靈修20250409




引言

「食老本」，按字面的意思，就是在人老了以後，只能夠靠在年輕時所賺取的「本錢」來過活；而若果要有足夠的「本錢」來支持一個比較長的老年，那在年輕時「賺取」的能力就要比較高，那才能積存足夠的「老本」來「食」。當然，這樣理解的「食老本」，可能只是一件正常發生的事，並沒有什麼「貶義」。但其實我們都應該知道，「食老本」這個說法，其實是帶著負面的意思的。我找到網上的解釋，是這樣說的：「「老本」指最初做生意的本錢，也比喻賴以維生的家當。「食老本」， 指商人因有虧損而需動用「老本」來支撐。而「食老本」後比喻不求上進，只憑往日的本領、成績、功勞度日。」

而這句說話在今天其實也不單是用在「個人」身上，在現今社會，這句說話其實更多用在一些群體，某些機構，甚至用在一些關乎政治的處境。我上面提到的那篇文章，正正就以「食老本」來形容當時的政治形勢：就香港而言，昔日一個名不見經傳的小漁港如今已蛻變成一個國際知名的大都會，累積了不少智慧和財富，可若然香港人一味「食老本」－－不思進取，自我感覺良好，相信在不久的將來，將會被國內外的城市迎頭趕上，百年基業就此斷送。

而近來社會上更基於「食老本」而衍生出另一個現象，就是「啃老族」。那就是某人因著賺錢的能力極高，所以不單有足夠的「老本」可以養老，甚至有餘，可以讓下一代一齊來「食」；也因而令下一代可以靠著上一代的「老本」，不用太努力，也能豐豐足足地過活。然而，這就引發了另一個非常真實的現象「富不過三代」。這現象其實是非常真實的：幾年前我在一篇靈修中就找到一份資料，當中統計了中國國內的社會現況，指出「2016年，中國中小企業協會公布的一組數據顯示，中國家族企業的平均壽命只有24年，不到30%的家族企業能進入第二代，進入第三代的還不到10%，而進入第四代的只有大約4%」。

這其實並不難明白，這明顯是傳承的問題：若下一代只傳承到那些只是有限的金錢，而不是上一代從努力而磨練出來的生命素質，只是成為一個富二代，富三代，那些有限的資源，就終會有耗盡的一天，難怪那研究得到的數據，會看見到了第四代，能持守從上一輩的，只剩下4%。

其實，信仰更是如此，若我們的信仰，在信主後，雖經歷過神的恩典，但卻只停留在此，甚至當我們是信二代，信三代，信仰只是在「啃老」，那很快就會變冷淡，然後就隨流失去，連一代也過不到了。今天我們讀的以賽亞書，當中耶和華透過先知對以色列人的提醒，就是要他們不要「食老本」。

經文:以賽亞書43:16-21

16 耶和華在滄海中開道，在大水中開路， 
17 使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下，不再起來；他們滅沒，好像熄滅的燈火。
18 耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。 
19 看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。 
20 野地的走獸必尊重我；野狗和鴕鳥也必如此。因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝。 
21 這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。 


思想

今天讀的以賽亞書，位於40-55章的「第二以賽亞」，亦即是其歷史背景為南國猶大已亡國，國民被擄巴比倫的時期。而按學者的結構分析，整卷「第二以賽亞」，已沒有「審判」的信息，而只有「安慰」，並在當中要將這「安慰」帶給那群已失去地土，甚至因而失去了「身份」的神的子民。他們因著得罪神而需要經歷亡國的大難，需要接受背棄與神立的約所帶來的嚴重後果。但正如神在立約的時候與以色列人的先祖所起的誓，表明即使祂的子民背約，祂總不會背約，所以當祂的子民受了該受的後果後，神的安慰就要臨到被擄當中的子民了。

所以，「第二以賽亞」是以一連兩句「祈使句」--「安慰！」作開始，並且還緊接以一句說話：「她（耶路撒冷）為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰」，來表明以色列民已受超過了他們所犯的過錯之懲罰，所以「安慰」就要臨到他們。因此，今天我們讀的這段來自以賽亞書43章的經文，當中耶和華要說出的，也肯定是安慰的說話。

這段經文明顯出現了一個平行對比，當中「平行」出現的，是「道路」：面對著危難，好像前無去路的時候，神就會出手，開出道路，使人有「出路」。16-17節，明顯是出埃及的經歷，當中的「滄海」和「大水」所指的明顯是「紅海」；而「紅海」的分開，就使追趕以色列人的埃及大軍全部消失。然而，這件在以色列人當中一直被傳頌和記念的事，在18節，耶和華卻吩咐他們「不要記念」這「從前的事」；也「不要思想」古時的事。然後在19節開始耶和華告訴他們一件「新事」，而這事是與前面「過紅海」事件出現多個「平行」，過紅海，水分開消失；但在這新事中，原本沒有水的地方有水出現；「紅海」，在這新事中，就變成了「沙漠」和「曠野」。當然，今天我們知道，這就是分隔著巴比倫地和迦南地之間的「大沙漠」。在他們還未歸回之前，神已預告他們將要得著拯救。為何神要成就這件「新事」？我相信這是因為「出埃及」的經歷，他們因著已經聽得太多，已變成一個「童話故事」，是一個與自己沒有關係的事。所以，神要使用他們現在經歷著的苦難，使他們可以得著新的、活的經歷，讓他們從那「食老本」的，對他們來說，只屬於遠古的信仰，變成他們真實經歷過，可以成為真實見證的經歷。

默想

今天，我們的信仰，到底是一個滿有活潑生命，是走在一條希伯來書所應許，又新又活的路；還是我們在信主後，生命並沒有繼續成長，甚至變成了「食老本」的信仰？我們是否相信神要在我們生命中作「新事」，就是可以使我們更大經歷祂的真實，叫我們可以以我們的新生命來述說祂的大作為之「新事」？

現在讓我們安靜，想一想今天你仰生命的景況到底如何？若今天你要述說一件神在你生命中行過的奇事，是可以讓別人看見神的大能的，那件事會是多久之前的經歷？這個時間的距離，會否告訴你，今天你是過著一個「又新又活」的信仰生命，還是你是在「食老本」？

禱告

主啊！感謝祢應許要在我們生命中，為我們「作新事」，叫我們的信仰生命可以不斷經歷祢奇妙的作為，讓我們的生命可以走在「又新又活」的路上。主啊，求祢讓我們常常與祢親近，好讓我們在祢作新事的時候，我們可以有屬靈的觸覺，知道祢在我們生命中的作為，並叫我們能成為祢奇妙大作為的見證，可以以我們生命的經歷來述說祢的奇妙！阿門！

詩歌

新的事將要成就
https://www.youtube.com/watch?v=kszbPoctPbo


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