靈修20250413




引言

最近，我發現我在講壇上，無論是在證道中，又或是在崇拜報告的時間，我不時都會講出一些可能比較「重」的說話，針對一些現在發生的事，或是我看見的問題，作出一些提醒。特別是面對一些我感受到是「屬靈」的問題時，我的語氣可能還有點重，甚至會讓一些弟兄姊妹感到我好像在「鬧人」似的。

或者，這是我在今年年頭已開始感到的沉重，所以在年初第一篇證道前，我記得已戴定頭盔，先提醒大家我那天的證道有可能會有些內容會「講大咗」；甚至我還引用了蘇穎睿牧師的一篇證道，提到當年他也曾在一次證道中說了一些令一位弟兄感到「不舒服」的說話。但其實，我們真的是因著感到當中的需要性，嚴重性，和逼切性，所以才會非常著緊的將一些感受，和從神而來的領受，「加多兩錢肉緊」的說出來，希望以「講大了」的說話，來讓大家感到「改變」的重要性。

我相信這是出於一份牧者的緊張，和對群羊的愛所帶來的後果。其實，對於作為父母的，應該十分明白，當看見子女生命出現問題時，也會十分緊張，並且會將事情放大的來作出提醒，而這也是一種「講大咗」的情況。說到這裏，我忽然想起很久之前，一套非常著名的本土動畫-麥嘜和麥兜的故事。其中一幕，是談到麥太（麥兜的母親），對麥兜說的「故事」，一些看似很攪笑，但其實正正就是講大了，正正就是要帶出嚴重警告的故事。這些警世故事是這樣的：

從前有個小朋友講大话， 有一日， 佢死咗！
從前有個小朋友好勤力讀書，佢長大，發咗！
從前有個小朋友唔孝順，有一天佢扭傷個脚瓜！

當然，這只是攪笑的漫畫橋段，但其實當中說的，甚至不是講大咗的話，甚至可以是事實。老實說，作為父母的，有誰沒有誇大過事情，來警告兒女，要好好做人？簡單至「講大話，甩大牙」；甚至是，「你再係咁就唔要你等等」，我們都會知道，實在是「講大了」的；但為父為母者，還是會這樣說，但這卻不是要害兒女，而是將事情的後果說得更大，來防止兒女陷入危險中。

今天，我們繼續讀詩篇78篇，來到第三個大段落，我們就會發現當中詩人其實也有「說大了」的事，來讓「下一代」要警醒小心。

經文:詩篇78:12-31

12 他在埃及地，在瑣安田，在他們祖宗的眼前施行奇事。 
13 他將海分裂，使他們過去，又叫水立起如壘。 
14 他白日用雲彩，終夜用火光引導他們。 
15 他在曠野分裂磐石，多多地給他們水喝，如從深淵而出。 
16 他使水從磐石湧出，叫水如江河下流。 
17 他們卻仍舊得罪他，在乾燥之地悖逆至高者。 
18 他們心中試探 神，隨自己所欲的求食物， 
19 並且妄論 神說： 神在曠野豈能擺設筵席嗎？ 
20 他曾擊打磐石，使水湧出，成了江河；他還能賜糧食嗎？還能為他的百姓預備肉嗎？ 
21 所以，耶和華聽見就發怒；有烈火向雅各燒起；有怒氣向以色列上騰； 
22 因為他們不信服 神，不倚賴他的救恩。 
23 他卻吩咐天空，又敞開天上的門， 
24 降嗎哪，像雨給他們吃，將天上的糧食賜給他們。 
25 各人吃大能者的食物；他賜下糧食，使他們飽足。 
26 他領東風起在天空，又用能力引了南風來。 
27 他降肉，像雨在他們當中，多如塵土，又降飛鳥，多如海沙， 
28 落在他們的營中，在他們住處的四面。 
29 他們吃了，而且飽足；這樣就隨了他們所欲的。 
30 他們貪而無厭，食物還在他們口中的時候， 
31 神的怒氣就向他們上騰，殺了他們內中的肥壯人，打倒以色列的少年人。 
 

