靈修20250920




引言

昨天提到我老師在港九培靈研經會的講道，我最近其實還聽了另一篇道，應該是溫偉耀博士主講的，是好一段時間之前講的道了，因為當中提及的是由當年佔中的事引發的社會撕裂。溫博士提到，當年的他，面對著社會上的兩極的立場，他不希望在這樣極端的氛圍下表達什麼，以免作出不合宜的言論。但即使是這樣，他也被身邊的人責罵，說他潛水，不表明立場。

溫博士提到一點，就是那時的社交媒體，和資訊泛濫，反令人會生出極端。他提出「同溫層」這個在當年開始興起的用字。在這麽多年過去後，今天我們應該會比較更多明白這個用字的意思：當年我其實也有提過這情況，只是我在那時並未太認識這個字，所以我就用了我對電腦網絡的技術認知，指那時的社交媒體，是會將「消化」了的資料，按著我們上網的「足跡」（digital footprint），將我們「喜歡」看的資料「推送」給我們看。這其實就造就了「同溫層」的出現，因為在社會「熾熱」的情況時，不斷重覆接收到自己喜歡看的資料，就會讓人失去「客觀性」，不去接觸另一邊的聲音，甚至是以自己的立場，來投射「敵方」的想法，再加上在網絡上發表言論的「低成本」，然後就出現了極多其實未經證實，甚至是假的信息，最後就生出了極端思想，催化了社會的兩極，甚至是多極，從而令撕裂出現，最後令社會，甚至令教會也粉碎了。

從撕裂帶來的後遺症，今天其實應該已淡化了很多。然而，我仍是在網上不時看到某些極端的看法與言論，或許我也曾「極端」過，所以社交媒體仍會將那類的信息「推送」給我。我在Facebook上就有一位「朋友」，每當社會上出現一些不幸的事情，又或是當經濟出現問題，他都會將那些新聞轉載，然後以看似「諷刺」的文筆，將所有的責任「推」到政府身上。甚至是政府推出一些惠民的措施，是對有需要的市民帶來幫助的，這位「朋友」也可以陰謀論的寫出很多東西，來指出當中的「惡」。但其實那到底是否「事實」，實在是極度令人懷疑的。或者，這就是從撕裂帶來的「偏見」，就會叫人負面地「投射」一些不合乎事實，只是因著情緒的推動而「估」出來的觀點。但這其實是一種「自我推送」的「同溫層」，這些思想就繼續令人會自我偏看，即使有「善」的事，只要是出自那曾是自己不同的的那一方，就會將之看為「惡」了。

我相信，那是出自那惡者的迷惑，以「謊言」來煸動人的情緒，讓人在偏看與偏見中，生出忿怒，然後就在這些「迷惑」中，讓原先應該復和，能夠合一的群體，不能重新連結，從而為神的創造帶來破壞。今天，我們繼續讀以賽亞書，我們就看到這些「謊言」，實在惹動了耶和華的怒氣，給他們帶來非常重的責備，最後甚至要以火來給他們審判，將這些惡洗除淨盡。

經文:以賽亞書5:20-25

20禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。
21禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人。
22禍哉！那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。
23他們因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去。
24火苗怎樣吞滅碎秸，乾草怎樣落在火焰之中，照樣，他們的根必像朽物，他們的花必像灰塵飛騰；因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語。
25所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作。他的手伸出攻擊他們，山嶺就震動；他們的屍首在街市上好像糞土。雖然如此，他的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。


思想

以賽亞書五章耶和華對南國猶大的審判，今天我們讀的，是最後的一個段落。這段「審判」的特色，是當中出現了多個在先知書中也會出現，有關審判的「標記」--「禍哉」。從這段落開始的第8節，到整個段落的結尾，今天我們讀的25節，短短18節經文，當中就出現了6次「禍哉」。而且，非常特別的，就是前3次的「禍哉」，當中的信息都比較「完整」，篇幅都比較長；但來到今天我們讀的這最後一段，就一連串出現了三個「禍哉」，而每個「禍哉」也只是「點名」式的指出人的惡行，但沒有再說什麼。要去到第三個「禍哉」後，耶和華才「一次過」將祂將要如何審判他們說出來。

