靈修20240914




引言

昨天在靈修中問到大家「做基督徒」是否很難，最後我們的結論落在「做基督徒」中的「做」，所指的到底是信仰入門時的「口講」，還是在成為基督徒後，當時教會領袖雅各所關注的，在「行為」上的「做」，是否能反映出當初「口講」的「信」。所以，要在「行為」上好好的「做」一個基督徒，對不少單單是「口講」的基督徒來說，實在是十分的「難」。

但是，昨天我引用，保羅在面對「信仰入門」時的「口裏承認，心裏相信」，當中的「信」耶穌，是否就是很容易呢？那其實就要去看當中所說的「信」，到底是什麼意思了。還記得上個月我在證道中，提到過「信耶穌」當中的「信」，可以只是在「頭腦上」的信，即是只在客觀事實上，相信有一位耶穌存在，但其實與自己是十分遙遠，自己的生命也不會太受這「事實」所影响。但是，真實信仰中的「信」，其實並不是這種「相信」，而是出於一種關係上的「信靠」，是因著一份「相信」耶穌愛我們，在一切事情上都會「關注」我們，「帶領」我們；更重要的，是祂對我們的「應許」，就是祂「應承」我們的，一句也不會落空；祂是完全「信實」，是完全可以「信得過」的。即使我們在當下面對任何處境，或許在那一刻我們不明白，我們仍然相信神是為了我們好而使我們落入那境況中，更相信祂是與我們一同經歷那些時間，然後祂必然帶領我們走出黑暗，進入光明。

最近看了一齣台灣劇集，《一千個晚安》，當中的女主角，在幾歲時，就被母親遺棄在火車站，在母親離開前，曾對這小女孩說，「媽媽有些事要辦，去一去就會回來，你要乖乖的在這裏等我。」但其實這母親早已寫了一封信，放了在站長那處，懇求站長好好照顧這女孩。結果，女主角就成了這站長的養女，一直到長大成人，但她其實一直沒有放棄尋找生母，她的心中常常記著生母離開的時候那句話，並「相信」她必然會回來找自己。故事的主線就是這位長大後的女孩，在養父離世後，為要完成養父的願望，所以就走訪養父留下的筆記中，他原打算在退休後要去的地方，要見的人。就在這過程中，發現了養父留下有關她生母的痕跡。結果，兜了一個圈，發現她的生母原來就是一位一直在她家附近開食店的老闆，一位一直十分照顧他們的，十分熟悉的人。整件事的過程當然十分複雜，但重點就是，其實當日生母要遺棄她，是因著她當是面對著威脅，而她的女兒就是拿來威脅她的籌碼，所以，母親其實是為了女兒的安全，才被逼將女兒交託給她已觀察了很久，並相信是能夠交託女兒的那位站長。而且，這位母親其實也沒有違背她的承諾，她在不久已回到女兒的身邊，默默地守護著她，只是因著「安全」的考慮，才不敢相認。

其實，當最後女主角與母親「相認」後，反而出現了一大段對母親的埋怨之劇情，那是因著母親為要保護女兒，而不敢將事情的真相向她一一道出。但最後，這些劇集當然會是完美收場：女兒到最後透過其他人得悉整件事的真相，明白到這幾十年來母親所經歷的苦，並知道母親一直所作的，都是為了保護她，然後她就明白了一切。故事就在這裏完結。

當然，這只是「做戲」，或者會讓人有點「超現實」的感覺。但這卻叫我們知道，在經歷艱難中，要「信得過」一個承諾，一個來自「愛」的承諾，實在十分不易。所以，回到「信耶穌」，要在艱難中仍然相信神是為著對我們好而叫我們經歷那些艱難，並且信得過祂會按著祂所「應承」的，常在我們身傍，守護著我們，實在是十分不容易的。今天，我們讀的經文，正正就是來自羅馬書，保羅在談論「信仰入門」的「信」時，所提到的處境。