思想

今天是我們讀詩篇78篇的第三個主日，也是讀第三個段落。在前兩個主日中，我們分別讀了第一個段落，1-4節，當日的題目是「比喻」，提到詩人向以色人的下一代，傳承他們傳統中一段十分重要的歷史，但因著時代久遠，那些史實，並當中的教導與提醒，已變得十分遙遠；所以詩人要以「比喻」這方式，將某些重要事情重述，好使當中的教導可以對下一代帶來「衝擊」，從而讓他們可以經歷改變。而上主日，我們則讀了第二個段落，5-11節，當天的題目是「居心不正」，當中帶出了那段重要的歷史，其實反映了他們的上一代其實在信仰上是「不純正」的，也就是上段落最後提到，他們「心不誠實」，是帶著不正當的動機來與神立約的；而這也是下一代所要「提防」的。

進入今天我們讀的第三個段落，詩人就開始在詩歌中「述說」這段以色列人重要的歷史。12節提及的埃及，13節提到的將海分裂，14節提到白日雲彩，夜間火光的引導，叫人知道這歷史事件肯定就是出埃及的經歷；而從15節開始的一大段記載，就更讓我們讀到以色列人出埃及後，在曠野地的經歷；而當中涉及幾件出埃及的以色列人，有關他們「飲食」的事。這些事，其實都指向他們的一個非常嚴重的問題，就是「埋怨」：他們不單沒有為著耶和華聽他們禱告，將他們從以色列地拯救出來而感恩，反而因著所吃的和所喝的不如他們在埃及地時，埃及人給他們的「供應」，而多番向摩西發怨言，最後間接導致他們的領袖摩西不能入迦南；而以色列民這些行徑，更惹動了神的怒氣，埋下了他們最後不能進入迦南的種子。

當我們仔細讀這部份的記載時，當中隨了有「詩歌文體」獨特的用詞方法外，我們更可以發現在某些可能我們十分熟悉的「情節」上，其實詩人也有一點「講大了」，是比起我們從五經中記載，相關的歷史「史實」，是有點「誇大」的。就例如，24節，有關嗎哪的事，按著出埃及記，比較「歷史性」的記載，所說的是當早晨的時候，有露水出現在營的四圍，然後在露水上升之後，在地面上就流下有如白霜小圓物，那就是嗎哪。但是在這詩篇描述，那可是像下雨一樣，漫天飛舞的下在他們中間。可見在歷史中出現的場境比較「靜態」，但在詩篇這裏似乎就加上了很大「戲劇性」的效果。又例如在31節提到耶和華怒氣的結果，有肥壯人和少年人就因而被殺；但對應在民數記相似的記載，在民數記也有提到有人被擊殺，但卻沒有詩篇這裏對被殺的人仔細的描述。類似這樣的「講大咗」，若大家仔細一點以串珠聖經查考，還會有相類似的發現。我相信，詩人在這裏的「講大咗」，就是要帶出我們在讀第一段落時提到，「比喻」的效果，來使那些與「歷史事件」相距很遠的「下一代」，仍然能夠被神的奇妙作為所觸動。

默想

今天，我們曾否聽過我們的牧者嚴厲地說出一些可能是「講大咗」的信息？大家會作出怎麼樣的反應？我們會是否定那些說話，以為不關自己的事，又或是我們會認真地思想當中的提醒，有什麼地方是與我們有關的，然後作出回應？

現在讓我們安靜，回想一下今天詩篇這段落對你帶來什麼提醒，這又會如何令你面對一些你可能在今天崇拜中，已聽到那些「講大了」的信息？

禱告

主啊，當我們聽到一些嚴厲的信息時，求祢賜我們明辨的心，好使我們聽到從祢而來的提醒，並且賜我們勇氣來回應祢對我們的挑戰。主啊，我們也求祢能賜我們的牧者屬靈的智慧，能夠以合宜的說話，更有從祢而來的權柄與勇氣，有力地將祢的提醒帶給我們，幫助我們更好的按祢的旨意而活！阿門！

詩歌

亂世中聽祢聲音
https://www.youtube.com/watch?v=NO2ZMLi4gdg


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