靈修20241112




引言

上禮拜二曾提到過，有肢體問我，為何基督徒也會有「離婚」的情況出現。所以我在今天繼續讀箴言這段經文時，就嘗試上網找一些談及婚外情有關的資料，我就在一所香港的律師事務所之網頁中，找到一段文章，當中簡介了香港現在的婚外情的情況，並且當中涉及的法律問題。

原在，香港在法律上離婚唯一的「法定理由」，是「婚姻已破裂至無法挽救」，其中「通姦」可以作為證明婚姻破裂的有效理由；而「通姦」則是「婚外情」的其中一個情況。那篇文章中，仔細地將「婚外情」分為多個情況：「在香港，婚外情分為情感交往、性關係（通姦）和生有私生子幾種情形。」以上的幾個情況，似乎帶出一幅一步步走向「深淵」，所犯的錯越來越嚴重的情況。但即使如何的錯，原來在香港的法律中，以上各種「婚外情」，其實都不會被視為刑事罪行，而僅會被視為道德層面的失誤。

文章中還指出了一個對我來說十分難理解的情況：原來即使一方發現配偶有婚外情，甚至是出現通姦甚或已出現私生子的情況，如受害的一方仍繼續與其「不忠」的配偶共同生活超過六個月，就不能再以婚外情為由提出離婚；因為若知道問題後仍能繼續同居長達半年，則代表受害者能夠忍受與「不忠」的配偶共同生活。

我實在十分難明，為何這樣的情況會出現？為何可以容忍與「不忠」的對方仍在表面上保留著「夫妻」這樣「親密」的關係？但我隨即就想起，我經常提到的韓劇，當中就常會出現這樣的劇情。我不記得之前有沒有提過最近我看過的一齣韓劇—好搭檔，當中出名專為客戶打離婚官司的女大律師，發現原來自己的丈夫也「出軌」，而且那位「小三」還是她自己的得力助手。作為專打離婚官司的大律司，她本可以輕易而舉的以法律途徑來擊倒那位出軌的「老公」，甚至可以使用他在律師行內的權力，使那位破壞她家庭幸福的「小三」「無好日子過」。然而，這位女律師並沒有這樣做，她為著她在行內的名聲，並且在公司內的地位，所以她選擇不作聲，容忍這段已完全變了質，甚至是「各懷鬼胎」的關係。女主角選擇容忍，是因為她的心思意念，其實是放在她的事業，高於那原應該更為重要的夫婦關係。老實說，當那位出軌的丈夫好像是破壞那段夫妻關係的「始作俑者」，但其實那位事業如日中天的女大律師，她也不見得重視那段原應該是十分重要的關係。

所以，若一方是十分重視那段原應是十分親密的關係，根本就不能容忍對方持續的不忠。或許，因著一份深愛，當發現對方出現「不忠」的時候，若對方能即時回轉，或許能因著那份愛而給予對方機會；但去「容忍」，還要表現得「若無其事」，那實在是不可能的事。

今天我們來到箴言5章，也就是「十個教導」中的「第六個」教導，中間最後的一個段落，也是三個段落中最短的一個段落，當中我們就看到智者向他的兒子提出極嚴重的警告，提醒他兒子千萬不要「出軌」，否則將要承擔極嚴重的後果，因為神是極看重祂與祂每一個子民的重要關係的。

經文:箴言5:20-23

20我兒，你為何戀慕淫婦？為何抱外女的胸懷？
21因為，人所行的道都在耶和華眼前；他也修平人一切的路。
22惡人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪惡如繩索纏繞。
23他因不受訓誨就必死亡；又因愚昧過甚，必走差了路。

思想

今天我們來到箴言五章的最後一個段落；整篇第五章是箴言第一部份「十個教導」中的第六個教導。這教導分開三個段落，因為整章經文中出現了三次「分段標記」，就是智著對被教導者之稱呼，分別是1節的「我兒」；7節的「眾子」；和今天我們讀的這個段落一開始的「我兒」。簡單回顧之前我們讀的兩個段落：第一個段落是1節至6節，當天的題目是「把口朗過油」，當中智者首先提醒他的兒子，世界會像是一個「口甜舌滑」的淫婦，以「好聽」的說話來引誘他，叫他離開「智慧」，走進彎曲路。第二段落，也是這個呈現「首尾呼應」結構，中間的核心信息，當天我們的標題是「專一愛主」，智者提出最重要的核心教導，就是要他的「眾子」，要盡心盡力，在信仰中完全定晴於神，不要以為「一次得救，永遠得救」，信完就完，最後卻其實已遠離信仰，被世界這淫婦拉了走。

而進入最後這段落，智者其實是再一次像第一段落一樣，要為他兒子帶來警告；而這警告比起之前兩個段落，更為直接。我們在這最後的段落中，沒有看見智者在之前兩段一開始那句「苦口婆心」的提醒，要他兒子謹記他說的話，不要水過鴨背；在這最後一段落，智者直接以兩個「修辭式」的問題，以更重的語氣來警告他的兒子，不可以「出軌」，戀慕淫婦，抱外女的胸懷，因為這將會帶來極嚴重的後果。智者在提出那些嚴重的後果以先，還在21節特別提醒他的兒子，不要以為他可以「偷偷摸摸」地對「智慧」不忠，耶和華是看清所有人正行在哪條路上的神，祂「鑒察」人所行的一切(和合本翻譯為「修平」這動詞，原文應為「鑒察」)。

22-23節就是「出軌」所帶來的後果：上次我提過，神賜給人自由意志，所以人也要為他的選擇承擔後果。22-23節就是讓我們看到一幅「自食其果」的景象；而且，智者直接稱呼那「自食其果」的為「惡人」；因為智者十分清楚知道神十分看重與祂立約的子民之「忠心」，對於那些自願被世界所誘惑，選擇向淫婦「投懷送抱」的，神絕對不會坐視不理。所以，在最後一節經文，智者就不再是苦口婆心，而是極為嚴厲的警告，若不受訓誨，就必死亡；因為不接受智者的教導，當為「耳邊風」的，就要在愚昧中，走差了路，最後就越走越遠，最後完全離開智慧，離開神，進入永遠被離棄之處。

默想

今天，我們是否有專一愛神？面對著世界的誘惑，我們是否有「戀慕」世界，甚至選擇投入世界的懷抱？我們在神與我們的關係中，其實是否有「出軌」？或甚我們以為可以偷偷摸摸，就不為神所知；甚至我們會否妄想，神會裝作不見？當今天我們從智者「教仔」的警告中，看見「出軌」，攪「婚外情」所要帶來的結局時，又對我們帶來了什麼提醒？

現在讓我們安靜，想一想今天你與神的關係，是否非常親密，你的目光是否完全定睛於神對你顯出的大愛？面對著世界的誘惑，你是否有感到那危機感，並因而知道要更靠近愛你的主，永不分離？

禱告

主啊，求祢保守我們與祢的關係，叫我們緊緊與祢相連，好使我們在面對從世界來的誘惑時，我們不會被拉走，更因著經歷了祢的大愛，使我們的眼目更聚焦於祢，永不偏離！阿門！

詩歌

定睛
https://www.youtube.com/watch?v=ziWQoFgd81w


返回