靈修20260307




引言

我們為著預備在教會推動屬靈重塑工程的下一步，就是與弟兄姊妹一同讀楊錫鏘牧師的著作《召命》，在教牧團隊作預備而先一同在每週的同工會中讀這本書，前兩天我們已進入第十課，已經超過了一半的進程。前兩天我們讀的那一章，標題是「提防自我的塑造」，這課的內容是回應之前幾章，楊牧師提出了多個基督徒可能面對一種來自世俗影響，而在信仰中產生的「假我」。「假」的意思，就是我們會以為一些我們正在信仰中「做」的事，看成信仰的價值，但那其實只是從世俗價值，加上了一個屬靈的包裝所形成的「假我」。這「假我」，會使我們沉醉在某些行為與想法中，但其實所成就的，並不會帶來信仰的價值，反而會叫我們活在一個虛假的信仰中。

而「自我」，就是第十課當中提到，會帶來「假我」的根源。而「自我」，就是「靠自己」，或者更清楚地說，就是以自己的能力去做的事情，來建立自己的價值。這其實是一種十分世俗的價值觀，世界如何衡量一個人的「價值」，往往是來自一個人是否「有用」；而是否「有用」，則來自那人所做的事，越能夠做成大事，越是成功的人，他們的身份價值就越高，相反，那些沒有什麼成就的人，就會被世界看不起，甚至會被形容為一種包袱，對社會來說是一種浪費。其實，我們在信仰中，甚至是教會內，有時也會有這種來自世界，「虛假」的觀念。而這危機，往往會出現於一些「有能力」的肢體，甚至是領袖中：他們會努力事奉，為教會付上很多，但同時，他們卻十分介懷他們事奉的果效，是否會贏得掌聲，能否得著眾人的稱讚等等；更甚的，他們會以他們的知識，能力，經驗等等，來建立他們在教會內的身份與地位。在楊牧師的說法中，這些「有能力」的肢體，其實就更需要經歷「靈命重塑」，更小心尋求自己的「召命」，免得「做」了很多，但其實並非在回應神的呼召，而只是在滿足自己的慾望。

而其中一種「現象」，會反映出這種「危險」的，就是對某些身份與位置，又或是某些事工，出現「眷戀」，認為非自己擔上，非以自己的方法來做不可，更甚的，就是當有別的肢體對他的位置，和他所做的事帶來「威脅」的時候，他就會感到不安，甚至用方法來清除那些「威脅」。我記得很久以前我曾提過一個我聽回來的例子，就是一位在教會很有資歷的執事，每年教會的夏令會都是由他作籌委會的主席；但有一年，教會的牧者希望能夠讓另一位比較年輕的弟兄來擔上這事奉，好讓事工可以傳承，結果就引發了那位執事之忿怒，甚至動用自己的影响力，來阻止其他弟兄姊妹參與那次夏令會。這正正就是「能力」，「成功」的慾望所帶來的危機了。

今天，我們讀到耶穌基督的降生引發的一件事情，當中就看到當時三個不同「組別」的人，對耶穌基督的降生所作出的反應，其中一個，就出現了像前面提到，那種對權力地位「眷戀」，而感到受威脅，以致要想盡辦法來「驅除」這威脅。

經文:馬太福音2:1-12

1當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：
2「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」
3希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。
4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」
5他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：
6猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。」
7當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的，
8就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了就來報信，我也好去拜他。」
9他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。
10他們看見那星，就大大地歡喜；
11進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。
12博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

思想

昨天我們讀了耶穌基督降生的「開始」，就是祂如何按著先知以賽亞的預言，「童女懷孕生子」，在約瑟迎娶馬利亞前，被「聖靈感孕」，並約瑟因著完全的順服，所以成就了「以馬內利」的應許。昨天的「釋義」其實有提過，馬太福音記載有關耶穌基督的降生，與路加福音十分不同，除了昨天我提及的「家譜」，馬太福音以「誰生誰」，路加福音則是以「誰是誰的兒子」作描述外，馬太福音，嚴格來說，其實並沒有記載耶穌基督降生的經過，所以我們在「聖景」中所看到的「馬槽故事」，並沒有在馬太福音出現，而只記載在路加福音。

