靈修20260427




引言

「口輕輕」的最字面意思，是「嘴巴很輕」，「輕」，就是很容易「郁」，所以這句廣東話通常是用來形容一個人很「輕易」的，「隨口」就答應別人，但其實在回應的時候，往往沒有經過深思熟慮，計算自己是否能真的能做得到，或者跟本就沒有打算認真的去實踐所答應的事。

會出現「口輕輕」的處境，可能會有幾種：其中一種可以只是為著一種「虛榮心」，要在大庭席眾中「認叻」，為著享受那「口輕輕」的說的話，在群眾中得著的被崇拜的感覺。然而，另一種「口輕輕」，是帶著「目的」的「口輕輕」:當要達到那「目的」，是需要一些「條件」，人或會因著很希望得著那「目的」，就會「口輕輕」的先「答應」那條件，但自己其實對完成那「條件」，是完全沒有把握的。

我很「細個」的時候，就曾有過一次非常深印象的「口輕輕」，我也不知道為何我會對那件事有那麼深的印象，或者就是我那次「口輕輕」，是一早被那「看著我大」的姑姐「識穿」了的原因吧。話說，那是幾十年前，當時最流行的「遊戲機」，並不是什麼Play station又或是「任天堂」，那時候還是「雅達利」的年代。而這款「插咭」的遊戲機，當年有一個非常出名的遊戲，名叫「百足蟲」(Centipede)。而當年這些遊戲機是非常昂貴的「奢侈品」，我的家當然沒有。但當年我記得在我家附近有一間買這些遊戲機的店舖，就像機舖一樣，可以讓我們這些家中沒有遊戲機的人，花一元來玩一局。而當年代理這遊戲機的代理商，就曾舉辦過一個全港性的比賽，比賽的遊戲就是「百足蟲」，也是當年我「課金」不少，非常喜歡玩的其中一個遊戲。還記得當年我有一次機會，和我姑姐去過那買遊戲機的店舖，剛巧那裏就張貼了那次全港性比賽的海報，而我記得那比賽的得勝者，可以得到一筆可觀的獎金。當我看見我姑姐正在細讀那海報的時候，我就對她說那是我最「拿手」的遊戲，而且還說服了我姑姐幫我「課」了那一元，即場「表演」了一舖給她看，展示我的「功力」。然後，我就「口輕輕」的對我姑姐說，我其實很有信心拿到冠軍，只要她將那部遊戲機買給我，讓我能夠在家再多加練習，我就可以為她贏得那筆獎金。而我姑姐當時也真的認真起來，再為我多課了幾個「一蚊」，更給我「計時」，計算我的得分率有多少。當然，那只是我自己以為自己「好勁」，多試幾舖，我姑姐就看見其實我的「得分」十分不穩定，距離可以「攞冠軍」還有很遠。所以，最後她也沒有「投資」在我這個可能沒有回報的「口輕輕」之上。

今天，我們繼續讀馬太福音第五大段落的敘事，當中就讀到一次「口輕輕」的事件，而這「口輕輕」，正是帶著目的的「口輕輕」。到底耶穌是否看出「口輕輕」的人心中的「目的」是什麼，耶穌又怎樣回應那「口輕輕」的人？

經文:馬太福音20:17-28

17耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：
18「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，
19又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。」
20那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。
21耶穌說：「你要甚麼呢？」她說：「願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」
22耶穌回答說：「你們不知道所求的是甚麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們說：「我們能。」
23耶穌說：「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」
24那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。
25耶穌叫了他們來，說：「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。
26只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；
27誰願為首，就必作你們的僕人。
28正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」

思想

前兩天我們讀到馬太福音第五大段的敘事，記載到耶穌開始離開他三年事奉的地方，加利利，開始南下，啟動祂道成肉身來到人間最重要的使命——為人的罪釘身受死，耶路撒冷之旅。今天我們讀的這段落，一開始就提到，祂終要「上耶路撒冷」，進入被稱為「聖週」，也就是從騎驢進入耶路撒冷，到釘十架受死埋藏復活的那七天。

