且在11-13節，提醒他「要做」的事；對比著14-17節，警告他「不要」的事。18-19節，智者就將這兩條路引向的「結局」指明出來。智者已清楚將整個「兩條路」的教導，毫無掩飾的教導了「我兒」。
其實，教導已十分清楚。而且，那條彎曲路上的惡人，他們所行的「惡」，實在是明顯無比的。最吸引我注意的，就是我在引言中，由這段經文引發我想到「睡覺」的問題，智者對他們的描述：「這等人若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安」。當在「彎曲路」上的人是這樣「明顯」的惡，人為何仍會踏上去？特別是我們作為神的兒女的，我們生命的價值，理應只是愛和善，為何會投進那條彎曲路？智者為何要這樣提醒「我兒」？或者，智者就是察看到，在「眾子」中，也會有一些「我兒」，其實並沒有全然成為神的兒女，他們心中的價值其實仍然未有被神的善與美改變，以致仍因著人的罪，而傾向罪，結果就被那將惡看成生命最重要事的「惡人」所誘惑而被吸引，結果就被迷惑，跌入了那條「彎曲路」當中，一步步走向黑暗，遠離神的路上了。
默想
智者在16節的描述，其實還帶給我另一個重要的啟示：當「惡人」對「惡事」存在著這樣的「熱誠」，甚至當沒有行惡時，他會「不得睡覺」，甚至是睡了在床上，仍會「睡臥不安」，也因著這樣對「惡」的熱誠，叫人認出他就是那明顯的惡人。今天，當我們說我們是耶穌基督的跟隨者，經歷神的美與善的信徒，今天我們又會因著什麼而「不得睡覺」，會因著什麼而「睡臥不安」？我們會否因著未有與神親近，未有靈修禱告而「不得睡覺」，又會否因著今天未曾行善而「睡臥不安」？若我們並沒有這樣的「熱誠」，我們又是否已行在「正路」上？還是我們其實仍只在「十字路口」，隨時會被惡引誘？
現在讓我們安靜，檢視一下今天你心中有什麼，渴望著什麼？你對神，對信仰的熱誠，是否到達一個可以令你「睡臥不安」的地步？
禱告
主啊，感謝祢的教導，不斷提醒我們要行在正路上，生命要彰顯祢的榮美。主啊！求祢讓我們的屬靈生命不斷經歷成長，叫我們的熱誠不斷加增，甚至到達一個未有與祢親近，未有行出祢對我們的吩咐時，會睡臥不安的程度，好讓我們真的行在正路上，越走越光明，越來越親近祢！阿門！
詩歌
至聖熱誠
https://www.youtube.com/watch?v=djElwncjzdQ
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