靈修20250404




引言

「苦難」到底是什麼？「苦難」其實就是預苦期中我們的核心思想：耶穌基督事奉的高峰，其實並不是因著祂神蹟醫治所引來的一大群「跟隨者」，甚至不是祂在「登山變像」中向門徒顯出榮耀的光暉。相反，耶穌基督事奉的高峰，是祂「道成肉身」，被天父差遣來我們中間所承擔的使命，就是這使命「完成」的一刻。那一刻，耶穌在十架上呼喊了一句「成了！」標誌著祂使命的完成。但我們知道，這「成了」的一刻，是最「黑暗」的一刻，因為聖經當中記載，那是耶穌基督生命中經歷最大「苦難」的一刻。根據路加福音的記載，當時正是「午正」，即是日頭應該最光亮的時候，但「遍地都黑暗了」，那是因為「日頭變黑了」。但同時，殿裏的幔子從當中裂為兩半，標誌著人與神之間的「隔絕」消失了，人因著耶穌基督成就的救恩，得以直接來到神面前，與祂復和。

或許，苦難所指的，就是這「黑暗」的時刻。當然，我們知道苦難真的可以是十分之苦，更不是人希望承受的。而這也是耶穌基督在客西馬尼園向天父禱告的時候，在「汗如血滴」的痛苦中，曾向天父求過的，就是「若是能行，就把這杯挪去」。然而，耶穌基督卻因著順服，更是出於愛，所以甘願承擔這極為痛苦的使命，走上十架苦路。耶穌能跨越苦難，是因為祂知道苦難所帶來的，是神所命定的結局。因此，當我們相信苦難背後所要成就的，是神的美意，我們也能夠得著力量，可以勝過苦難，並帶著信心踏上生命的每一步。

當然，耶穌所經歷的苦難，不是我們能夠受的。但耶穌基督走上受苦的路，卻可以讓我們確信，苦難並不會是無緣無故出現，當我們能順服時，就能成就一個更高的目的。今天當我讀完今天這段很長的靈修經文後，就在網上找到一篇高銘謙博士十多年前的道，裏面他就帶出了「苦難」如何在今天可以成就神更美的心意，經歷苦難，如何帶來那更深的意義。若大家有感動，希望可以更多明白苦難的意義，可以在以下的Youtube連結重溫這篇證道。(https://youtu.be/xr5IDf0zlSg?si=PGHXupEo9QE2Kc_z)

今天我們讀的，就是整篇詩篇22篇，一篇預示耶穌基督在十架苦路上的經歷之一篇「大衛的詩」。

經文:詩篇22:1-31

1 （大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿。）我的 神，我的 神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？ 
2 我的 神啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。 
3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。 
4 我們的祖宗倚靠你；他們倚靠你，你便解救他們。 
5 他們哀求你，便蒙解救；他們倚靠你，就不羞愧。 
6 但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。 
7 凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說： 
8 他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！ 
9 但你是叫我出母腹的；我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。 
10 我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的 神。 
11 求你不要遠離我！因為急難臨近了，沒有人幫助我。 
12 有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。
13 牠們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。 
14 我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟鎔化。 
15 我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。 
16 犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。 
17 我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。 
18 他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。 
19 耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！ 
20 求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類， 
21 救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。 
22 我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。 
23 你們敬畏耶和華的人要讚美他！雅各的後裔都要榮耀他！以色列的後裔都要懼怕他！ 
24 因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。 
25 我在大會中讚美你的話是從你而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。 
26 謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！ 
27 地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。 
28 因為國權是耶和華的；他是管理萬國的。 
29 地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜；凡下到塵土中─不能存活自己性命的人─都要在他面前下拜。 
30 他必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。 
31 他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。 

思想

今天這篇詩篇，應該是在整卷詩篇中，最直接反映出耶穌在十架路上所經歷的事。甚至耶穌基督在十架上，一句非常重要的說話，也出現在這篇學者稱為「彌賽亞詩篇」一開始之處。而這句說話，就是高博士那篇證道的主題：「我的神，我的神，為什麼離棄我！」整篇彌賽亞詩篇，可以非常「粗糙」的分成三大部份。第一部份，是1-10節，當中詩人的經歷，是「沉默」：在那句「為什麼離棄我」之後，詩人就直接表達他當時的感受，就是他向神的禱告，神似乎沒有回應：祂「沉默」了。而這也似乎是耶穌在十架上所經歷的「孤單」。

另一方面，在第二部份，也就是11-22節，詩人面對的，是「急難」。整個段落，詩人以幾段「意象式」的描述，將那些從四方八面來的攻擊，形容為「大力的公牛」、「吼叫的獅子」，又有「犬類」和「惡黨」，都在詩人四週圍繞著他，給他帶來「羞辱」。而這「羞辱」，就是在耶穌釘十架這大苦難中，其中的一個片段，也是在這篇詩篇中，詩人曾經歷過的「他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮」。但詩人在這「急難」中，卻沒有跌倒，反仍繼續相信禱告。因此，這段落最後的4節經文，就是描述在面對這一切的急難中，詩人向神的呼求，呼求拯救。

因著詩人的呼求，神最後帶來了拯救。而這更指向在這急難後，神要成就的美意。最後一個段落，從23-31節，我們看見的是與前面兩個段落十分不一樣的圖畫：當詩人仍然堅持相信禱告，當他向神呼求拯救，他就從最開始的「懷疑」，以為神「沉默」了，轉向對神發出讚美。而且，那不單是詩人自己的讚美，他更呼籲神的選民一同讚美、榮耀、敬畏神。但這讚美並沒有停在這裏：緊接著的圖畫，更是一幅「天地讚美」的圖畫：當中出現「地的四極」、「列國萬族」，更從「地上的」，再發展到「下到塵土」，從最大的，到最微少的，都能來到神面前，向祂獻上讚美。而這就是詩人在經歷苦難後，所要成就神的美意。


默想
今天，我們有沒有經歷什麼「苦難」？前兩天我在祈禱會的分組中，與小組的弟兄姊妹分享，提到若今天我們是一位真正跟隨耶穌基督的門徒，我們不可能沒有苦難。但我們也要知道，神的憐憫，必然不會給我們受過於我們所能受的。而我們要深信，今天我們因著信仰而來的艱難，甚至是苦難，背後必然會有神的心意，是要對我們好，是可以成就更深層的意義之經歷。當我們能有這樣的信心，就必然可以勝過一切要在我們生命中出現的艱難處境了。


現在讓我們安靜，想一想今天你有沒有因著堅守信仰而面對著艱難的處境，甚至苦難？你是否相信在這些背後，是有更深層的意義，是有神的美意在其中？你又是否可以從耶穌基督的苦路，看見你今天面對著的苦難，背後神的美意？

禱告

主啊！感謝祢賜給我們祢寶貴的兒子，踏上十架苦路，為我們的罪而承擔十架的苦難，成就救恩，使我們今天可以藉基督得救。主啊，今天當我們因著要跟隨基督而同樣要面對艱難與苦難時，求祢讓我們有屬靈眼光，看見這些苦難背後的意義，並當中要成就祢的美意，從而使我們有信心去面對這些苦難，更叫我們期盼著祢旨意的成就！阿門。

詩歌

苦難
https://www.youtube.com/watch?v=fInbNwNlLaY


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