靈修20241121




引言

我記得上次當我們在禮拜四讀哈巴谷書的時候，我在引言這裏說的，是我在每週舉行的弟兄靈修分享會中所分享的事。其實這是十分正常的事：因為雖然這是週四的靈修，但其實我是在禮拜三早上預備這篇靈修分享的；而我們弟兄的靈修分享會是每個禮拜二晚上舉行，所以在預備禮拜四的靈修分享時，最「新鮮滾熱辣」的思想，當然就會是昨天晚上個多小時的分享內容。

昨天晚上其中一個我們談論的課題，是對聖靈的敏感度。而這當然包括我們在日常生活中，在行事為人，在為主作見證上，是否敏感於神透過聖靈給我們的指引，從而使我們能在事情的決定上，可以更貼近神的心意行。而這可以是一種來自與神親密關係，並且在靈命良好的狀態時，所出現的某種難以解釋的「聲音」。而這種「敏感」，是很難解釋，但卻又可以是十分真實的感動。然而，這種「屬靈敏感度」，通常並不是一種普遍的經歷，又或者說這並不是一種持久地會出現的聲音，通常會是在特別有需要的處境中才會出現的情況。

另一種比較普遍的「屬靈敏感」，就是來自我們與神每天的親近，在讀經、禱告、靈修、默想當中所得到的信息與指引。而當中從聖經而來的信息，因為那是比較實實在在，可以直接接觸到的「說話」，所以，以讀經作為「屬靈敏感」的啟始點，應該就是最自然不過的事。而且，我們也相信透過在群體中彼此分享從讀經當中的得著，再加上各人對不同經文的屬靈經歷，我們不單可以提高個人的「屬靈敏感」度，更可以讓整個群體因著從我們信仰的共同權威，也就是來自聖經的話語，一同尋找亮光，從而可以得著異象與方向，使教會走上一個有真理作為根基的合一路上。

然而，有弟兄就分享到一件其實我們也可以看得見的事實，就是在過去的一段日子，因著社會的張力，並且引發出的社會撕裂，其影响已滲入教會當中。而當各人有其不同的「立場」（特別是因著社會中不同的陣型所帶來的看法，所引發帶來社會撕裂的「敵我」關係），就帶來了一個非常難過的處境，就是即使我們是一個聲稱擁有真理的信仰群體，我們也對「真理」，對神同一樣的話語，有著極為不同，甚至是對立的詮釋。其實，當我們有一種「立場先行」的心態，那就不是一同尋找真理，而是在利用真理了。

因此，「屬靈敏感」度，其實要有另一個更為重要的根基，就是屬靈的辨識力。唯有我們認清我們在面對聖經的時候，是要去尋得神的心意並引導，並辨明我們要看重的，到底是什麼時，我們才算是在經歷聖靈，才算是尋求神的旨意。然後，這才能帶來群體的合一，並得承擔神給我們的使命。今天，我們繼續讀哈巴谷書，在這段經文中，我們就讀到一句好像引發了在新約時期，兩位「教會巨頭」「爭執」的事件。到底這句「金句」，真正的意思如何？



經文:哈巴谷書2:1-4

1我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤。
2他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀。
3因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。
4迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。

思想

今天我們開始進入哈巴谷書第二章。我們剛讀完的第一章，讀到的先知哈巴谷與耶和華的一段對話：首先，哈巴谷非常直接的指出，那時先知所在的猶大國，他們擁有很多，但在國中卻出現不公義的情況，窮人不單沒有按著律法被照顧，反而被那些富有人進一步壓榨。先知一句「律法放鬆，公理不顯明」，就已說明一切。當然，耶和華不會放任不理，所以他就回應哈巴谷，說他將會行一件當時的人連想也想不到的事情，給猶大帶來督責與教導。而且，耶和華更指明祂要做的，到底是什麼事。

這件他們連想也想不到的事，就是耶和華將要興起迦勒底人，就是後來的巴比倫帝國，來到猶大地，使他們亡國，更要將猶大人擄走，而且後來我們知道，被擄走的多就是那些在他們富貴時行惡，壓迫窮人的那些「社會上流」。而且，從第一章的第二個段落中，耶和華更仔細地描述了迦勒底人將要如何對待，甚至羞辱他們。當哈巴谷聽完耶和華對他的回應後，他感到十分驚訝，更不明白為何耶和華可以使用更惡的人來對付祂子民當中的惡。所以，在第1章最後的部份，哈巴谷以多條問題來「質詢」耶和華的決定。

我相信，哈巴谷以為自己向耶和華的質詢是很有理的，所以我們讀到第二章一開始時的這個片段：哈巴谷前往城中可以到達「高處」的地方，就是那些興建用作監視敵人的踪跡的「守望所」（新譯本將之譯作「哨崗」）和「望樓」（新譯本譯作「城樓」），然後就在那裏，帶著點「無語問蒼天」的感覺，有點「自說自話」的說，「就睇下神你點回覆我的質詢！」好像以為耶和華將要「啞口無言」。但耶和華卻以非常肯定的說話來回覆哈巴谷，而且要讓他知道，他不僅要聽見耶和華的回覆，而且更要「白紙黑字」的寫下，讓先知和耶和華的子民要清清楚楚的知道，神是有祂的計劃，並且祂更不是像先知最開始時向耶和華的質疑「我呼求，祢不應允；我哀求，祢不拯救」。耶和華指出，祂有祂的時間，而且絕不「耽延」，只是時候未到時，人要等候，或許會覺得「遲延」，但其實對於一件必然會成的事情，那是絕不遲延的。而那將要發生的事，就是4節的那句後來被保羅與雅各，分別在羅馬書和雅各書中引用過的同一節經文，「義人必因信得生」，並從當中得出好像是兩個不同的結論的經文。但其實，這句「金句」，只是後文6-20節的「引言」，所以，要明白這句「金句」背後的意思，我們其實要留待下兩個禮拜四，讀完整章第二章後，才會更清楚。所以，今天暫不為這「金句」下什麼定論。

默想

其實，我們知道當耶和華向那站在守望樓，置身「高處」的哈巴谷作出了整章第二章的回應後，哈巴谷那「在高處」、「無語問蒼天」的態度，其實就被耶和華的話完全「擊倒」，結果到了第三章，作出了全然順服的一個禱告，並且知道之前他所看見的，是完全誤解了神。今天，當我們看見世界的境況，其實會否也有哈巴谷那種「無語問蒼天」的感覺？而當我們以為自己是對的時候，我們又會如何理解神的話語？我們會否以自己以為對的詮釋，來打擊其他與我們看法不同的肢體？還是我們能辨明在神的國度裏，什麼才是最重要的事，然後預備好被神的話擊倒，並與其他弟兄姊妹一同看見神的作為，然後可以一同向祂獻上感謝的禱告？

現在讓我們安靜，想一想你曾否在世界緊張的處境中，帶著偏執的態度向著神，並以自己的想法來利用神的話語來支持自己的想法，感甚用來打擊其他的弟兄姊妹？當你看見今天耶和華回應哈巴谷的說話時，是否有為你帶來一點什麼提醒？

禱告

主啊，求祢保守我們的心，賜我們明辨的靈，好叫我們能越過我們心裏的偏執，特別是當外面充滿衝突，整個世界充滿著迷惑的時候，求祢讓我們預備好自己被祢的話語來完全擊倒，將我們裏面的自我打碎，並與身邊的弟兄姊妹一同敞開生命，被祢的真理照明！阿門！

詩歌

祢話語是我亮光
https://www.youtube.com/watch?v=8KtQjK0GFjE


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