所以，當昨天我們讀的第一章，完結在約瑟遵主吩咐將馬利亞迎娶，然後再交待他並沒有與馬利亞同房，以成就「童女懷孕」的神蹟後，來到今天我們讀的這段落，就只交待了一句，「耶穌生在猶太的伯利恆」，並加上了一個重要的時間標記：「當希律王的時候」。而這「標記」，就是今天整個段落所記，耶穌基督的降生所引發的事件之觸發點，叫三個「單位」的人仕，作出了三個不一樣的反應。

「釋義」已詳細帶出這三個單位的人仕，分別為一開始提及，因著看見猶太王的星而遠道從東方來，帶著禮物要朝拜的幾位博士；另外還有這段落的「主角」，當時由羅馬帝國委派作猶太王的「大希律」；最後，還有一群熟悉律法與先知，並「引經據典」的向「大希律」說明耶穌降生之處的祭司和文士。「釋義」也詳細分析了這三個單位的人，他們的反應如何，所以在這裏就不作重複。我想在這裏多說一點的，就是希律因著這位在當時肯定對他全無威脅，甚至有可能在他「有生之年」，都不會給他帶來任何威脅的嬰孩，出現不安。事實上，按學者計算，大希律在耶穌出生的時候，已接近70歲，到耶穌可以「作王」的年紀，幾可肯定他已死去。但他就是這樣看重他的身份地位，結果引發了他的不安，甚至明天我們就會看到，他因著這「不安」，大下「殺令」，但他卻狡猾地對那幾位博士訛稱他也要去拜耶穌，所以請他們見到耶穌後回來報信。然而，神是鑒察人心的神，所以祂就向那幾位博士在夢中向他們顯現，給他們指示，讓大希律的奸計不能得逞，更讓這幾位懷著單純敬拜的心之博士，得以參與在耶穌基督降生這件重要的救贖事件中，甚至得以被記了在聖經之中，得以「流芳百世」；反觀，希律的狡猾，缺乏安全感，就同樣被記下，叫他「遺臭萬年」了。

默想

今天，我們是「有能力的」，還是平平凡凡，沒有特別大的能力的？當我們是「有能力」的時候，我們會否將我們的信仰，建築在我們的能力所能成就的事，並十分著緊事奉的結果，甚至是在教會的地位？我們會否在不知不覺間，只看重了「做嘢」，但卻輕看了敬拜神，與神建立關係？其實，大希律其中一件「豐功偉績」，就是擴建了耶路撒冷聖殿，但他為的只是要討好他管治下的以色列人，而不是為著高舉神的榮耀。今天，我們又會否落在這危機中。而另一方面，當我們覺得自己沒有什麼大能力，似乎什麼也做不出來時，我們又會否因此連單純地敬拜神的心也失去了，輕看了神賜與我們的寶貴身份，從而也輕看了自己，甚至輕視了每次敬拜主，高舉主榮耀的機會？

現在讓我們安靜，想一想今天你是否有落在基督徒身份的危機中？你是否在不自覺間，將自己的身份與價值，建立在自己手所作的工，和你的成就之上？你曾否以所作的事之結果，放了在神如何看你之上，以致你失卻了敬拜事奉的真義？

禱告

主啊！感謝祢救贖我們，更賜我們作祢兒女這寶貴的名份。求祢讓我們能愛惜並認清這身份，叫我們帶著正確的態度來事奉祢，從而真正活出祢子女的名份。主啊，若過去我們看重我們自己的成就，過於看重與祢的關係，求祢赦免，並讓聖靈來帶領我們重拾召命，使我們分別為聖的，按著祢的心意，為祢所用，並在其中經歷祢的榮耀，更大大得著與祢同工的喜樂！阿們。

詩歌

事奉主的心
https://youtu.be/g9LKnVtTTKM


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