靈修20241116




引言

提到「純正」，我第一個想起的，竟然是某牌子粟米油的廣告。那廣告會出現一幕「倒油」的過程，並且大特寫地將那些正在倒向鑊中，黃澄澄的油，讓觀眾看清那是如何「晶瑩剔透」，完全乾淨，一點雜質也沒有。另一方面，那品牌的廣告也會突出他們是在香港自設煉油廠生產他們的產品，有一段時間還以「自己油」(自己友)來作宣傳口號。所以，「純正」在他們的心目中，「來源」也是一個十分重要的元素。

當然，今天不是談「油」，而是談信仰。正如今天的題目指出「純正的信仰」，是十分重要的。還記得前幾天我在靈修中提到，我們教會的浸禮班，第一課的主題就是關於「救恩」的問題，也就是要和準備受浸的弟兄姊妹，「攪清楚」他們說「信耶穌」，到底是「信什麼」。而當中所涉及的內容，其「核心」當然就是耶穌基督成就的救恩的完整內容到底是什麼，這也就是在馬可福音一開始所說，「耶穌基督的福音」之所在。所以，這是關乎「純正的福音」的問題。另一方面，在這一課當中，也包括成就救恩的耶穌，他的身份，就是「彌賽亞」，是神所差派的獨生子，道成肉身來到我們中間，叫我們更真實的體會「神是愛」這個救恩的「第一元素」；而唯獨是耶穌，他雖然在世上受到與我們一樣的試探與誘惑，但卻勝過一切，可以以無罪的生命，來成為我們的代贖，讓我們可以靠著「信靠」耶穌，得與神復和，成為天父的兒女。而這就是「純正的耶穌」，要清楚認識耶穌是誰，並因而知道我們自己是誰。

而以上的兩個重要的「純正」，其「來源」就是神賜給我們的話語，也就是聖經。所以，在浸禮班的第一課當中，其中一項內容，是談及「信耶穌」後會出現的改變，當然，結出屬靈的果子，也就是因著信仰而來生命的改變是重要的一項；但另一項，或許有不少信徒會忽視的，就是讀經的生活。當我們真正認真於信仰，真的以耶穌基督作為我們的救主和生命的主，我們就會渴慕更多認識祂，與神建立更「純正」的關係，我們就會透過每天讀經，思想，查考，並緊記聖經當中向我們說的話，所帶給我們的感動，來使自己的信仰，變得更純正。其實，我相信我們在「初信」的時候，所信的其實很大可能是十分「粗糙」的，當中會有不少「雜質」在內，是要我們在「成聖」的路上，將這些雜質煉淨的。所以，正如我在之前一次靈修當中提到，我們不是「信了就得」，「信」，只是入門，「成聖」才是信仰成長路的開始。因此，勤讀聖經，在信仰群體中學習與分享，彼此在真理中扶持，才可以讓我們一步步邁向「純正的信仰」。

今天我們讀哥林多後書，第11章的經文，也是接近結尾的一部份經文，當中我們就看到保羅對哥林多教會的信徒信仰的「純正」，十分緊張，並且要在這差不多最後的部份中，切切提醒他們要防避從外面來的「雜質」。

經文:哥林多後書11:1-5

1但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的。
2我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。
3我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。
4假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。
5但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。

思想

相信大家都應該會記得，哥林多教會是一間問題多多的教會，在哥林多前書中，我們看見保羅的「火氣」從書信開始一直加增，從最開始仍是「客客氣氣」的，然後因著在書信的過程中，保羅一件又一件的描述哥林多教會的「問題」，變得越來越激動，甚至到了哥林多前書後半部份，我們在上禮拜六讀到有關他們「混亂主餐」，就是他們在進行「不純正」的主餐時，保羅甚至有點「過火」的說到，他們就是因著主餐中沒有好好「省察」，沒有以「純正」的信仰來守主餐，所以他們就因此「生病」，甚至「死亡」。

保羅這樣「勞氣」，當然不是因著內裏的忿怒，而是一份出自愛的「擔心」。因此，來到哥林多後書，他在這封信當中的語調，就出現了極大的轉變。其一，學者相信保羅在第一封「勞氣」的書信，在哥林多教會實在產生了效用，以致他們的信仰真的開始出現改變。而這改變也從保羅其中一位屬靈兒子提多，傳回給保羅。所以，在哥林多後書中，保羅在信中顯露出他的「悔意」。而今天我們在這段落一開始時，就清楚讀到保羅請求哥林多教會的「寬容」，我相信當中保羅期望他們能夠明白他的「苦心」，他的苦心，就是在2-3節當中，保羅提到的「愛」，而且他還將他愛哥林多教會的心，與創造時，神對亞當夏娃顯明的「嫉妒」的愛作「平行」(要留意，和合本翻譯為「憤恨」的那個字，原文應該是「嫉妒」)。保羅深知道從起初夏娃經歷從惡者而來的引誘，要將「雜質」滲入那原先應是「純正」的愛中的試探，是一直存在。所以保羅才要對他們作出這樣重語氣的教導，甚至是指責他們。

其實，哥林多教會當時仍然面對著很多來自世界的引誘，無論是當時屬世的價值觀，還是當時十分合哥林多教會中為數不少的「有識之仕」口味的「希羅哲學」，都成了摻雜哥林多教會已不太純正的信仰之危機。所以，在哥林多後書接近結尾的部份，保羅提出了三個「純正」，是要哥林多教會好好持守著的。除了我在引言中提到的「純正的福音」，和「純正的耶穌基督」外，保羅提到的，還有第三個「純正」，就是「純正的聖靈」。我們從哥林多前書中知道，哥林多教會的靈恩經歷，最後引發了他們的驕傲，更令他們分黨分派，所以那就不是叫教會合一，神所賜的靈。因此，保羅就要在這樣提醒他們，要分辨那真正的靈，就是要讓他們明白真理，帶來合一，真理的聖靈了。

默想

今天，我們其實與當時哥林多教會面對的世界類似，面對著一個充滿著迷惑，充滿著惡者引誘的世界，我們實在要從各方面，持守純正的信仰，也要帶著明辨的智慧，將我們信仰中可能仍然存在的雜質驅除，並且阻止從世俗，從惡者而來的誘惑滲入。我們實在要好好熟讀聖經，並經歷聖靈的提醒，讓我們能明白聖經，又要在信仰群體中好好的彼此提醒，一同分享信仰，從而可以彼此守望，持守對神單純的愛，並純正的信仰。

現在讓我們安靜，檢視你自己所信的，並求聖靈來鑒察，看看你裏面有多少「雜質」，並求主幫助你，能在信仰群體，並在純正的聖靈所賜的合一中，得以持守信仰的純正。

禱告

主啊！求祢保守我們的信心，叫我們能持守純正的信仰，透過祢的聖言，讓我們每天更多的認識祢，從而叫我們能更懂分辨，將我們信仰中的雜質除掉，並讓我們在群體中更多彼此分享，一同經歷聖靈的煉淨，得以在純正的信仰中不斷成長！阿門。

詩歌

純潔的心
https://www.youtube.com/watch?v=Aeo64Ptu4Gs


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