靈修20260117




引言

在英文聖經中，對敬畏與懼怕的翻譯，都會用“Fear”這個字，雖然我們知道英文中還有一個字-reverence，是可以用來描述「敬畏」，以此來與「懼怕」分別，但大部份英文聖經的翻譯都只會用fear這個字，只是來到比較現代的譯本，例如NLT，才會使用reverence甚至是deep respect來作出分別。其實這並不奇怪，因為在希伯來聖經中，有關「敬畏」與「懼怕」，在原文中也只是一個字-yirah，所以在早期按原文翻譯的英文版聖經，就例如具原文翻譯特色的KJV，就只會用fear來將原文yirah翻譯出來。

今天拿這個來說，是因為我們都知道，「敬畏」與「懼怕」是完全兩回事，「敬畏」應該是正面的，而「懼怕」則是一個相對負面的表達。在信仰中，「敬畏」是出於認識神的權力與聖潔，但「懼怕」則只與外在環境有關，通常是出於對某些事情帶來的後果所生出的恐懼。另一方面，心存「敬畏」所帶來的回應，其行動是出於順服，為了要尊崇神。但出於「懼怕」的，其行動很大部份只是為了避免損失或是要面對懲罰的痛苦。所以，出於「敬畏」的行動，是可以持久的，並因此能給信仰生命帶來更新改變，並使信仰的根基得以更紥實；但是「懼怕」帶來的行動，是會隨著外在環境而改變，甚至是消退，所以是非常短暫的。最後，其實也是非常明顯的，就是「敬畏」所帶來的，是渴慕與神建立更親密，更真實的關係；但「懼怕」，就只會帶來一種「敬而遠之」的疏離感，會生出一種「無乜事就唔好來攪我」的態度。

因此，「懼怕」與「敬畏」其實是十分不同的，雖然有時出於「敬畏」與出於「害怕」所帶來的行動會十分相似，但其實從行動最後帶來的後果，就可以分辨出那人裏面有的到底是什麼。我們實在要小心辨明我們在信仰中，對神的態度到底是「敬畏」還是「懼怕」，好讓我們能夠在信仰踐行中，帶來與神真實的相交，與神建立越來越親密的關係；而不是與神保持距離的虛假關係。

今天，我們看見埃及人在十災當中，首次出現fear，yirah，到底他們是敬畏耶和華，還是只是懼怕耶和華？

經文:出埃及記9:13-35

13耶和華對摩西說：「你清早起來，站在法老面前，對他說：『耶和華─希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
14因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天下沒有像我的。
15我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。
16其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。
17你還向我的百姓自高，不容他們去嗎？
18到明天約在這時候，我必叫重大的冰雹降下，自從埃及開國以來，沒有這樣的冰雹。
19現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來；凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。』」
20法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。
21但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裡。
22耶和華對摩西說：「你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，並田間各樣菜蔬上，都有冰雹。」
23摩西向天伸杖，耶和華就打雷下雹，有火閃到地上；耶和華下雹在埃及地上。
24那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。
25在埃及遍地，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。
26惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。
27法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：「這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。
28這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。」
29摩西對他說：「我一出城，就要向耶和華舉手禱告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。
30至於你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕耶和華神。」
31（那時，麻和大麥被雹擊打；因為大麥已經吐穗，麻也開了花。
32只是小麥和粗麥沒有被擊打，因為還沒有長成。）
33摩西離了法老出城，向耶和華舉手禱告；雷和雹就止住，雨也不再澆在地上了。
34法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪；他和他的臣僕都硬著心。
35法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉著摩西所說的。

思想

今天我們讀的是出埃及記九章的最後一個段落，也是九章中記載十災中的三個災，即是第五、六、七災的最後一災。昨天我提到，第六災-瘡災，是第一次直接影响人的身體之災，為接著的災之「嚴重性」帶來定調。所以，今天讀的第七災，就讓我們看見這災的「嚴重」。所以，這災所佔的篇幅特別長。而非常特別的，就是這災一開始，耶和華同樣吩咐摩西亞倫先給法老王帶來警告，在他「不聽」之後，才讓這第七災-雹災-降臨到埃及人身上。然而，與之前給法老的警告不一樣，這段警告的篇幅也非常長，其中更再次提到「瘟疫之災」，耶和華明明的對法老表明，祂是「手下留情」，沒有叫「瘟疫」直接攻擊人，若不是這樣，埃及早已滅亡了。耶和華這樣做，實在是要透過埃及所受的災，讓「天下」都因此可以認識耶和華的名。當然，「天下」所指的，也包括埃及。正如昨天我說的，耶和華也要透過十災，來讓埃及知道「我是耶和華」。

我相信，耶和華對埃及仍然是存著極大的憐憫的。因為我們看見在這次特別長的「警告」中，耶和華首次告訴埃及人，要如何「避過」這災帶來的破壞，而且經文記載，實在真的有法老的臣僕因著「懼怕」耶和華的話，然後就按著耶和華所吩咐的去行，從而避過了這災帶來的破壞；只是埃及中，就是有人不將耶和華這話「上心」，就像法老一開始的時候一樣，結果就要因著這次被形容為「一切的災殃」的雹災，叫家中的人與牲畜，一同要面對死亡。

這次前所未有的嚴重之雹災，最終令法老向摩西承認他自己「犯罪」了，甚至承認耶和華是公義的，他們是邪惡的。然而，耶和華讓摩西看出法老的「心」，知道他仍然是「計算」的，只是因著這次他面對著連他也不能承受的損失，所以已失去了與摩西「討價還價」的「本錢」，所以才說出這些其實也只是虛假的話來，為的只是要做damage control，讓他要失去的，不致於失控。因此，在30節摩西就直指他們其實並不是yirah耶和華的。而在這裏，我相信摩西所指的，並不是他們不懼怕耶和華，而是他們只是因著外在的情況而「懼怕」耶和華，但內裏真實的一面，其實是完全沒有「敬畏」的。因此，這災最後的結果，就正如耶和華藉著摩西所說的，當這災過去後，他們就更加犯罪，法老和臣僕仍是心裏剛硬的。

默想

還記得我在前幾天的靈修中，提到有些時候，我們在經歷艱難的處境之時，會禱告神，甚至作出某些承諾，答允神當我們能離開那些處境，我們就會怎也怎樣。然而，我們好些事候也未能持守這些在神面前的立願，更會「過咗海就神仙」。今天法老以致整個埃及面對這災時給我們看見的表現，會否帶給我們反省，問題到底出在哪裏？

現在讓我們安靜，想一想今天你對神的態度，到底是懼怕還是敬畏？你又是否曾對神開過「空頭支票」，因著一些外在情況的改變，而放棄曾向神作過的承諾？

禱告

主啊，求祢讓我們能對祢生出敬畏的心，使我們在經歷艱難困境的時候，更大經歷歷祢的大能和信實，深深相信祢對我們所定的，必然是美好的旨意，好讓我們是真誠地活出真實的信仰，因著敬畏而持守與祢所立的約，從而可以因著一切經歷，建立與祢更緊密的關係！阿門！

詩歌

敬畏的心
https://youtu.be/9E1aDs7WVI4


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