就在這重要的一刻，耶穌刻意的將門徒「帶到一邊」，煞有介事的對門徒第三次提到祂進入耶路撒冷的結局到底會如何。非常特別的，是這段與前兩次耶穌向門徒提到祂進入耶路撒冷後會發生的事，內容上其實幾乎是一樣的說話，在這裏耶穌使用的「代名詞」，從「我」，變成了「祂」。「第三身」，一個「他者」的說話。耶穌沒有用上「我」，似乎就是要讓門徒在一個比較抽離的感覺中，來接收一個他們極不願意見到的結局。但是，或許也是這「抽離」，叫接著發生的事，是耶穌基督完全不希望見到的，並更顯出門徒的不明白。

一個從沒有出現過的角色，帶出了這件耶穌完全不希望見到的事。這角色就是西庇太的兩個兒子，也就是耶穌的內圈中的兩個門徒，雅各和約翰，他們的母親。經文記載她與兩個兒子，也是煞有介事的前來「拜」耶穌，要「求」耶穌一件事，這件事，就是一直纏繞著門徒們，他們對天國的錯誤期待，權力的問題。耶穌對她提出的「要求」，直接指出她其實不知道自己在說什麼，並且以「杯」來形容祂剛向門徒再三重提，祂正在走向的那條「苦」路。但當這母親與這兩位門徒被「權力慾」充滿時，這兩位門徒竟然「口輕輕」的，根本沒有想過他們是否真的能做到的一句回應：「我們能」。他們以為「應承住先」，就能得到耶穌答應給他們一個左、一個右的權力保證。當然，耶穌的回答，就是「不」。但這件事，就直接引爆了門徒內部因著權力慾問題而出現的矛盾：其餘的門徒就「惱怒」這兩位提出權力要求的門徒。面對這「惡」，在25-28節，耶穌就以「外邦人」，也就是他們猶太人最看不起的一群，作為對比，指出地上的權力，並當中可以帶出的「控制慾」，其實並不應是門徒要去追求的：「只是在你們中間，不可這樣」。耶穌明明白白的指出，作為跟隨人子耶穌，就是那虛己，從天上的榮華中降卑來成就救恩的彌賽亞，門徒就應該效法基督，服事人，放下自己，並且要活出捨己的生命。唯有認清耶穌將要走上捨己之路，門徒才配得進入耶路撒冷，承繼耶穌基督復活升天後，交託給他們的使命。

默想

今天，我們在信仰中其實在尋求著什麼？我們又是否曾向我們的主，「口輕輕」的作出什麼承諾，以「交換」一些我們希望能從信仰中得著的好處？我們又是否知道自己在說什麼？耶穌對這兩位被權力慾蒙敝屬靈眼睛的門徒，提醒他們，耶穌的苦杯所指向的窄路，若要繼續跟隨耶穌，他們實在也要走上。今天，我們又是否預備好喝耶穌的苦杯？我們又是否準備好為信仰受苦？還是我們一直都只是「口輕輕」的說一生跟隨耶穌，但其實自己也不知道自己在說什麼？

現在讓我們安靜，檢視一下你的心，你在信仰中所追求的是什麼？你又是否曾經「口輕輕」的向神作出一些其實自己並不明白的承諾？今天聖靈又是否對你作出什麼提醒？

禱告

主啊！感謝祢為我們的罪，甘願走上耶路撒冷的苦路，為我們喝下苦杯，完成救贖使命，使我們可以靠著祢得救。主啊，求祢讓我們知道，我們也要因著跟隨祢而同樣要為信仰付上代價，為信仰受苦。主啊！若我們裏面有錯誤的期望，甚至不願為主受苦，求聖靈大大提醒我們，幫助我們回轉，從而走回正路，得力邁向永恒天國的路上！阿門！

詩歌

我願為祢去
https://youtu.be/_yv4ksPKRZM


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