靈修20260422




引言

到底信耶穌，是否一定需要「返教會」？其實，在現今科技的世代，網上資訊的發達，甚至近來AI爆發性的增長，過往很多要在「教會」才能得到的東西，現在也可以安坐家中，一部電腦，甚至只需要使用一部手提電話，整個世界就可以呈現在我們眼前，而且，網上可供的選擇，實在是可以讓我們不需要「困」在一個「教會」之內。上一個網，就可以得到比「返教會」多不知多少倍的教導。

而且，新冠疫情更衍生出「網上聚會」這種過去想也沒有想過的形式。從最起初非常原始的「崇拜直播」，到後來Zoom的出現，讓網上聚會可以突破「直播」的單向性，變成可以作出群體互動。因此，這令到在疫情期間，「團契」也變成可能。也是這「可能性」，我們才可以在疫情期間，沒有間斷的舉行「大團」，讓大家最基本的可以一個月在網上見一次面，分享一下，也可以在其中彼此扶持禱告。甚至，我們也可以繼續每個禮拜三舉行祈禱會，某些小組也可以安排在網上聚會。我帶的其中一個夫婦小組，有一次甚至誇張至舉行了一次「教煮嘢食」的聚會。

這林林種種的「可能性」，實在是讓很多人重新思想「實體」教會的需要性。特別是對於「新世代」，就是早已習慣將現實生命與網上世界混合的一群，我相信他們經歷過這些因著疫情而出現的「可能性」，一作對比，他們就會更傾向於「網上」聚會。而這也就是為何在疫情後，就出現了一些「純網上」聚會的「虛擬教會」，而當中更叫我們看見，這些「網上教會」實在真的吸納了好一群年青人參與其中的聚會。另一方面，雖然我沒有很正式的統計，但我知道有一些之前曾「返教會」的肢體，在疫情後不再返教會，而轉至使用不同的網上資源來踐行他們的信仰生命。

那到底「返教會」是否真的「一定要」？既然網上已可以找到幾乎所有教會可以提供的資源，我們是否一定需要「返教會」？當我去思想這個問題的時候，我就想到一個我其實經常會使用的「字眼」，是我會與「教會」這個字「交替」使用的。不知道大家是否有留意，那個字就是「信仰群體」。這個字其實是我在讀神學後才學會的字。這個字讓我們看見，其實「返唔返教會」或者只是「形式」問題，更重要的，其實是「群體」的意識。「群體」所代表的，是一個真實的生命相交，在當中不單是「坐埋一齊」，更重要的是生命與生命之間的結連，並且在這些結連中去面對生命的喜樂與軟弱。「群體」所代表的，不單是彼此扶持，也是在彼此磨合中，生命得著「磨練」，在群體中一同經歷各自生命的「菱角」，然後在基督的愛所包圍下，得以在群體生活中，將我們「岩岩巉巉」的地方得以「磨滑」，叫我們的生命一同經歷成長。

曾聽過有一些已離開「教會」，轉往「網上」的弟兄姊妹之分享，指出他們的「離開」，就是因為教會內的「人事問題」，他們因著不想再去面對那些時不時出現的衝突，所以就選擇「網上」這個可以「隔一重」的形式來繼續他們的信仰生命。但這到底是否耶穌基督期望的信仰生命？今天我們就會從馬太福音，耶穌基督繼續向他的門徒所作出的「宣講」中，耶穌帶給我們的答案。

經文:馬太福音18:10-20

10「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。
11人子來，為要拯救失喪的人。
12一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？
13若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！
14你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」
15「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；
16他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。
17若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。
18「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。
19我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。
20因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」

