靈修20250713




引言

「病」，相信人人都會試過。大部份的病，其實都會「自愈」，因為神將一整套「防禦系統」，就是稱為免疫系統放了在我們的身體內。而且，這套系統還好像是有AI一樣的，就是他有一個「學習」的功能，讓這系統能記住曾經遇過的病原體，並在再次遭遇時做出更快速、更有效的反應。這種能力就像是身體的「記憶力」與「訓練機制」，是免疫系統最令人驚嘆的部分。

所以，中國人會說「小病是福」，因為「小病」能夠讓你不得不從繁忙的工作中停下來，並且能讓我們可以發現，即使沒有了自己，其實世界還是在轉動，我們不能作的工，其實也沒有太大不了。而且，有時小病會叫人因著身體軟弱的原故，不得不要被別人照顧，可以放下「逞強」的性格，體會被愛的幸福。小病，也叫人不得不正視自己的身體其實不是萬能的，是需要更學懂保健，更敏感於自己身體的訊號，更快作出處理。所以，有人說，經常小病的人，反而比「從不生病」的人更長壽。

當然，以上所說的「福」，是面對那些「明知」會痊癒的病而言。但對於一些長期，久不能愈的病，甚至是一些可以致命的病來說，要談上「福」，就會十分困難了。其實，我也算是一個「長期病患者」，因為我自少有皮膚病，那時還不知道那些不斷發癢，紅紅朣朣，一片一片的東西稱為濕疹。只是自少已覺得十分困擾，雖不致命，但卻感到十分不舒服。其實直到今天，我身上還是有一、兩處濕疹常發之部位，而且「手肘」那患處已經有好幾年沒有「散過」，現在只能不斷擦馬油(多年前一位肢體介紹使用的潤膏藥)，以減低不適感。

雖然這只是一點點的不適，情況也不是十分嚴重(最嚴重的時期應讓已經過了，當年甚至需要口服類固醇)，但若要我將這可能會困擾一生的「長期病患」，說成是「福」，我相信十分困難，其實不去埋怨，已十分不易。所以，當我想到這裏的時候，就更明白一些患有更嚴重的疾病的肢體，他們心中的感受會是什麼。單單一句「願神賜福醫治你」，可能反會是最難聽的說話。或者，單單一份聆聽，一份同感哀傷的同理心，才能更給患病者帶來更適切的牧養。而且，也不應去「代替神」去解釋，因為神在這些我們不明白的處境中的心意，往往是超越我們眼所見的，是我們不能以我們有限的眼光來「解釋」的。當我們去「解釋」，有時就會好像約伯的三個朋友一樣，講多錯多；所帶來的，只有更大的傷害，這倒不如他們「唔出聲」，與約伯同坐的那幾天所帶來的安慰。

所以，當經歷著病患中的痛苦時，讓病患者說出心中感受，然後靜靜聆聽，心中為他禱告，才是讓經歷著心靈黑暗的人，最好的出路。今天，我們讀的詩篇，就被學者稱為詩篇中最黑暗的詩篇。讓我們看看在詩人心靈因著病而來的困苦中，他心中的感受到底如何。

經文:詩篇88:1-7

1 （可拉後裔的詩歌，就是以斯拉人希幔的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉利暗俄。）耶和華─拯救我的 神啊，我晝夜在你面前呼籲。 
2 願我的禱告達到你面前；求你側耳聽我的呼求！ 
3 因為我心裡滿了患難；我的性命臨近陰間。 
4 我算和下坑的人同列，如同無力的人一樣。 
5 我被丟在死人中，好像被殺的人躺在墳墓裡。他們是你不再記念的，與你隔絕了。 
6 你把我放在極深的坑裡，在黑暗地方，在深處。 
7 你的忿怒重壓我身；你用一切的波浪困住我。

思想

今天我們讀的，仍是一篇「可拉後裔的詩」，也是詩篇卷三後半部份，在「亞薩的詩」之後，以「可拉後裔的詩」所建成的結構中，最後的一篇「可拉後裔的詩」。與前面的「可拉後裔的詩」不一樣，這篇詩篇在標題處出現了多兩個「描述」，分別是「以斯拉人希幔的訓誨詩」，然後還加上了「調子」的描述，一個在整卷聖經只出現過一次的「麻哈拉利暗俄」。

「以斯拉人希幔」，在歷代志中有他的名字出現過，是放了在一開始的「家譜」當中的其中一個名字，是在所羅門建殿後，當歌唱的差；而且按家譜所記，他是也是可拉的後裔，在詩班作班長的。而這名字的出現，相信就是要將詩篇88篇，和詩篇89篇，也就是詩篇卷三最後的一篇詩篇作出關聯，因為詩篇89篇的標題是「以斯拉人以探的訓誨詩」。另一方面，詩篇88篇的「歌調」-「麻哈拉利暗俄」，是直譯自原文的發音，在原文中這其實是兩個字，分別是「麻哈拉」，意思就是「疾病」；和「利暗俄」，意思是「受苦」，或甚是「被折磨」的意思。

「在疾病中被折磨」，相信就是這首被學者稱為詩篇中最黑暗的詩篇，詩人面對著的處境。詩人因患上相信是長期折磨著他的「長期病患」，帶給他極度的悲痛，憂傷，所以詩歌中處處表現出他的絕望。而且，從今天這第一個段落所見，令詩人進一步感到絕望的，是他感到被神隔絕，落在一個完全孤單的處境中。甚至，他形容自己已好像死人一樣，與被殺的死人一同埋在墳墓裏。詩人所處的處境，實在真的從沒有在其他詩篇出現過。而且，詩人一直所說的話，難免讓人感到他是在向神埋怨，甚至有人說他可能已在離棄神的邊緣。但是，在他這樣的困苦中，整篇詩篇一開始的時候，詩人仍然是向神呼求，求神側耳而聽。這「開場白」，其實和其他很多求告詩的開場白是一樣的，表明詩人即使是落在這樣的困苦中，他仍是相信禱告的。只是，這篇禱告最後表達的，與其他求告詩有很大的不同。而有什麼不同，我們將會在接著的下兩個主日，按著當中兩個「細拉」為分段，繼續去看詩人如何在這悲傷中，向神呼求。


默想

或者，今天我們不都會經歷如詩人一般，因著身體患病而進入如此的悲痛中；但我相信我們總有幾會面對生命中似乎沒有出路的困難來臨，甚至在當中因著不明白而感到悲傷。或甚，我們會到達一個地步，不知道如何，甚至是不想與人傾訴，從而落入孤單的境地，進一步陷在靈性的黑暗中。我們在這等處境中，是否仍相信禱告，是否仍確認神會側耳而聽？可能，在禱告中向神傾訴，就是在這等處境唯一的出路。

現在讓我們安靜，想一想今天你是否經歷著困苦愁煩，甚至是悲傷難過，不想和別人傾訴，只想將自己關閉起來？盼望今天詩人在悲傷中向神的禱告，讓你能繼續相信禱告，並且相信禱告才是唯一的出路。

禱告

主啊！當我們要面對極度的困難，甚至落入了極度的悲傷難過，似乎要死的處境中，求祢幫助我們仍相信禱告，在面對孤單中，仍有力量以禱告向祢呼求，相信祢仍然會聆聽我們向祢訴說的困苦，更叫我們誇過懷疑，相信在祢當中必有出路！阿們。

詩歌

請聽我傾訴
https://youtu.be/IROOfBNdCOE?si=LIa7qVK1KNEJyL6C


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