靈修20250414




引言

昨天是預苦期最後一個主日，下主日就是復活節主日了。而昨天其實也是預苦期中一個特別的主日，稱為「棕枝主日」，是記念主耶穌騎驢進入耶路撒冷，群眾將自己的衣服鋪在地上，又手拿「棕樹枝」，口中高呼「和撒那」來迎接這位他們相信能將他們從羅馬帝國的統治中拯救出來，並帶領以色列復興的君王，一位英雄，也就是在舊約中應許那將要來的彌賽亞，以色列的拯救者。

昨天崇拜的講員是外來講員，所以她選的經文並不是來自經課，所以證道的內容，似乎比較集中於耶穌面對彼拉多時，祂在接受審判中所發生的事。但若是大家有專心聽道，應該也會記得，佩詩姑娘在證道的後本部份，其實是有提到耶穌騎驢入耶路撒冷，也就是棕枝主日要記念的那事，而她在那小段落要帶出的信息，其實正正就是我在下午的青少年崇拜中所帶出的信息。

昨天下午的青少年崇拜，是由我負責證道。由於是青少年崇拜，所以我就使用了他們會更感興趣的事，也用一個他們可能會比較感興趣的講題來吸引他們去聽。雖然昨天我選用的經文，是馬可福音中，耶穌騎驢入耶路撒冷的那幾節經文，但代替類似「騎驢進城」這等「直接」的題目，我將題目定為「追星?」也就是當時的群眾所做的，一個今天的現代人也會做，相類似的行為。而我也以最近一件相信不單是年青人，不少成年人也會有注意的「追星」事件，來切入主題。那事件就是一位Youtube網紅IshowSpeed旋風訪港，結果引發了很多Fans擁出街上，四處追尋這位KOL的腳踪，但最後卻引發了極大的混亂，這件「上了新聞」的事。昨天我就在證道中，播放了這段「新聞」以切入昨天的信息。(https://www.youtube.com/watch?v=2xdtKgv7yEE&t=1066s)。

其實，整件事情最後令那位網紅感到不快，甚至在當中多次「黑面」，因為群眾的「反應」，使整件事最後其實並不能帶來這網紅要在香港直播所期望的目的，反而在多處引發了極大的混亂。而我也就是希望以此來引發年青人聯想今天他們返教會的「期望」，與耶穌對他們的「期望」到底是否一樣。而當「期望」出現落差的時候，結果又變成怎樣。這其實正正就是昨天早上，佩詩姑娘在提到耶穌騎驢進入耶路撒冷時，她主要帶出的信息。而我們也知道，那群高呼和撒那的群眾，當他們期望那位「奉主名來」的，是一位領軍帶領以色列人「起義」的大英雄，但在進城後，耶穌做的卻是「潔淨聖殿」時，他們就在幾天之後，「反轉豬肚」，在彼拉多面前高呼「釘死祂，釘祂十字架」!

而今天我們讀的經文，其實正正就是耶穌基督騎驢入耶路撒冷之後，約翰福音所記載的事。而這與對觀福音的記載十分不一樣的事情，同樣叫我們看見群眾與耶穌的「期望」出現的落差。

經文:約翰福音12:20-43

20 那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。 
21 他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」 
22 腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。 
23 耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。 
24 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。 
25 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。 
26 若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」 
27 「我現在心裡憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。
28 父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」 
29 站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」 
30 耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。 
31 現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。 
32 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」 
33 耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。 
34 眾人回答說：「我們聽見律法上有話說，基督是永存的，你怎麼說『人子必須被舉起來』呢？這人子是誰呢？」 
35 耶穌對他們說：「光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。 
36 你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。 
37 他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他。 
38 這是要應驗先知以賽亞的話，說：主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？ 
39 他們所以不能信，因為以賽亞又說： 
40 主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。 
41 以賽亞因為看見他的榮耀，就指著他說這話。 
42 雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。
43 這是因他們愛人的榮耀過於愛 神的榮耀。 

思想

作為「對觀福音」外的「第四卷」福音書，約翰福音無論在記載有關耶穌基督的事之內容，甚至在記載事情的篇幅與次序上，也與其他三卷對觀福音，十分不同。約翰福音共有21章，而今天我們讀的是12章，也是約翰福音下半部份開始的地方，但在今天我們讀的這段落之前一段，也就是12:12-19，就是耶穌騎驢入耶路撒冷的段落。所以，約翰福音後半部份的記載，就已經是「聖週」，也就是耶穌入耶路撒冷後的事。因此，我們可以看見約翰福音對於耶穌在耶路撒冷發生的事，是極為重視，也比其他三卷「對觀福音」用上更多的篇幅來記載。

今天我們讀的段落比較長，而當中我們可以看見幾件重要事件，其實也是其他對觀福音要帶出的信息，但約翰福音卻以另外幾件對觀福音沒有記載的事帶出來。這段經文的上半部份，作者以幾個希臘人來求見耶穌，以一個與對觀福音不一樣的角度來切入耶穌進入耶路撒冷的最重要事件，就是耶穌要「被舉起」，就是「被釘十架」，並以祂的死來顯出神的榮耀，也就是天父要透過耶穌的犧牲來成就救恩這重要事件。

但來到經文的後半部份，我們看到的，就是當時的群眾不明白這信息；經文明顯提到，當時的群眾不能接受耶穌要以「死」來給他們帶來盼望。這不明白，相信是出於當時的群眾對耶穌的期望之落差的問題。經文甚至在37節提到，即使耶穌曾在他們中間行過不同的神蹟，他們也不信祂！而這正正就是以賽亞書六章，當神呼召以賽亞向以色列民宣告審判與拯救的信息時，神一早作出的「預言」：他們要「聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，但不曉得」。即使那時明明的事實，但人卻是因著有自己的期望，那些只是滿足自己的期望，而完全忽視神真正要帶給他們，更重要，更有價值的事。經文最後一節，或者就反映出神對人的失望：「這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀」。

默想

今天，我們到是帶著什麼期望來信耶穌？我們在信仰中追求的，會否只是自己的需要，自己的期望，甚至是自己的榮耀，多於神對我們的期望？若我們知道神的期望，卻只是一味在生命中只追求自己的需要，神又會如何看我們？我們最後又會得到什麼？

現在讓我們安靜，在開始進入聖週，耶穌基督已開始走上十架苦路上時，你信仰的心在哪裏？你今天對信仰的期望，對耶穌的期望又是什麼？耶穌對你說的話，你又是否聽得明？耶穌在你生命中顯出的神蹟，你又是否看得見？

禱告

主啊！求祢讓我們看見，並且曉得看見事情的屬靈意義；求祢讓我們聽見，並且能聽得明白祢要對我們說的話，好叫我們能抓緊祢對我們的期望，並叫我們能緊緊跟隨祢走，即使那是一條苦路，但卻是一條叫祢大得榮耀，更是叫我們因祢榮耀而得拯救的路!阿門!

詩歌

求更多活出祢心意
https://www.youtube.com/watch?v=lCfuJSsrmyY


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