靈修20260118




引言

早前提過幾次有關郭文池牧師的一個講座：「祈禱能否改變神的計劃？」，在當中郭牧師指出神的計劃是不會因著人的禱告而改變，否則神就只會像是「阿拉丁神燈」中的「燈神」一樣，只是要讓人的「願望」可以滿足。但若是這樣，人為何要「禱告」？郭牧師的領受，就是人是要透過禱告來接近神的旨意，而當有人為神的計劃禱告的時候，禱告的人就能進入神的計劃中，神的計劃就會得著啟動，讓透過禱告並參與在其中的人，得與神分享祂的榮耀了。

郭牧師的教導其實十分有說服力，也讓我們可以懷著更正確的態度去禱告。然而，我的恩師Dr. Wong就曾在某次教導中，十分肯定的回應我們一個問題，「到底神的心意會否出於某些原因而改變？」當時Dr. Wong給與我們一個非常肯定的答案：「當然會！」，而且，我記得Dr. Wong甚至提及，祈禱也是其中一個改變神心意的途徑。所以，問題就出現了，到底郭牧師的教導正確，還是Dr. Wong的說法是對的？還是，其實他們的教導，都是對，是沒有衝突，並且當我們將兩個教導放在一起的時候，可以讓我們更能夠看見神的奇妙作為？

今天當我更仔細地再思想這兩位對我帶來很大影响牧者之教導時，我就會將「神的計劃」與「神的心意」之間是否存著分別來嘗試理解這兩個看似是矛盾的教導。我認為，神對祂所愛的人，必然有祂最好的「計劃」，祂是有一個「目標」，盼望著祂所愛的人能夠到達，而這是不會「改變」的。然而，如何到達這「目標」，當中的過程，所要行過的路，人可以經歷的事情，則仍然是人可以選擇，並因而可以改變的。最簡單的理解，就是神對每個人都有一個目標，就是「人人都悔改得救」，並且叫人在悔改得救後，可以得著「更豐盛」的生命。那「不變」的，就是神預備了人得救。但人要得救，就是要以自己真誠的「禱告」來開始進入神為他預備的「得救之路」當中；但這條「豐盛的路」要如何行，則是隨著各人在信仰成長的路上之選擇而不斷地經歷著改變的。所以，人的生命，當然有神那不變的預備，但人也有自己的責任，並且在與神合作之下，成就神對我們的計劃。

今天說到這個，是因著當我今天讀到第八災時，想到法老在面對這些災時，他是否需要負上他的責任？因為當我們回想過去幾個我們讀過，已發生的「災」時，聖經都提到是「耶和華使法老的心剛硬」，從而讓十災降臨埃及地，並且要讓法老，讓埃及負上沉重的代價，好讓以色列人可以離開埃及，出發前往耶和華應許他們將要得，流奶與蜜之地。到底，那是耶和華不變的計劃，還是在當中是可以有改變的可能？法老，作為埃及的領袖，他在當中又是否有其角色，是叫他需要付上國家面對災難的責任？

經文:出埃及記10:1-20

1耶和華對摩西說：「你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神蹟，
2並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。」
3摩西、亞倫就進去見法老，對他說：「耶和華─希伯來人的神這樣說：『你在我面前不肯自卑要到幾時呢？容我的百姓去，好事奉我。
4你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗蟲進入你的境內，
5遮滿地面，甚至看不見地，並且吃那冰雹所剩的和田間所長的一切樹木。
6你的宮殿和你眾臣僕的房屋，並一切埃及人的房屋，都要被蝗蟲佔滿了；自從你祖宗和你祖宗的祖宗在世以來，直到今日，沒有見過這樣的災。』」摩西就轉身離開法老出去。
7法老的臣僕對法老說：「這人為我們的網羅要到幾時呢？容這些人去事奉耶和華─他們的神吧！埃及已經敗壞了，你還不知道嗎？」
8於是摩西、亞倫被召回來見法老；法老對他們說：「你們去事奉耶和華─你們的神；但那要去的是誰呢？」
9摩西說：「我們要和我們老的少的、兒子女兒同去，且把羊群牛群一同帶去，因為我們務要向耶和華守節。」
10法老對他們說：「我容你們和你們婦人孩子去的時候，耶和華與你們同在吧！你們要謹慎；因為有禍在你們眼前，
11不可都去！你們這壯年人去事奉耶和華吧，因為這是你們所求的。」於是把他們從法老面前攆出去。
12耶和華對摩西說：「你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。」
13摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風颳在埃及地上；到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。
14蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是厲害；以前沒有這樣的，以後也必沒有。
15因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。
16於是法老急忙召了摩西、亞倫來，說：「我得罪耶和華─你們的神，又得罪了你們。
17現在求你，只這一次，饒恕我的罪，求耶和華─你們的神使我脫離這一次的死亡。」
18摩西就離開法老去求耶和華。
19耶和華轉了極大的西風，把蝗蟲颳起，吹入紅海；在埃及的四境連一個也沒有留下。
20但耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人去。