經文:羅馬書4:17-25

17亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」
18他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」
19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；
20並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，
21且滿心相信神所應許的必能做成。
22所以，這就算為他的義。
23「算為他義」的這句話不是單為他寫的，
24也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
25耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。

思想

上禮拜六我們讀了羅馬書4章中談到有關「律法」與「信心」之對比，也就是今天我們讀的這段經文之「前文」。上次我們看見保羅為「因信稱義」先立下一個根基，指出當「律法」與「信心」作出對比時，因著亞伯拉罕承受耶和華的應許，他的「信心」是遠先於在出埃及記時才出現的「律法」，所以「信心」是遠勝於「律法」的。而「因信稱義」因此就是一個極大的恩典，不單是賜給亞伯拉罕，更是為所有能與亞伯拉罕有相同經歷的人所預備的。

今天進入接著的一個段落，保羅就將焦點放在「信心」之上。經文一開始就非常清楚的指出「亞作拉罕所信的」，到底是誰，是甚樣的一位神。經文提到的，正正就是耶和華與亞伯拉罕所立的一個重要的「約」:「我已經立你作多國的父」。而這裏提到亞伯拉罕的「信」，就是關乎這個「應許」，是耶和華在最起初的時候，「應承」亞伯拉罕，耶和華要在他身上成就的事，一件對亞伯拉罕來說，會給他帶來榮耀的事。

但這事的「成就」，其實不是「得把口講」，最重要的是要亞伯拉罕能夠有「香燈」，一件要實實在在發生的事，耶和華的約才能真正的成就在他身上。但我們都知到，這事並非如此順利的發生，從創世記當中我們甚至看見，這「應許」最後甚至引發了亞伯拉罕家庭內的「家庭糾紛」。保羅在羅馬書這裏，從18節到21節，就簡略地將這事「重述」，並指出亞伯拉罕的「信」，所指的到底是什麼。20-21節就是這「信」的「真義」:「仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能做成。」真「信心」，是一份全然「信得過」神，無論在任何境況中，祂總會成就祂所應許的。而「算為他的義」，並不是亞伯拉罕做了什麼，而是當他做了所有事，甚至是做了愚蠢的事後，仍然是無計可施時，他能放手經歷神要做的事，才是真正的「義」。因此，在23-24節。保羅再一次重提，「因信稱義」，就是為了所有能夠「信得過」神，在艱難之處仍然信靠祂的人所預備的。

默想

昨天提到在進入信仰後，要「做基督徒」之難，並且是要靠著信仰群體中的彼此扶持，讓「做基督徒」能夠慢慢變得輕省；來到今天這段落，我們讀到信仰入門的「信耶穌」，其實也不是一件簡單的事。其實，同樣地，在決志信耶穌的一刻，當還未經歷從信仰而來的艱難時，或者仍可能是容易的；但當困難來到，神又沒有按我們的想法將困難挪開，在這些處境中，要繼續持守信心，「總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神」，就是信心考驗之處。而我相信，這同樣是靠賴著信仰群體的彼此扶持，才能勝過那些可能會因著艱難而出現的疑惑，並且讓我們的信心可以一步步的加增。

現在讓我們安靜，想一想當今天你面對艱難的時候，當你禱告後艱難的處境仍然存在，你的信心會如何表現?你能否因信，心裏仍得堅固，並且能將榮耀歸給神 ?

禱告

主啊！感謝祢叫我們可以因著耶穌基督為我們受死，成就救恩而得以從罪中釋放；並且因著祂的復活，叫我們可以稱義。主啊!求祢讓我們持守著對祢的信，使我們能在艱難的處境中，仍能全然信靠祢，滿心相信祢對我們有最美好的旨意，要讓我們在經歷艱難中，信心得著磨練，並且在信仰群體中一同經歷祢的信實，然後我們能將一切榮耀歸與祢！阿門。

詩歌

完全信靠
https://www.youtube.com/watch?v=59wtA9W68-4


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