靈修20260517




引言

教會的恒常聚會，除了主日崇拜外，應該還會有主日學，團契，和祈禱會。這些恒常聚會，代表了耶穌基督設立教會的四大功能，包括在崇拜中以集體敬拜向神獻祭，透過主日學學習聖經，認識真理；在團契或小組中踐行彼此相愛和彼此服事；和在祈禱會中一同與神結連，以禱告向神呼求，將我們心中所想所求的，向神陳明，但更重要的，就是在一同禱告中，更確定神的心意。

而非常現實的，就是這四個教會的恒常聚會，出席的人數是「逐步遞減」的：主日崇拜的出席人數是最多的；其次應該是團契；接著是主日學；然而，我相信最起碼是香港普遍教會的現象，祈禱會往往是最少人出席的恒常聚會。我沒有很確實的數據，但我經常引用的郭文池牧師，他就常在證道中呼籲弟兄姊妹要出席教會的祈禱會，因為郭牧師十分重視禱告，而他的「屬靈敏感度」讓他看見教會弟兄姊妹不太重視禱告，所以郭牧師就按著他的屬靈領受，作出回應。

而我也是其中一位受郭牧師影响的人，所以我也在所牧養的教會推動禱告。而我們最近一年，因著教會收到一個地產經紀的介紹，讓我們開始「思想」遷堂的「可能性」，及至後來因著這「機會」，我們就出現了「教會發展祈禱小組」，但最後我們在這個祈禱小組中慢慢得著指引，透過在我們一起禱告中所浮現的經文，神清楚告訴我們要走上的不是「遷堂」的路，而是要整個教會的屬靈生命經歷重建。而之前我也提過多次，就是教牧同工在上年九月底的退修會中，也是在敬拜與禱告中，進一步看見那幅屬靈生命重建的圖畫，到底是哪樣的。而這也是我們如何一步一步的讓教會在今年年初開始了全教會的讀經計劃，並即將在6月至7月陸續開始的各個《召命》研讀分享小組。

我還記得很久之前曾分享過一本我在初信的時候讀過的屬靈書藉：《禱告—不僅是說話》，我們禱告，不是「稟告」式的單向說話，而更是雙向式的對話。而在信仰群體中的禱告，就更是要讓我們得知道信仰群體的帶領者是誰，好叫我們不是自大地建立自己的王國，而是一同跟隨著教會的元首耶穌基督，按著祂的帶領叫教會一同走在祂為我們預備的路上。所以，信仰群體的禱告，是一個需要持續不斷進行的操練，而不是單單按Project，就是當有什麼大事要計劃時才進行，大事完了就完。

今天，我們正式進入馬太福音，耶穌開始十架苦路的第一件事件，就是祂在被猶大出賣前，於客西馬尼園的禱告。而當中我們就看見，耶穌的禱告，也是一個「群體」的禱告，只是這個「祈禱會」的形式，與今天我們的祈禱會，有點不一樣。

經文:馬太福音26:36-46

36耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」
37於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，
38便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」
39他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
40來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？
41總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」
42第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」
43又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。
44耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。
45於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。
46起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」

思想

昨天我們讀了耶穌在最後晚餐中設立了主餐，並且在當中說了一番別離的話，表明祂將不會再與門徒一同渴那代表耶穌基督立約的血之杯，但耶穌同時又賜給他們一個終末的盼望，應許將來必會在天國完全成就的日子，與他們一同「喝新的」。接著，他們就一同出發前往橄欖山，準備開展耶穌的十架苦路。而在途中，耶穌再次向門徒言明他們將要經歷的艱難，並指出他們將會因那逼迫而「分散」；但同時耶穌也再次提醒他們，祂將要復活，並提醒他們在祂復活後，要到加利利與耶穌會合。但彼得似乎都沒有將這些聽進去，更「不知好歹」的作出了一個叫他後悔的承諾，以致耶穌要將「三次不認主」，彼得將要面對的軟弱，清清楚楚的告訴彼得。

我相信這些對話，和耶穌預知祂和門徒將要面對的一切，實在叫耶穌擔上了祂整個地上使命中，最重的重擔。所以，祂實在需要「群體的禱告」。馬太福音對這次「祈禱會」描述得十分仔細：一大群門徒到達客西馬尼園，然後將大部份門徒留在院外，然後耶穌再帶著彼得、雅各、約翰這三位最「內圈」的「近身愛徒」進入院內；再之後，到達禱告的地點，耶穌吩附三位「近身」停下，自己「稍往前走」。「稍」，原文的意思是「微少」、「微不足道」。這「微少」的距離，代表這三位耶穌的近身門徒是聽見耶穌禱告的內容的。

從耶穌那一句簡單的禱文中，我們可以看見耶穌內心的爭戰十分利害。「苦杯離去」，是祂心中的「期望」，但同時也是耶穌的軟弱；「成就父旨意」，才是正確的屬靈選擇。在這極大的內心交戰中，耶穌基督對最接近祂，應該聽見耶穌禱文，並得知祂當下內心爭戰的三位門徒的期望，其實一開始就向他們講出了：「你們在這裡等候，和我一同警醒。」「等候」，其實也是一個屬靈的等候，就是等候天父的指引；一同警醒，就是因著那擔子的沉重，和那挑戰的實在，耶穌需要門徒在那「極近」的距離中，同樣以禱告來守望著他們極奇憂傷，幾乎要死的夫子。可是，他們就是因著「心靈願意，肉體軟弱」而做不到。耶穌就這樣，三次的禱告，然後門徒三次都未能好好守住耶穌對他們的期望。因此，耶穌說出了他們在往後走上帶領教會的使命中，一句非常重要的提醒：「總要警醒禱告，免得入了迷惑」。相信也是這提醒，最後也能進入門徒的心，所以我們從使徒行傳中看見，初期教會實在是十分看重禱告的群體，特別是當他們經歷逼迫艱難的時候，就更會一起在群體中切切禱告，來經歷神在他們中間的工作。

默想

教會的禱告操練，實在是十分重要的，因為禱告是叫我們能勝過屬世的迷惑的一個重要屬靈操練。今天，我們教會實在需要更深切，更警醒的禱告，特別是當我們正經歷著生命重建的過程，很多改變正在進行的時候。讓我們好好記住耶穌在客西馬尼園對門徒的提醒：「總要警醒禱告，免得入了迷惑」，不單是個人的禱告，更是在整個群體中，一同禱告，彼此守望，特別是在當下面對不同的挑戰與迷惑的時候，更要如此。

現在讓我們安靜，檢視一下你今天的禱告生活到底如何？你又是否有群體禱告生活？當今天你面對著從世界而來的不同挑戰和迷惑，甚至是當你面對著屬靈爭戰時，你又是否有足夠的禱告守望，讓你可以有信心誇過，並叫你知道你正走上的，是耶穌基督引領你要走上的路？

禱告

主啊！感謝祢賜我們禱告的權柄，使我們可以以禱告一同來到祢面前，向祢呼求，更要在禱告中得著祢的指引。主啊，求祢常常提醒我們，要記住祢在客西馬尼園對門徒的提醒，使我們常常一起「警醒禱告」，免得入了迷惑。主啊，幫助我們更多的在禱告中彼此守望，使我們能成為一個合祢心意，以禱告來尋得祢引領的群體，實在的行出祢心意，叫祢大得榮耀！阿們。

詩歌

警醒禱告
https://youtu.be/FErGi0WA7N4


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