靈修20251205




引言

前兩天教會晚禱會，李姑娘提到了大埔的火災，並在祈禱會中為受災的居民，那些失去家園，甚至是失去至愛家人的居民禱告。其實，上禮拜三，當我們正在晚上進行祈禱會時，火正燒得猛烈，但其實我那時因著正預備各項事情，所以並未有掌握太多當時的情況，以致當晚也未知道情況是這樣的嚴重，直到回家後看新聞，才看見情況原來是這樣的嚴重，那根本是一個無法想像，叫人一時無法回應的處境。

一週過去了，我們看見整個社會都在作出各人所能作出的回應，不同的市民自願將物資進到大埔，使那些一夜失去一切的災民，能夠得到最基本的物資；不同的機構，也捐出了大量的金錢，透過政府發放給受影响的居民，而政府也努力地在作出調配，安排臨時的居所，讓受影响的居民能夠暫時有居住的地方。這些一切一切，都讓我們看出人性美善的一面，叫我們知道，人心當中肯定是有美善的一面，當我們看見不幸的事情時，會生出憐憫之心，並更會因著這個我之前也提過，中國人所說的「惻忍之心」，而帶來實際的行動，讓人看見世間仍有溫暖的一面。

然而，這次災難也揭露了人極為黑暗的一面。我使用Co-pilot整理了不同的報導，嘗試綜合不同報導中，如何指責這次災難中，不同範疇的黑暗面：第一，當然就是直指引發這次災難的大維修工程，指出當中的制度與管理的失效，叫原本應該是保障居民安全的制度，因著疏忽及利益輸送而失效。當中廉署在火災仍未救熄前，已作出拘捕的動作，反映出這些公共工程背後可能存在的利益輸送與腐敗，而這些黑暗，更直接危害所有居民的生命。另一方面，從不同的報導中，Co-pilot也看見另一個因著這災難而衍生出來的現象，似乎反映出另一個可能是隱藏人心當中的另一種黑暗：那「黑暗」就是網絡輿論的冷酷與失真。出現在網絡上的某些極端言論，令慈善行動被八卦化，甚至作出對善行者失實的抹黑。當中更有傳某些網紅，為著追逐流量，在火災仍然燒著時，在直播中說中「挖苦」災民的極難聽的說話。這些行為實在對災民帶來「二次傷害」，甚至引發社會分化與不信任。

面對著這強烈的對比，甚至是面對著當中的「張力」，我們作為信仰群體的，有時也需要尋索，到底應該如何在這災難中向神禱告。一方面，為著身在苦難中的災民來說，我們第一個面對的難處，就是會疑惑神為何要讓這些災難發生，為何要讓無辜者因著人的惡而承擔那不應該受的苦難？另一方面，面對著那些「惡」，我們也可能會以不好，甚至是咒詛的說話來作出回應。所以，在這種處境中，我們實在要更貼近神，才能得著屬靈智慧向神作出信心的禱告，和作出合宜，屬靈的回應。這其實是一件「談何容易」的事，是我們需要透過屬靈操練來使我們在面對善與惡的張力之間時，能夠辨明神在當中要行的事，讓我們能帶著盼望，作出信心的禱告，滿心相信，神的憐憫將會隨著那些落在苦難中的人；神的公義也會臨在那些行惡的人，叫他們要為所行的惡付上應當承擔的後果。

今天我們繼續在將臨期第一週，在「盼望」這主題中，讀詩篇33篇。在這詩篇最後的一個段落中，我們看見的，正正是一個面對艱難，甚至是面對生與死的處境。到底詩人在這艱難中，如何向神禱告？

經文:詩篇33:16-22

16君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。
17靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。
18耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，
19要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。
20我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。
21我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。
22耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛！

思想

今天讀的這篇詩篇，和合本翻譯本給他一個標題：「頌讚的詩」，讓我們會以為這是一首「 讚美詩」。我們從這詩篇一開始的部份讀的，也似乎給我們覺得這是讚美詩，因為從1節起，詩人用的就是「讚美詩」會使用的詞彙，並提到讚美用的樂器與詩歌。然而，當我們讀頭三節的時候，就會發現詩人每一節都使用了「祈使式」，也就是命令句的格式寫出來。和合本就一連三節都以「應當」來譯出這格式。這就會讓我們看到，詩人在「呼籲」群眾來讚美，他要這樣「呼籲」，相信就是當時詩人面對著的是一個艱難的處境，所以要「讚美神」，可能是一件「談何容易」的事。

這其實從接著第4節開始的一個大段落，叫我們可以更看見詩人面對的，是這樣的處境：4節一開始以「因為」作為轉接，詩人要提供「原因」，告訴群眾為何在那樣艱難的處境中，仍要讚美。詩人提供的原因，全是耶和華是公平公正的屬性，並且祂是慈愛憐憫的。而這樣的呼籲與解釋，在8節後再次出現。8節，詩人用了另一個格式--「祈願式」來帶出他的期望：「願全地都敬畏耶和華；願世上的居民都懼怕祂」。然後，詩人再以「因為」來為這「盼望」提供原因，而詩人提出的「原因」，一開始就是一句我們十分熟悉的「金句」：「祂說有就有，命立就立」，以此來帶出神絕對的權柄，並祂對祂所作出的應許之堅定不移。

而來到最後一部份，也就是今天我們讀的這段落，我們似乎就看到詩人當時面對著的，是一個「戰爭」的場境：16-17節提到的君王、勇士、馬、兵、得勝等等，正正就是戰爭中會出現的事情；而兩節經文最後提到的「得救」，似乎也讓我們看見他們似乎正打敗仗，需要被拯救。而能拯救他們的，並不是任何地上的勢力，而是要單靠前兩段落中，詩人一再提到那位公平公正、滿有大能、堅定不移、慈愛憐憫的神。所以，來到最後這段落，詩人重申神的信實與慈愛，並且以肯定的語氣，說出他所懷著的信心，相信神必在那艱難的處境中，成為他們的拯救與幫助。而也是在這信靠帶來的盼望中，詩人就向神發出信心的祈求：「求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛！」

默想

今天，當我們面對著這充滿著天災人禍的世代，要全然信靠的禱告，實在是「談何容易」。但是，我們的眼目到底放了在哪裏？當詩人一步一步的認清神的屬性，並以此來作出提醒，他就能看見人在災禍前的軟弱無力，但同時也因著數算神的屬性，從而更確信神的信實與慈愛。今天，當我們也面對著相似的處境時，我們又能否可以轉眼仰望神的公平公正，祂的大能與信實，並最重要的，是祂的慈愛與憐憫，從而可以在信靠中禱告，並能在盼望中安靜等候，深信祂的審判與拯救，必然來臨？

現在讓我們安靜，想一想當你身處在今天這處境時，你的眼目定睛在哪裏？你是否有因著那些惡而感到無奈？當你有這樣的想法時，能否數算神的恩典與大能，從而叫你可以抓著神的慈愛與憐憫，得以向神發出信靠的禱告？

禱告

主啊，當今天我們面對著那叫人哭泣，叫人難過的苦難時，求祢幫助我們，能與哀哭的人同哭；但同時求祢幫助我們，在面對著放在眼前這因著人的惡而來的災禍時，叫我們的眼目定睛於祢，叫我們確信祢是公義的神，也是慈愛憐憫的神，祢必叫行惡的被顯明出來，接受他們當得的審判；祢也必與受苦的人同在，向他們大施慈愛與憐憫，使此刻仍在苦難中的人，可以得著盼望！阿門！

詩歌

我心堅定於祢
https://youtu.be/MAorTjzpVw0


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