靈修20260306




引言

大家是否試過有一些事情，曾「信誓旦旦」的作出決定，但最後還是因著另一些事情出現，而不得不去改變？我相信這些情況必然會出現過，因為人生就是有太多事情是在我們的掌握之外，生命的歷程中，就是有太多我們在「作決定」的那一刻是沒有看得到的未知。因此，當人生的閱歷越多，人就應該學會了，而不會將事情「說死了」。

若要我說一件我曾經歷過，類似這樣的處境，我就會想到當我在之前母會的事奉中，當經歷著非常艱難的處境時，我就曾十分「血氣」的說了一番「信誓旦旦」的說話。當年，在面對那個艱難的處境時，出於對母會及更重要的，對一群一同成長，一同事奉的戰友的那份情，我心中所想的，並不是要離開那個帶給我很大壓迫，甚至可以說是很大的傷害的處境；相反，我更是要留在那風浪中，盡我可能做得到的，用盡方法給那處境帶來改變。所以，我在那段時間就曾誇下海口，對某些弟兄姊妹表達，「除非教會不要我，要趕我走，否則我是不會離開的。」而這句「誓言」，最後也「流」到了執事會中，讓執事也知道了。其實，這樣的說話，並不會為處境帶來任何轉變，相反，只會為已存在的張力，火上加油，很有「對著幹」的味道。

當年，我其實覺得這是十分「公義」的行為，不單不會因著面對風浪而臨陣退縮，反而要站在真理的一方，作神的先知，宣講神對教會的審判。當然，今天回看，這是十分驕傲，也是十分「傷害性」的想法。所以，神最後就以祂的方法，來「告訴」我，祂的心意是要我離開，因為這才是祂的計劃，不單是為著教會，更是為著我的，超越我所能想像的計劃。所以，最後我就在經歷了很大的掙扎後，提出呈辭。我還記得當年，當我的呈辭去到執事會主席那裏時，主席還特意約了我外出食飯，與我作了一個很長的對話，而在最後，她就提到我最起初所說的那句十分肯定的承諾，並問我為何現在會反口。那刻，我實在是有點無言以對，也有點後悔當初那只是憑血氣，在盛怒中作出的不當承諾。但感恩的是當時聖靈已開始在我生命中作出醫治，所以我已明白那承諾只是來自我的驕傲，而不是來自聖靈的感動。所以，我記得那時我對主席的回應，就是承認自己的驕傲，並向主席提到，我相信我的離去會為教會帶來更大的好處。而這也實在是這接近十年來，讓我經歷到的：神奇妙的計劃，就以出人意外的方法，分別醫治了我，和我的母會，而我可以肯定，這不是我們以自己的堅持可以成就的事。

所以，我們實在要在神面前完全謙卑，完全放下自己的堅持，而一同尋找神要透過聖靈在我們中間所顯明的心意，並且按著祂的指引而行，我們就必然會經歷到神奇妙的計劃，使我們能看見神大能的作為，那超越我們所想所求的結果。今天，我們會開始讀到耶穌基督降生的經過，而當中我們就看到一位過去我們可能會忽略的角色，他經歷了從神而來的提醒，改變了他的計劃，並因而成就了他想也想不到，神奇妙的救贖計劃。

經文:馬太福音1:18-25

18耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。
19她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
20正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。
21她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」
22這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，
23說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）
24約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；
25只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。 

思想

昨天我們讀了馬太福音一開始所記，耶穌基督的家譜。我們要留意，在四福音中，其實是有兩處記載耶穌基督的家譜，除了我們剛讀過的馬太福音外，還有另一個記載於路加福音3章的家譜。這兩個家譜有明顯的不同，而當中的分別就讓我們看到兩卷福音書明顯不同的信息。當中的分別，在於馬太福音是用「誰生誰」的格式，並因而將耶穌基督的「根源」追至亞伯拉罕；而路加福音的家譜則是「誰是誰的兒子」的格式，並且向上的將耶穌基督的根源追至亞當，並且以「亞當是神的兒子」，將耶穌的身份連結成「神的兒子」。所以，學者就以此作為其中一個證據，相信路加福音的核心信息，是向著更為普世的外邦群體說的；而馬太福音，因著將耶穌基督的根源連至亞伯拉罕，所以其信息更集中在猶太人身上。

所以馬太福音中，「律法」的味道很強，我們在幾天後開始進入「登山寶訓」時，就會更感受到這點。而也是這原因，當今天我們進入記載耶穌基督降生的經過時，一開始所涉及的，就是與猶太人律法有關的事。另一方面，因著馬太福音的重心在猶太人身上，所以有關耶穌基督降生的記載，其焦點也放在耶穌基督的父親約瑟身上，與路加福音的焦點放在馬利亞身上，出現明顯的不同。

原本是一段正常的愛情關係，馬利亞已許配給約瑟，但在迎娶之前，馬利亞就有孕了。經文記載約瑟是個「義人」，而在猶太人的傳統中，「義人」所指的，是「全守律法」的人，所以，約瑟就要按著摩西律法中，對待「犯姦淫」的婦人之做法，解除婚約。然而，就在此刻，神就介入了整件事，差遣使者在約瑟的夢中顯現，將神的拯救計劃告訴約瑟，並讓約瑟知道馬利亞所懷的胎，是要應驗約瑟作為猶太人，必然非常熟悉的先知書，在以賽亞書中曾提到的「童女懷孕生子」，就是那位被耶和華吩咐要改名為「以馬內利」的嬰孩。非常特別的，就是馬太福音的作者刻意作出解說，指出「以馬內利」的意思就是「神與我們同在」。其實，若馬太福音的寫作對象是猶太人，他們沒可能不知道「以馬內利」的意思是什麼；我相信，這就是要對猶太人作出一個重要的提醒，正如昨天我最後說的，耶穌基督，作為以色列人一直期待著的彌賽亞，祂降生的使命，其實並不是要為以色列人帶來王國的復興，而是要讓以色列人重新回到他們與神立約的關係。而這關係，就實現在「神與我們同在」之上。而「神同在」，就是基於對神的絕對順服，這「絕對順服」，就在耶穌基督降生以先，在祂父親約瑟身上，首先出現了。

默想

在我們的生命中，是否會有一些事情，又或是有一些想法，是我們會因著自己的價值觀，傳統，或甚是只是自己的固執，會令我們「說死了」，是「非這樣不可」的呢？我們曾否經歷過聖靈的聲音，給我們提醒，使我們知道神在我們生命中的計劃，是要我們放下自己的想法，又或是我們傳統中的習慣，或甚是我們自己的固執，從而讓神更美好的心意得以成就的？在那些處境中，我們是否有絕對的順服，最後被神改變，從而使我們行在神的旨意中？

現在讓我們安靜，聽一聽在你心中，是否有從聖靈而來的聲音，在一直提醒你某些事情，可能是你一直固執地「守著」，但其實卻是你信仰生命中的某些攔阻？你是否願意放下這些可能只是執著的事情，然後按著聖靈的感動，作出回應，使你的生命經歷改變，讓你可以走進神的計劃中？

禱告

主啊，若今天在我們生命中有一些堅持，其實只是出於某些傳統，或甚是我們自己的固執，但其實那並不是祢的心意，甚至是在攔阻著祢的計劃時，求聖靈提醒我們，並賜我們勇氣與力量，可以突破那些攔阻，從而可以經歷祢那更大，更奇妙的計劃！阿門！

詩歌

放下自己
https://youtu.be/KMcGIChHwjg


返回