靈修20260513




引言

昨天晚上又是我們每個禮拜二晚的弟兄靈修分享會，由於這個禮拜我們接連讀的，都是馬太福音的「小啟示錄」中，耶穌談到有關「末期」的事情，所以我們分享的重點，都集中於在這末世，世界混亂，並在其中出現很多迷惑時候，我們到底如何好好的活出基督徒的生命，並反思我們今天到底是否「忠心」等等的課題。

其中一位弟兄分享到，當我們面對著從世界而來的衝擊時，能夠有信仰群體，可以像昨天晚上那樣，在聖經作為基礎下，分享神的話語給我們帶來的提醒，實在是最美好的事。因為我們可以透過這些分享，來更認清我們各人的信仰生命到底如何，更能在其中互相激勵，從而可以攜手同行天國路，在彼此扶持中一同面對信仰路上一切艱難，在軟弱中不致全然跌倒。

然而，弟兄接著再分享，雖說這樣的信仰群體相交，能帶來彼此扶持、互相提醒；但他卻想到聖經中有兩位人物，叫我們看到事情並不一定是這樣。這兩個人物，第一個是舊約列王時期，先知以利沙的一個門徒，名叫「基哈西」，先知以利沙醫好了亞蘭將軍乃曼的大痲瘋後，拒絕接受任何禮物。然而，以利沙的僕人基哈西心生貪念，私下追趕乃曼並謊稱有客人到訪，向乃曼索要了一他連得銀子和兩套衣服。這件事最終被以利沙識破，基哈西因此受到了懲罰：乃曼原有的大痲瘋轉移到了基哈西身上。第二個則是我們十分熟悉，賣耶穌的猶大，他為了三十塊銀錢，出賣了耶穌，最後自殺而死。

「基哈西」和「猶大」的共通點，就是他們都是「門徒」。一位是舊約中，「先知學校」系統裏的門徒群體；另一位則是新約中，耶穌親自選召的十二使徒群體。弟兄指出，這兩位「門徒」雖然都是身在「門徒群體」當中，更一同經歷過他們師傅的靈性，又在群體中一同領受老師的教導，但他們最後都是因著生命中的軟弱而跌倒，信仰群體的生活與彼此分享，似乎並沒有叫他們的生命真正得著改變。他們自己的選擇，叫他們即使是「身處」信仰群體中，但他們生命的方向，卻其實是與那些步向滅亡的世人一樣。

弟兄這「看見」，就引發了我想起很久之前我也在靈修中分享過，在宗教改革時期，改教先峰馬丁路德和慈運理提出有關「普世無形教會」的信念，當中的「無形」，是指人的眼睛是看不出誰才是真正相信，神才會知道。加爾文更指出，有形，看得見的教會，其實包括了真信徒和假裝信徒的人，後者其實與基督沒有關係，只是徒具信徒的虛名與外表，只有由「真信徒」所組成，無形的教會是完美和無謬誤的。

今天我們來到馬太福音的「小啟示錄」的最後一個段落，耶穌最後就是以「羊」作比喻，來說出「眼見」的信仰群體，其實就是一個「摻雜」了「真信徒」和「假裝信徒」的所在。但在「末期」過後，主再來時，「真」與「假」，就要被「分辨」出來了。

經文:馬太福音25:31-46

31「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。
32萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，
33把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
34於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；
35因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；
36我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』
37義人就回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？
38甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？
39又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』
40王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』
41王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！
42因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；
43我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』
44他們也要回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』
45王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』
46這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」

思想

今天我們讀的這段落，是馬太福音第五大段落中最後的一部份。從馬太福音24章開始，耶穌向門徒描述了末世的境況，以不同的意象帶出一連串「災難」的場境。但這些「災難」，其實要為信仰群體帶來一個非常重要的提醒，就是在這些艱難的處境中，我們才能分辨出信仰群體中，誰才是「忠心又良善」的僕人，誰才是「警醒」和有「預備」，並能夠「忍耐」和「等候」，可以「堅持到底」。

進入25章，耶穌一連以多個比喻，來教導門徒要「警醒」，並且要好好「預備」主再來的那一刻。過去幾天，我們讀的就是這幾個比喻。若大家有留意，這些比喻的篇幅，其實一個比一個長。而且，昨天我們讀的「按才受託」，和今天我們讀的這段「山羊綿羊」比喻，我們或會發現耶穌十分「長氣」，叫我們有「重重複複」的感覺。但我們也要知道，每當聖經當中出現「重複」，就表明所帶出的信息是十分重要，需要「一再提醒」的。耶穌要這樣「重複」，是要表達出祂對門徒實在是十分緊張；祂的緊張，是因為這些都是關乎跟隨祂的門徒，是否能堅持到底，一直走到祂再來的日子，並在終點處可以得著「神在基督裏為我們預備的獎賞」。

今天我們讀的這個「綿羊與山羊」的比喻，其實是耶穌一連串幾個比喻中，祂要帶出整個信息的總結：從最起初的「十個童女」的比喻，帶出了我們要為那將要來的天國，好好在生命裏作好準備，就是要讓我們的內在生命，常被聖靈充滿，要常有「油」，得以照亮我們的內在生命；接著，昨天我們讀到的「按才受託」的比喻，就提醒我們在這段主再來之前的時間，要好好使用神賜給我們的恩賜，為主作工。最後，今天這比喻說的，就是主再來的時間到了，祂將要「分辨」誰才能「入去」，與主同享喜樂，誰又要被「丟在外面」，只能「哀哭切齒」。耶穌在這裏的提醒，就是要我們活出「真實」的信仰生命，一個能向外顯明，行出「律法的總網」，就是「愛神」和「愛人如己」的生命。耶穌在這比喻中帶出了一個非常嚴肅的警告:我們能否真實的活出一個「愛神愛人」的生命，是關乎我們能否「走到終點」的問題，難怪耶穌會這樣反反覆覆的向我們重提這些教導與提醒了。

默想

昨天我在弟兄的靈修分享中，其實也有點「噚氣」的重述了之前我提過的「實體教會」(Physical church)和「真實教會」(Real church)的分別，並再分享到「返教會」，甚至是「受浸」，其實並能「保證」我們是「真門徒」。要到最後「入到去」，是我們信仰生命的問題。其實，信仰群體中有「摻雜」，我相信是我們不想見到的，但卻又是一個非常「實在」的現況。今天，我們是否也有「摻雜」在我們的信仰群體當中？我們的「摻雜」又有多嚴重？我們中間，到底是綿羊多，還是山羊多？我們中間的山羊，又能否因著我們中間的錦羊，可以「生命影響生命」，最後得被轉化，重會「綿羊」的行列中？

現在讓我們安靜，想一想今天你的信仰生命，是否能真實的活出耶穌基督的教導，能夠「愛神愛人」？今天，你是綿羊，還是山羊？耶穌這比喻又給你帶來什麼提醒，你生命中有什麼是需要改變的？

禱告

主啊，求祢鑒察我們的生命，以祢的話語來照明我們生命中的黑暗，並幫助我們檢視我們今天是否真實的活出信仰，愛神愛人，讓信仰生命化成行動，好見證祢是活在我們裏面的主。主啊，求祢讓我們都行在「綿羊」的行列中，即使面對著今天世代的艱難，也能夠忍耐到底，警醒預備，直奔標杆，直到祢再來審判的那一天！阿門！

詩歌

愛神愛人
https://youtu.be/LVfpxF1e9LM


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