靈修20250415




引言

前兩天和一位肢體分享，當中他分享了一個我們在受苦節，預苦期當中，可能都會思想到的問題，就是耶穌基督道成肉身，為我們走上苦路，最後釘身十架，承受了世人的最痛；到底這「痛」，是否就使「道成肉身」成為「必須」的？

或者，我這樣說並沒有讓大家很清楚我們在討論什麼。其實，我們談及的，是一句可能不少基督徒都聽過，甚至是深信不疑的說話。那句說話就是：「耶穌基督道成肉身，進入人的身體，為的是讓祂能明白我們的痛苦。」而這也就是為什麼我上面會說，世人的痛，成了耶穌要道成肉身的「必須」。但這句說話其實有一個「神學」上的「兩難」：神的屬性，大家都應該知道，是「全知，全能，全在」，因此，祂的「全知」，就必然使祂知道人世間的一切，包括人的軟弱與一切痛苦。所以，神根本不需要道成肉身，進入人的身體內，才能明白人世間的痛。

但是，「道成肉身」又是真真實實的出現過，而且這也是救贖計劃的最重要部份。所以，「道成肉身」實在是有其「必須性」的。而當「人的痛」並不是需要神變成人才能明白的，那有什麼是當神沒有道成肉身的時候，是不可能發生的？我相信，那就是「罪」，和「罪的後果」，就是「死亡」。因為，神是聖潔的，所以在祂裏面沒有可能是有任何「不聖潔」；也因此，不可能出現罪的結果，也就是「死亡」。而這「死亡」，並不是肉身的死，而是我們在傳福音的時候一定會提到，引用羅馬書6:23的那句「罪的功價乃是死」之後，再解釋信仰中的「死」所指的是靈性的死亡，也就是永遠的與神隔絕的狀態。所以，「道成肉身」所帶來的，其實是另一個有時會使用在耶穌基督道成肉身之形容：「自限」。但這「自限」所代表的，並不是祂限制自己的能力，因為我們從福音書的記載中看見，耶穌基督在祂地上的使命中，就經常行出神蹟，顯明祂的大能。祂的「自限」，其實是在祂神聖的身份的「自限」之中：耶穌基督「道成肉身」，從「絕對聖潔」進入「罪」的世界中，並且「限制」自己不在罪當中直接將罪消滅，反而與世人一同落在罪海中，落入一個「犯罪」的可能性當中。

當然，進入犯罪的「可能」，對絕對聖潔的神來說，已經是一件「不得了」的事；而更為「不得了」的，是耶穌基督，在一個「可能犯罪」的可能性中，成了唯一一位沒有犯罪的人，但卻又在這狀態中，被釘十架，生命更被奪去，在沒有罪的情況下承擔了罪的後果，但卻因此而「陰」了那惡者，令耶穌以復活勝過罪的權勢，從而成就了救恩。而這就是「道成肉身」的所要帶來真正的意義，是今天我們作為得著拯救的信徒，所要永遠傳頌，稱頌讚美的事。

今天我們讀的，正正就是在新約中，非常「罕有」的一首「詩歌」，一首稱頌讚美「道成肉身」的詩歌。


經文:腓立比書2:5-11

5 你們當以基督耶穌的心為心： 
6 他本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的； 
7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式； 
8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 
9 所以， 神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 
10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝， 
11 無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父 神。

思想

在舊約中，我們其實讀到很多詩歌。當然，詩篇就是五卷，150首詩歌的「詩集」。但其實從創世記開始，就「時不時」在某些特別事情發生，也就是他們在經歷過神之後，所寫出來，一同頌讚的詩歌。就例如以色列人在過紅海後，米利暗帶領婦女唱的「米利暗之歌」；之後又有摩西帶領百姓同唱，一首更長的「摩西之歌」。而來到新約，「唱詩」的記載好像少了，但在耶穌基督降生的時候，我們就有非常著名的，出現在路加福音的幾首著名詩歌，撒迦利亞頌、尊主頌、榮耀頌和西面頌；另外一首同樣是十分著名的，就是今天我們讀，在腓立比書出現，有關耶穌基督完成使命的「基督頌」，也就是今天我們讀的這段經文。

而這首詩歌一開始提到的，其實就是以兩句說話，將「道成肉身」的精義表明：祂本有神的形象，與神同等；但卻成為人的形象，有人的樣式。而當中作者要表達的圖畫，就是從「最高」，落到「最低」。而耶穌的「最高」，作者表達出來的，是「強奪」的權柄；而對應著後半部份的焦點，就是耶穌的生命在十架上被奪去；這前半部份的「強奪」，所表達的就有可能是說祂原有審判人，並因人有罪而將人的生命奪去的權柄。

耶穌願意放下這權柄，甚至將一切「權柄」都放下，這就是這首詩歌提到的「虛己」。而作者用以形容耶穌這「放下一切」的狀態的，就是當時的人一看就明的「奴僕」。「奴僕」，就是沒有了自己，就連生命都是屬於主人的人。而耶穌在世的生命，就是卑微順服：在「犯罪」的可能，也就是在「違背神」的可能中，耶穌堅定的選擇，就是「順服神」。這無論是在耶穌開始服事之前，於曠野被撒旦的試探；到最後，祂在客西馬尼園的禱告，都十分明顯看見祂完勝了一切「犯罪」的誘惑。然而，即使祂勝過一切「犯罪」的可能，也就是要「死」的原因時，最後祂卻要「死在十字架上」；這就叫我們看見，「死」就給「顛覆」了；因為神以復活的「升高」來勝了「死」，叫「永生」成為所有人的「可能」。而這才是「道成肉身」的真義。

默想

今天，已經是聖週的第二日，耶穌離十架又近了一步，祂「道成肉身」所要成就的，也同樣越來越近了。在這預苦期，在今年的聖週，我們經歷了什麼？我們有否因著耶穌基督的「自限」，忍受著罪的世界而來到我們中間，冒著被罪誘惑的危險來成就救恩，而向祂獻上最真誠的感謝？我們的生命，是否也能因著耶穌基督的虛己，而放下自己那些自以為擁有的「權柄」，然後全然順服神的心意，以虛己，甘心犧牲的生命，來回應耶穌基督的心?

現在讓我們安靜，想一想耶穌基督「道成肉身」給你帶來什麼意義？你又會如何以自己的生命，就是被耶穌拯救的生命，來活出神對祢的期望？你又是否有「以耶穌基督的心為心」？

禱告

主啊，感謝祢道成肉身，來到我們中間，從至高權柄之處，甘願「自限」，來到這個罪的世界，落入了被試探，被罪誘惑的危險中，並以祢的死來顛覆罪的權勢，好叫我們今天因著祢的卑微順服，可以得蒙拯救。主啊，求祢幫助我們以祢的心為心，帶著正確的心，正確的態度，走在天國永恒的路上，一生順服，被祢使用！阿門！

詩歌

十架的愛
https://www.youtube.com/watch?v=dfVQ2nbrPnM


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