思想

昨天我們開始進入馬太福音18章，這一章是馬太福音五大段落的第四大段的「後半部份」，也就是耶穌的「宣講」部份。其實，五大段落的「宣講」，都有其焦點與主題的：就例如第一大段宣講的部份，是我們熟悉的「登山寶訓」，而上個段落的第三段宣講，就是「比喻」。來到18章，其實就是有關「教會」的講論。昨天我們讀18章一開始的段落，門徒問耶穌的那個問題，就是有關「天國」的問題。「天國」，在耶穌基督的教導中，其實並不單指那將來永恒的國度，而是神權柄臨在的地方。所以耶穌曾說：「天國就在你們心裏」（原文的意思其實是「天國就在你們中間」）所以，天國已經以一個「既濟不濟」（already but not yet）的方式，在「我們中間」出現了。

而在馬太福音的這段宣講中，「信仰群體」(又或可以理解為「教會」)，就是天國要顯明的地方。今天我們讀的這個段落主要分開為兩大部份：前半部份耶穌以「失羊」的的比喻，為「天國子民」的「可能性」定了框架：天國是為「所有人」預備的。而且耶穌基督道成肉身的使命，就是為了「尋找、拯救失喪的人」，就是連最小，又或是最壞的那一個也不願放過。和合本翻譯為「小子」的那個字，原文的意思是「不重要的」，又或是「卑微」的，所以那是代表著一切被「輕看」、被「輕視」的人。耶穌的救贖，其實就是要更大的臨到那些人當中。

緊接著，在這段經文的後半部份，15-20節，耶穌就帶出「信仰群體」的重要性。而祂一開始，就非常實在的帶出了我在引言部份談及，有關「衝突」的問題。其實，驟眼看來，這段落看似在處理「教會紀律」的問題，這其實是我們的焦點，往往會放在我是被人得罪的那位，但其實我們可能更多時間是得罪人的那一位。這裏說的，其實在今天更應該「應用」的場境，就是當衝突出現的時候，我們先要真誠的面對，而且當「彼此」可能因著各持己見而未能和好的時候，就需要找屬靈的長輩來介入，甚至要一步步的讓整個信仰群體一同來面對。我相信，當有神的愛在其中，加上聖靈所賜的合一，再再加上在上一個段落中，耶穌教導在天國裏最重要的「謙卑」，一切衝突，都必然可以解決。但當有任何一方因著要看自己為最大，而不聽那從群體和從聖靈而來的聲音時，他就不能進天國，不能在信仰群體中有份，這也就是在耶穌這裏所說的，「看他像外邦人和稅吏一樣」的意思了。

默想

正如我在一開始的時候說的，「返教會」其實只是「形式」的問題。我的意思是說，當人只是「返教會」，但其實並沒有進入「信仰群體」，他其實並不是真實的在踐行信仰；而另一方面，當參與的不是「實體」的聚會，但其實在其中能夠真實的進入了「信仰群體」中，可以活出像是耶穌在這裏提到的，真實的，甚至是能夠在衝突中更實在的活出信仰生命的，他們也是在「返教會」。我相信，「網絡世界」也是神所創造，祂也有其心意在其中。所以，當我們能認清信仰的本質，並天國真實的意義時，「返唔返教會」，又或是是「點樣返教會」，已不是最重要的關注。更重要的，是我們能否活出耶穌基督期望我們要活出，信仰群體的生命，是否可以在真實生命的相交中，見證耶穌基督的愛。

現在讓我們安靜，想一想今天你在信仰中，過著何等想的生活？當你「返教會」的時候，是否真的活在「信仰群體」中；當你在信仰群體中面對衝突的時候，耶穌基督今天的教導，又給你帶來什麼提醒？

禱告

主啊，感謝祢在地上設立教會，叫祢的權柄在教會中得著彰顯，讓教會成為預嘗天國的地方。主啊，求祢讓我們在教會中能真實的活出信仰群體應有的生命，特別是當我們在其中面對生命的軟弱的時候，求祢讓聖靈在我們中間工作，讓一切軟弱得以在祢當中變成剛強，使教會成為真實的信仰群體，在其中成為祢榮耀的見證！阿門！

詩歌

我在他們中間
https://youtu.be/q_OIXQs-sDU


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