靈修20240917




引言

人的身體上有一些器官，其實並沒有什麼作用，就例如「盲腸」。按我有限的生物學知識，我知道盲腸原是一處用以消化植物纖維的地方，所以草色動物，例如羊，牠們的盲腸就是一個長袋狀的器官，內藏大量用以消化植物纖維的微生物。然而，有生物學家認為，因著人類不能消化植物纖維，所以盲腸就退化成今天這樣，變成了一小條沒有用，但又存在「發炎風險」的器官。

而另一個相信也沒有什麼用的器官，其實嚴格來說並不是一個器官，而是一個「傷口」，或按著維基百科的解釋，這是「胎兒出生後，臍帶脫落後留下的疤痕」。對，這「傷口」，就是今天我們所有人都會在身體相同位置中出現的「肚臍」。

這個「位置」十分特別，那是位處於人體「正中心」的位置。從中醫學來說，這是人體上下左右的交會點和分割點；中醫學認為人的元氣源於腎及命門，元氣藏於肚臍(丹田)，丹田是人體的中焦，是脾胃所主，人出生後所有器官和組織都是依賴脾胃去供養，所以脾胃是後天之本。

我其實並不太明白在「中醫學說」中對「肚臍」之重要性的理解，畢竟，正如我在一開始時所說的，「肚臍」其實只是一個在人出生後所留下的一個「疤痕」，並不帶著什麼「功用」。然而，「肚臍」叫我們直接聯想到的，就是這「疤痕」的「前身」，也就是當嬰孩還未出生，還在母腹的時候，那一條與母親連繫著，更從母親的身體得以獲取一切成長所需的「臍帶」。或者，由於那是胎兒「唯一」與母親連繫的地方，所以那個作為「進入點」的地方，也就是出身後「肚臍」之所在，就需要在身體「正中間」這個獨特的位置，好讓從母親傳來的養份，能在一個最有效的地方開始傳到身體各個部份去。

或者，當嬰孩出生，成為一個可以單獨存在的個體，不再需要母親的「供應」，臍帶就從那一刻失去功效，更會在出生後幾天自然脫落。然而，在臍帶脫落後，身體上還要留下一個永不磨滅的記號，或者就是要提醒我們，其實我們曾經也是一個需要被完全被包圍保護，並且完全需要從我們的供應者帶給我們生命一切所需用的，一個「弱不禁風」的胎兒。現在，即使已能夠「自己攪掂」，但其實我們仍是有軟弱，需要有依靠的時候。而我相信，我們身體其中一個「軟弱」的地方，就是我們的「肚臍」。不知道大家在小時候是否曾被「教導」過，「肚臍」是一個十分「危險」的地方，千祈唔好攪佢，更加要小心保護，不要隨意「露」出來，如果唔係就會「入風」，D風就會隨過在胎兒時的那些「通道」，「走勻全身」，然後就會生病，更可能會生重病。因此，我們絕對要好好保護「肚臍」。

這或許就是前面我提到，我不太明白的中醫學說中所說的重點，就是「肚臍」的重要性。老實說，我不知道這在醫學上是否真的是這樣，但我們不得不承認，「肚臍」會讓人聯想到生命之源，是非常重要的地方。或許如此，今天我們讀到的箴言，當智者與他兒子說到「生命」的重要事情之時，就提到了「肚臍」這個「部位」了。


經文:箴言3:1-12

1我兒，不要忘記我的法則；你心要謹守我的誡命；
2因為它必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。
3不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。
4這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。
5你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，
6在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。
7不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。
8這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。
9你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。
10這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。
11我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備；
12因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。

思想

今天我們進入箴言的第三章，這章經文的結構比較特別：首先，我們之前多次提到，箴言頭九章中，有「十個教導」，上次我們讀第二章的時候，就是這「十個教導」當中的第二個教導。而今天我們開始讀的第三章，一開始的的第一個字，正正就是這「十個教導」中標準的「記號」——「我兒」；而在今天我們讀的這個段落尾二的一節，同樣出現了「我兒」；接著，還有在21節出現了第三個「我兒」。所以，最簡單的分段，就是將第三章看為三個段落，成為十個教導當中的第三個教導。然而，從13節起，一直到20節，智者的焦點似乎從他的兒子轉向了「智慧」，所以，學者認為13-20節是一段插段，而21節起則是另一個教導。所以，今天我們讀的1-12節，是第三個教導，然後13-20節是一首「智慧之歌」；然後智者在3章後半部份，再進入第四個教導。而我們也會分開三個禮拜二來讀完箴言第三章。

今天我們讀的第三個教導，其實也可以分成兩大部份，由兩個「我兒」分成兩段。從第1到第10節，是第一段；當中我們讀到一個非常清晰的結構，一個在後面的「短句」中常出現的「兩句止」的格式：10節經文，每兩節為一組，所以共有5對「兩句止」的短教導。這5對教導，智者都會先要他的兒子做，和不做什麼，然後，在緊接著的下一句，就會提到當他兒子跟隨他的教導時，將會得著怎麼樣的福氣。

當然，五組教導，當中帶出的教訓都不盡相同。但當我們以一幅「大圖畫」來看這五對教導時，就會看到，智者在頭兩對「兩句止」當中，反覆的提醒他兒子，不要將為父的教導當「耳邊風」，而這在前面第二個教導中也是這樣出現；但進入接著的三對教導，我們就會有一個強烈的感覺，就是為父的智者要他的兒子，不要以為可以「有毛有翼」，當自己稍有一點「聰明」，就自以為是，以為自己可以完全獨立，不再理會為父的教導。這特別在第7-8節，特別吸引到我的注意：「不要自以為有智慧」，因為當我們以為越來越有能力，就會開始「唔聽人講」，甚至連神也會「放埋一邊」，但這卻會叫人走在惡道中，行出惡事。所以，智者教導他兒子「千祈唔好」自以為有智慧，更要敬畏耶和華，然後，那代表著生命的「肚臍」，就會得著健康；然後祂也會看顧他的骨頭，叫他能行得正企得正，得著真正生命的智慧了。

默想

其實，我們還有第二個「我兒」的後半段落未作處理。但其實11-12節我們讀到的，與最開始的兩對教導，是「首尾呼應」的，智者是在最後，再次提醒他的兒子，要十分小心所聽到的教導，不要將從上而來的督責，因著自以為是而將一切變成耳邊風。若我們輕看這些從愛而來的教導，甚至自以為是的以為自己已擁有可以自立的聰明，最後我們就會走向惡道，靈命就會生出大病來。

現在讓我們安靜，想一想你是否曾聽到過神透過祂的話語，甚至是透過聖靈又或是你的牧者帶來給你的責備？你是否有很鄭重的作出回應，還是你只是自以為是的輕看一切對你的提醒?

禱告

主啊，感謝祢對我們的愛，更感謝祢出於愛而給我們的責備。主啊，求祢讓我們能經歷祢的管教，然後得著祢的醫治，可以得著活潑的生命，從而得走在正路上，一直走到永生！阿門！

詩歌

醫治的愛
https://www.youtube.com/watch?v=zdGb_4lziwc


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