靈修20250610




引言

中國人有句說話，「有其父必有其子」，當中的意思是指「兒子的思想行為常會深受父親的影響」。當然，這句說話並不限於「父子」關係，這句說話在現代的「男女平等」的處境中，也可以說成「有其母必有其女」。我相信，出現這樣的說法，是希望讓人明白「家庭教育」的重要性。而這句說話，其實並不一定是「正面」的：在好的方面，當一位「兒女」有什麼好的表現或性格，這句說話當然是用來誇讚他們的父母；然而，在「負面」的一方，其實也可以同樣說出這句話，就是當一位「兒女」不像樣的時候，也會將其「責任」放諸於父母身上。

而中國人還有另一句類似「有其父必有其子」的說話，但當中的意思就一定是「正面」的，這句說話就是「虎父無犬子」（我不知道這句話有沒有「女性版」的說法）。「虎」所代表的，是「強悍」的意思，所以有能力十分強的父親，他的兒子也不會差得到哪裏去。而當說到這句話的時候，我忽然聯想到的，卻並不是這句說話「正面」的意思，而是我想起在某些劇集中，無論是韓劇，又或是最近我在看的一齣「陸劇」，當中都出現一個類似的情節：父母的其中一方是專業人仕，通常都是律師，又或是醫生，作為父母的，就會對子女有極高的期望，希望他們能「繼承」父母的專業，所以就會從少就為子女鋪路，使他們進大學後就會入讀與父母有關的專業的學系中，甚至在畢業後就安排子女在自己的機構中工作，就連Career Path也替其安排。這樣的「虎父無犬子」，到底是否「正面」的？在我看過類似劇情的劇集中，這稱情況最後通常會達至兩個十分不一樣的結局：兒女「不情願」地走在父母之安排下，到最後能到達父母的專業，但其實做得不好，在成為律師或是醫生後，與父母的期望仍有很大的距離；另一個可能的結局，就是作為子女的，在「有毛有翼」後，就反叛父母的安排，走上自己理想的路，而父母接續的壓迫，倒成了兒女的動力，唔可以「衰」比父母睇，最後成功達到理想，但父母卻「睇唔起」的職業，儘管兒女所達到的理想，其實也是一門專業。

所以，父母有期望是一件事，若兒女沒有心，即使父母做多少，也很難做到「虎父無犬子」。唯有當父母能夠立下美好的榜樣，在他們的專業中，顯露出超越那份專業的，更美好的生命光輝，或者才會提高兒女甘心走上自己專業的可能性，真正的讓兒子成為「虎子」。今天，我們讀的經文，當中出現了一幅類似「有其父必有其子」的圖畫，當中所談及的，當然不是「專業」，而是我們作為「天父的兒女」，到底是否真的甘心地「有其父必有其子」的問題。

經文:約翰壹書3:1-10

1你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。
2親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。
3凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。
4凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。
5你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪。
6凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。
7小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。
8犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
9凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。
10從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。

思想

今天我們讀的經文來自約翰壹書，還記得我們在前幾天也曾讀過來自此書信的經文，提到約翰壹書又被稱為「愛的書信」，因為整卷約翰壹書不斷重複出現有關「愛」的主題，就例如上次我提過的兩句金句：「我們愛，因為神先愛我們」，和「神就是愛」等等重要的信息，就是來自約翰壹書。然而，上次我們在「世俗」這主題中讀到的經文，就會看到這書信當中也會出現很多「對比」，就例如上次我們看見作者就是以「愛父的心」對比著「愛世界」；而今天我們讀的這段經文，同樣也出現類似的「對比」。

但是今天這段經文的「對比」，並不是「愛誰」的問題，而是身份的問題。整個教導仍是以約翰壹書最核心的主題「愛」作為開始。作者以一個「感嘆」的語調作開始：原文的第一個字，其實就是在舊約中經常出現的「看哪！」作者要收信的弟兄姊妹留心注意，天父對我們的愛是何等的大，使我們能得著「天父的兒女」這樣貴重的身份。這身份帶來的，是一份「盼望」：因著我們現在仍是活在一個有限的世界中，所以這「身份」仍未完全「顯明」，而這盼望，就推動著我們要活得像天父的聖潔一樣，所以即使現在我們在限制中，我們也因著主將要顯現的盼望，從而「潔淨」自己，好讓我們能「有其父必有其子」，在主顯現的日子，能夠「像祂」。

然而，要「潔淨」並不是容易的事，因為我們活在的世界，是充滿誘惑與挑戰的。這段經文更長的篇幅，就是提醒我們那些挑戰是如何的真實。第7節提到最表面的，就是有人會誘惑信徒犯罪；然而，這些誘惑背後是來自靈界的力量，也就是接著第8節所說的「魔鬼」。這些誘惑所帶來的，並不單是「行為」上的犯罪那樣簡單，這是關乎「順服」誰的問題。犯罪的，就是順服魔鬼；潔淨的，就是順服神。這就是這段經文中，作者要提出的「對比」。而這「歸屬」，到最後帶來的後果，是我們的「身份」的問題：最後第10節，就提到了這「身份」：到底我們是神的兒女，還是魔鬼的兒女？如何確認我們是神的兒女而不是魔鬼的兒女，9節指出最重要的一點，就是有「神的道」在心裏，而且，不單是「聽道」，更是「行道」，10節就說明不行義就不屬神，「義」，就是神的旨意，所以當我們有神的道顯明祂的心意，就要切實的行出來，而最能顯明我們是「行道」的，就是「活出愛」，學效耶穌基督犧牲的愛，像祂愛我們一樣去愛其他人，那我們就能確認，我們就是屬神的兒女了。


默想

其實，耶穌就是道成肉身的神的兒子，祂就是最好的榜樣，叫我們看見如何活出愛。今天，我們是否有神的道在我們心裏？我們是否每天都讓神的道作為我們的指引，帶領我們活出愛，學效耶穌基督，並確認我們真的是屬神的兒女？

現在讓我們安靜，想一想，今天你是否經驗到神的愛，並且是因著這份愛而令你心甘情願的效法基督，要學像天父的聖潔？還是你並不是心甘情願，只是出於恐懼來踐行信仰？

禱告

主啊，求祢讓我們更大的經歷與感受祢對我們的大愛，好讓我們是因著這份愛而心甘情願的以愛回應。主啊，幫助我們常有祢的道在我們的生命中，好叫我們能聽道行道，活出聖潔，學像祢的樣式，將來在見祢面的時候，能夠聖潔像祢！阿門！

詩歌

聖潔像祢
https://www.youtube.com/watch?v=Jy1WmmzAiYg


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