靈修20250417




引言

今天是聖週的禮拜四，是受苦節前一天，這一天其實也是一個節期，稱為躍足日，是記念耶穌謙卑為門徒洗腳的日子。這實在也非常重要的禮儀，因為當天發生的事，實在給門徒帶來了很大的提醒與警告，也是對今天的我們十分重要的提醒的。我多年前在wordpress發表了一篇文章《耶穌為何要為門徒洗腳》，這篇文章應該是在我的wordpress中，最多人瀏覽的其中一篇文章，到今天還是每天也有人在看。若有興趣可到以下連結閱讀。(https://wp.me/p2XsYG-2mS)

四福音書中，對於聖週的禮拜四之記載，出現了兩個不同的「焦點」，躍足日的事，其實只記載在約翰福音中，對觀福音卻完全沒有提過這事；但另一件其實可能對今天的信徒更為熟悉，而且更是所有教會都必定會守的另一個禮儀，就是記念耶穌在最後晚餐中設立的「主餐禮」，則在三卷「對觀福音」中都有詳細的記載，但這卻在約翰福音中隻字不提。

因此，聖週週四，有時也會稱為「主餐設立日」，有些會在聖週週四聚會的教會，也會在這天晚上守主餐，按著預苦期內記念的日子，更為「貼近」最後晚餐的情況，來「重現」耶穌基督曾經與門徒經歷過的事。

其實，我在神學院進修道學碩士時，畢業論文就是研究對觀福音的主餐禮，並與保羅神學作對比，然後切入主餐的意義之研究。當然，短短一個靈修，很難「完全」將我的研究結果與大家分享。但是，我的結論是，「主餐」禮，是一個群體禮儀，耶穌看重的，是信仰群體一同參與，一同記念主。保羅說的那句：「人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。」當中的那句「分辨是主的身體」，按保羅神學來說，就是「教會」，耶穌基督設立的屬靈群體。所以，「主餐」之所以為「主的餐」，是要我們記得，我們是稱耶穌為主，以祂作為我們的「頭」的「身體」，是彼此結連，互為肢體的一群。所以，當我們與弟兄姊妹有嫌隙時，其實應該要先「彼此復和」，然後才來守餐。若未能如此，最起碼也要在「省察」的時間，好好向神呼求，讓嫌隙能被主挪去，重回合一。

也因為對「群體性」的著重，所以我們在上年年中時，已刻意將過往一直使用的名字「聖餐禮」，改為「主餐禮」，以免弟兄姊妹誤以為「主餐」是帶有「成聖」的作用，以為那餅那杯就「是」耶穌的肉和血，吃了喝了後會更為「聖潔」，才可以維持靈命這種天主教的看法。主餐，為的是「記念主」，記念主提醒我們要好好成為一個互相結連，一同肩承主使命的群體，一同以「愛」來使人看見主的信仰群體。

今天，在躍足日，我們讀的是關於耶穌基督與門徒一同守逾越節，並在當中設立主餐的經文。我們讀的是路加福音的版本，當中耶穌就一而再的提醒，我們如此行，「為的是記念我」。


經文:路加福音22:7-20

7 除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。 
8 耶穌打發彼得、約翰，說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」 
9 他們問他說：「要我們在哪裡預備？」 
10 耶穌說：「你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去， 
11 對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』 
12 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡預備。」 
13 他們去了，所遇見的正如耶穌所說的；他們就預備了逾越節的筵席。 
14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。 
15 耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。 
16 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在 神的國裡。」 
17 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。 
18 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等 神的國來到。」 
19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」 
20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」

思想

今天選讀的經文，其實不單是耶穌在最後晚餐中的記載，也同時包括在最後晚餐前，耶穌對門徒的吩咐。對觀福音的其餘兩卷福音書，也是如此鋪排。而這就讓我們知道，最後晚餐，其實就是以色列人世世代代都要守的一個重要節期，也就是之前有一次靈修中，我們談到「逾越節」的來由時的那個節期。若大家記得，當日以色列人被神拯救，將他們從為奴之地埃及拯救出來，在第十災中，他們一同吃那隻以犧牲的血來使他們不致被滅命天使所殺之「代贖羔羊」；所以在他們離開埃及，進入曠野時，耶和華就吩咐他們每年都要在逾越節吃逾越節餐，好一代一代將這件重要的拯救事件傳承下去，讓以色列人世世代代記念神的拯救，不致忘記。

而耶穌就在他準備「受害」前，與使徒們吃的這關乎「拯救」的逾越節餐，並在當中藉著當中兩個重要的禮儀步驟，將「逾越節」餐，轉化為「主餐」，將那隻以自己身體的犧牲，並以血來使那原當要滅的生命被拯救過來的羔羊，轉化為自己那將要在十架上被犧牲的身體，並且祂將要流出來的寶血。耶穌在祂與門徒的「最後晚餐」中，將自己化成了「代贖羔羊」，並將自己的生命與當時「同枱食飯」的使徒們分享。

耶穌基督在擘餅和分杯當中，刻意提到了祂設立主餐的意義：「你們也應當如此行，為的是記念我」。若以主餐背後的逾越節餐之歷史背景作為理解，當時與耶穌同枱的使徒，一定會明白耶穌這句話背後的意思。當耶和華在出埃及時，要他們以逾越節餐來向下一代重述出埃及這件關乎救贖的事，好使信仰得著傳承，耶穌基督在此也以「記念」來向使徒立下一個使命，就是要以「主餐」來不斷重述耶穌基督拯救的事，讓世人也能得知耶穌基督帶來的救贖。而且，以「守餐」來傳承，也讓我們看見這「傳承」是要以彼此建立關係，也就是耶穌基督給我們重要的命令，就是要我們在彼此相愛的關係中，以「守主餐」這個群體禮儀，來將祂拯救的信息，一代一代流傳下去。

默想

今天，是主耶穌基督設立主餐的日子，當我們想到現在我們每個月都會前往主餐桌前，一同領受餅和杯，我們每次領受時，到底是懷著怎樣的心？當我們知道主餐最重要的意義是「記念主」，也就是以群體當中的彼此相愛來活出真實的信仰時，我們是否有好好的「記念主」？若保羅的教導，提醒我們「守主餐」時要好好的「自己省察」，免得吃喝自己的罪，我們在守主餐時，是否有好好省察，還是我們其實只是在吃喝自己的罪？

現在讓我們安靜，想一想你在你的信仰群體中，是否活出彼此相連，互為肢體的信仰生活？你若有份領主餐，你又是否有領會這是一個群體的禮儀，是要以「彼此相愛」來述說耶穌基督的拯救？

禱告

主啊，感謝祢道成肉身，成為逾越節的代贖羔羊，以祢的身體、祢的寶血為我們成就救贖，使我們得被祢十架犧牲的愛而得著救恩。主啊！求祢讓我們常存感謝的心，以愛來活出祢喜悅的生命，更在我們的信仰群體中，以「彼此相愛」來述說祢的救贖，叫世界因著我們看見祢的愛，祢的大能，並讓世人因此也尋得永生盼望！阿門！

詩歌

同享主餐
https://www.youtube.com/watch?v=0mWNAVpHa0w


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