靈修20260512




引言

昨天靈修，最後我提到人通常會對生命投入得最多的事，會最緊張，最關注，並且因而會敏感於有關這等事的「蛛絲馬跡」，從而可以先知先覺，在事情發生有變化的時候，可以抓住那「閃電」的一刻所帶來的機會。這番說話其實是我在剛過去主日的崇拜證道中，提過的事。而當我提到這看法的時候，我就引用了「投資」作為例子，幫助大家以現代我們所熟悉的事，來理解我要帶出的重點。

我提到，自2001年，香港政府開始推出「強積金」制度，每個月都會「扣起」每個「打工仔」5%的人工，「幫」我們投資，我們那些錢，一不就是放了在股票市場，一不就是在債券市場，又或是什麼基金之中，所以，我們絕大多數人都是一位「投資者」。然而，我也相信我們大部份都不會十分「關注」我們的強積金戶口的狀況，大家都可能對於當中的「投資組合」，甚至是當中的「賺蝕」，都不會太清楚。我會有這樣的想法，其一，是因為這些「投資」，並非我們自願的，而是「強制性」的；其二，因為這計劃為員工每個月的「供款」設了上限：有很長的一段時間是一千元，到了很久之後才上調到現在的千五元，所以，這實在是一個非常少數目的「投資」。我甚至在證道的時候，十分老實的說出了當年我還是年輕的時候，對「強積金」的態度，就是我會視那一千元「跌咗」就算，從沒有對這「投資」有什麼期望，以致這麼多年來，我其實從沒有留意政府為我「預備」，用來養老的退休金到底有多少，更不要說去因應「市況」來轉換投資組合，讓自己的「投資」帶來更豐盛的收益。

所以我就形容我自己對於這些「投資」，是「不知不覺」，甚至即使那些「資金」最後被「不知不覺」間完全被「蠶食」，我也不會知道。然而，最近因著政府將所有強積金整合到同一個平台，我才又「被逼」要安裝那個「積金易」Apps，又要開戶口什麼的，最後我才發現原來我「供」了強積金已二十多年，戶口裏的金錢原來也「唔少」，雖然我從沒有理會過，但因著我幾乎所有的供款都放了在「平衡」的計劃上，所以經過了這麼長的日子，雖然市況曾經波動，我的戶口還是「有錢賺」的。而且，當我看見現在已有的金額，已可以讓我和師母在大灣區一些二線地方，普普通通的應付退休生活時，我相信之後我可能更不會理會，不會再「郁」什麼，直等到「退休」的那天來到，可以「動用」那筆金錢為止。

當然，對於那些十分「緊張」投資回報的真正投資者來說，我這樣的做法，肯定會被視為我在證道一開始時提到的「下等人」，就是對事情「不知不覺」的人。但我當然知道，我只是對這些有關「投資」的事情「不知不覺」，我還是有不少我看為十分重要的事情，應該還是會十分敏銳，是我會投放上我生命的很大部份，並且會花上極大的心思來將事情做好的。

我在證道中也有提到，我相信我們每個人都一定有一些事情是看得十分重，是會投放很大部份的心力在其中的。而正如昨天我們在靈修中讀到，耶穌期望跟隨祂的人，是「忠心」的僕人，祂對我們的期望，就是要將生命全然投放於祂要我們完成的事。而今天我們讀的，是馬太福音的「小啟示錄」，下半部份的比喻中的第三個比喻，當中耶穌似乎就帶出了一幅「投資」的圖畫，來讓我們明白，「忠心」到底是什麼意思。


經文:馬太福音25:14-30

14「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，
15按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
16那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。
17那領二千的也照樣另賺了二千。
18但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
19過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。
20那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』
21主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
22那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』
23主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
24那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
25我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』
26主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
27就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。
28奪過他這一千來，給那有一萬的。
29因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
30把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』」 

思想

馬太福音的第五個大段落，後半部份的「宣講」包括兩章經文，24-25章。24章的大部份篇幅，都是耶穌提出有關「末期」的「徵兆」，當中包括很多災難，並跟隨耶穌的門徒將要面對的「艱難」時間。而這些「徵兆」，就在耶穌明言「那日子、那時辰，沒有人知道」作為一個「轉接點」，然後就進入這「宣講」的下半部份，就是耶穌以多個比喻來教導門徒，在這「不知道」和「想也沒有想過」的處境中，要如何「警醒」和「預備」。昨天，我們讀了頭兩個比喻，分別是回應「不知道時間」的「忠心僕人與惡僕」的比喻；和第二個，有關「警醒、預備」的「十個童女」的比喻。

今天我們讀的是第三個比喻。這比喻明顯是第一個比喻的延伸，因為耶穌同樣用了「僕人」這角色來帶出教導，而且當中也出現了兩類僕人：「忠心」的和「惡」的；而更明顯的「對應」，就是對於那「不好」的僕人，主人對他的責備，是完全一樣的「在那裡必要哀哭切齒了」。

與第一個比喻不同的，是這裏出現了三個僕人，而明顯的，就是他們擁有不同的「才幹」，所以三人獲得的「資源」也不一樣。但主人對這三位僕人的「期望」是什麼？表面看來，主人期望僕人將所交託的資源投資獲利，所以獲利就有獎賞，沒有獲利的，即使沒有「蝕錢」，也被責備了。但要留意一點，就是那被稱讚的，有兩位僕人，他們所「賺取」的，其實並不一樣，但他們卻得著完全一樣的稱讚；另一方面，兩位在金錢上獲利的僕人，他們最後所得著的，並不是那些「利益」，主人並不是像「分佣」的來「論功行賞」。這兩位「好僕人」最後得著的，是被主人稱讚為「又良善又忠心」的，並且將被交託更多，也更重要的事給他們。他們的回報，是主人對他們的身份與角色的肯定。但不單如此，他們的「回報」還包括「可以進來與主人同享主人的快樂」，這是超過一個「僕人」可以得到的，那是與主人拉近關係的另一個「應許」。而對應著，那拿了一千但卻只埋在地裏的僕人，他被責備的，並不是沒有獲利，是「又惡又懶」，這正與「忠心良善」形成極大的對比。結果，他的身份就被奪去，更被「趕走」，與主人隔絕，要與天國「無份」了。

默想

今天，我們其實或大或少的都從我們的主領受了不同的「資源」，也就是新約聖經中經常提到的「恩賜」。而我們以神賜給我們的恩賜作出生命的投資，是永遠不會「蝕本」的。因為保羅曾教導說：「你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工，因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」所以，當我們領受了恩賜，只要肯「用」，不要將所得的「埋在地裏」，我們就會必得著賞賜，得以被我們的主肯定，並要因著「忠心與良善」，得以更親近主，與祂同享喜樂。

現在讓我們安靜，想一想神賜給你什麼恩賜？你是否有將你從神所得的，忠心地運用在你的事奉中？你又期待著神給你什麼回報？耶穌基督這個「按才受託」的比諭，又對你帶來什麼提醒，你的生命是否要作出什麼改變？

禱告

主啊，感謝祢賜給我們不同的恩賜，使我們可以按著所得的恩賜彼此服事，作祢賜給我們百般恩賜的好管家。主啊，求祢幫助我們，讓我們將生命完全投放在祢賜給我們的恩賜，並期待著我們的恩賜得以好好發揮，帶來屬靈生命的回報，得以被祢稱讚，更可以進到祢的同在，與祢一同享受祢的喜樂！阿門！

詩歌

忠心的心
https://youtu.be/MtfAolMTKDs


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