上次我應該有提過，這一連三個「禍哉」，應該是要讓我們看見神的忿怒，所以就以「密集式」，「一輪咀」的作出責備。那是因著什麼令耶和華這樣忿怒？20節一連「三對」以「正反」的修辭手法寫出來的說話，就讓我們看到，他們「顛倒是非」，甚至是以「人的智慧」，以為是很巧妙的，以「語言偽術」，甚至是「社交技巧」來粉飾出來的「圖畫」，以為可以以此來為自己賺得最大的好處；全知的神就看清了他們的計謀。24節提到，他們是因著「賄賂」來作出這些事，好讓他們「土地計劃」中的阻礙，得以掃除，從而叫整個權力集團，獲取最大的利益。耶和華因著他們的「謊言」而發怒，而令耶和華更為烈怒的，是他們這些惡的作為，最後帶來的傷害，是要由那些原最應該被照顧，被幫助的弱勢社群，就是那些貧苦的人民來承受。這些從政治，宗教，並商界集合而成的權力核心，濫用了耶和華賦予他們的身份，以這身份帶來的權力，來剝削群眾，難怪這就牽動了耶和華的怒氣了。

其實，耶和華多次透過先知向他們說話，給他們提出警告。但正如上禮拜六我們從上一個「禍哉」中看見，他們「講極唔聽」，所以在24節先知就指明他們「厭棄」了神的教導；也「藐視」從神而來的話語。最後，在25節我們就讀到耶和華要以「拆毀」來給他們審判，整個審判甚至叫人看見一幅「連根拔起」的圖畫。然而，這段落最後出現了一個我們在讀這大段經文最開始的時候提到，另一個特別在以賽亞書才出現的標記：「耶和華的手仍伸不縮」。這標記讓我們看見，即使在這裏的審判，似乎已十分嚴重，但是這還不是最後的審判，在往後還有多次審判。而在以賽亞書2-12章這大段落中，「耶和華的手仍伸不縮」，在9-10章還出現了4次，可見耶和華因著他們的惡行而牽動的烈怒，是何等的利害。

默想

今天，我相信我們都不會像南國猶大的權力核心那些領袖，因著利益而作出「顛倒是非」的行為。然而，我們會否因著一些「偏見」，錯看了事情，甚至因著一些錯誤的謊言而「誤解」了別人，從而將一些不是事實的想法，投射了在某些事情，某些群體，甚至是某些人當中？我相信特別是在教會事奉的群體，特別要小心這些迷惑，因為當我們願意為主作工，那惡者可能就會使用牠最擅長使用的「武器」--「謊言」，甚至是以「部份事實」來叫人與人、群體與群體之間，出現誤解，並慢慢生出嫌隙，來破壞教會的合一，並信徒之間的信任，拆毀群體中應有的彼此相愛。我們實在要求聖靈來保護，好使我們能辨明那惡者的詭計。

現在讓我們安靜，想一想你曾否因著某些誤會，而生出怒氣，甚至跌入偏激中？你又是否曾在信仰群體中，將一些自己負面的想法，因著誤解而投射了在其他肢體身上，以致生出更大的誤會？求聖靈來光照，讓你能辨明那是否來自惡者的詭計，好叫你能勝過這些迷惑。

禱告

主啊！求祢賜我們明辨的心，好讓我們能識穿那惡者的詭計，不叫我們因著那惡者謊言而來的迷惑，叫我們跌入了那惡者所設的陷阱中，將一些錯誤的看法投射到別人身上，甚至顛倒是非，將善說成惡，破壞關係，甚至攔阻了神要在我們中間要成就的計劃。主啊，若我們已落入這些陷阱中，求主憐憫，求主赦免，更求主拯救，讓我們有屬靈的目光，看清楚事情的真相，從而帶來建立，而不是進一步的拆毀！阿門。

詩歌

識破魔鬼的詭計
https://youtu.be/j1HUC3YnuP4


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