思想

今天我們讀的是十災中的第八災：蝗災；與昨天我們讀的第七災—雹災一樣，這災同樣被形容為「前所未有」的那麼嚴重，所以，與前一災相似，在這災出現前，耶和華同樣吩咐摩西亞倫給法老先作出警告，而這警告同樣是十分長，但與之前雹災不一樣，耶和華在這裏向法老的警告，已沒有提供任何「選項」，讓法老和他的臣僕可以按著做，從而可以脫離那災帶來的影响。在這裏，耶和華給法老，以致整個埃及的唯一出路，就是「容我的百姓去」，好事奉耶和華。另一方面，在這警告中，耶和華再次提到之前的「雹災」，並且指明這次的蝗災，將會「入屋」，所以之前他們以為已逃過一劫的財產，也會在這次「大災」中「清空」。

與前一災應該一樣，當摩西亞倫向法老提出警告時，法老的臣僕也是在場的。而當他們聽見這次比上次更嚴重的災將要來到，而且更是避無可避的時候，他們就群起給法老施加「政治壓力」，甚至形容摩西已成為埃及的「網羅」，亦即是那使他們進入困境的「陷阱」。他們認為再這樣下去，他們將要被那沒完沒了的災禍困住，最後滅亡。也是出於這壓力，法老重新召回那已經離開的摩西，再和他「討價還價」。10節出現了一句非常奇怪的說話，法老說:「我容你們和你們婦人孩子去的時候，耶和華與你們同在吧！你們要謹慎；因為有禍在你們眼前」。其實，這句說話在原文的意思是指，法老絕不會讓摩西將婦女與孩子帶走，因為他知道摩西心裏的「惡念」。「禍」這個字，原文就是「惡」。但這「惡念」，其實一直是在法老心裏。但他卻在這時，將這「惡」指向耶和華，並且不讓摩西有其他選項，只讓他將壯年人帶走，弱少的就要留下作人質。

其實，在這災中，耶和華第一次在一開始的時候，就已經提到「我使他和他臣僕的心剛硬」，而這段落最後一句說話，也是「耶和華使法老的心剛硬」，明顯的形成了一個「首尾呼應」的格式。到底埃及從開始就要面對十災，其實是否應該是耶和華的責任？甚至是祂為求要讓全地知道祂的名，所以就要讓埃及負上代價？當然，大家都應該不會認為是這樣的。若我們從整個十災來看，頭五災所記，全都是法老自己心硬，拒絕正面回應耶和華透過摩西向他提出的要求。是要到第六災開始，才第一次出現「耶和華使法老心硬」；更是來到第八災，就連耶和華使之心硬的臣僕，雖然他們也是在計算，但也向法老提出，要放以色列人走的要求；但法老仍是不聽，這才出現這「首尾呼應」格式，確定了法老的心硬，並那不能挽回的，到最後要經歷「殺長子」的「大禍」。所以，法老其實是有很多很多機會可以讓埃及脫離這些災，只是到了第六災後，耶和華就要「使用」法老的心硬，到最後成就以色列人出埃及這在救恩歷史中，十分重要的一件事了。

默想

若以我在引言中的理解，出埃及記中，神的計劃，就是要讓以色列人進入應許之地，而這計劃也因著以色列人向耶和華的禱告啟動了，也一定會成就。而埃及人因著法老的心硬而落入十災，其實是一件可以因著法老的回轉，作出順服的回應而改變的事。當然，這只是「假設」性的說法，畢境法老到最後也沒有回轉，更要在以色列人出埃及後，在過紅海一事中，經歷「全軍覆沒」的後果。今天，我們是否知道神在我們生命中不變的計劃是什麼?我們又有沒有在這計劃中，因著不斷順服神的旨意，而天天走在豐盛的路上？

現在讓我們安靜，想一想，你是否十分清楚神在你生命中不變的計劃？你今天走在這計劃上，又是否經歷著神豐盛的心意？若你未能在信仰路上經歷豐盛，這其實會否是你也像法老般有「心硬」的情況？你是否相信這些都是可以改變，只要你從今天起就作出順服神的選擇，就可以重新經歷豐盛？

禱告

主啊！感謝祢對我們生命都定下了那美好，不變的計劃，求祢讓我們常為更清楚看見祢的計劃禱告，好叫我們能進入祢的計劃中。主啊，求祢讓我們能在走上祢為我們計劃的路上時，常常在順服中作出合祢心意的選擇，好使我們能更大經歷生命中的豐盛。若我們有硬心的地方，求聖靈提醒，並幫助我們軟化，放下自己的固執，然後順著聖靈的引導，行在經歷豐盛的路上！阿們。

詩歌

王子的選擇
https://youtu.be/Lxr6MRcMBLQ


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