靈修20260603




引言

前兩天當我們讀詩篇46篇，這篇對我的信仰及事奉生命帶來極關鍵的影响之一篇詩篇時，我分享了一件其實已是超過三十年前發生的事。而就在那天，事件中的兩個關鍵主角，他們在聽完那天的靈修後，先後找我，向我表達他們也記得這件事。我的屬靈母親還加上了一句，她記得，是因為我常常提起這件事；而我的老死，則表示他也記得這件事，只是他卻不記得那麼多細節。我對他們回應說，因著這件事對我帶來這麼大的，這麼長遠的影响，所以當然會記得仔細，而我會記得這麼仔細，就是因著這件事其實是不斷在我心中反覆數算，並且一有機會就會拿出來與人分享，也因此我才會記得這麼仔細。

我在我們的對話最後提到，「記念是聖經中十分重要的屬靈操練。」其實，當年我在神學院接受牧養裝備，在畢業前寫的論文，寫的是有關「主餐禮」的研究，我就是從「記念」(remembrance)，這句耶穌在設立主餐時，為那餅和杯「定義」為「為的是記念我」，這「記念」的神學觀念作為切入點，來反思今天我們「守主餐」的屬靈意義。而就在我從新約回到舊約，從逾越節，也就是最後晚餐中耶穌與門徒原在「記念」著的重要救贖事件中，追溯在整個救恩歷史中，猶太人是如何看「記念」這操練的。當我從word study，也就是從舊約聖經中尋找「記念」(zakar)這個字的使用時，就發現當中的重要性，以色列人與神的關係，其中一個重要的根基，就是「記念」。

聖經中第一次出現zakar這個字，是挪亞方舟事件，一次充滿著張力，也表現出神對人拯救的事件。創世記8章1節記載到「神記念挪亞和方舟裏的一切走獸牲畜，神叫風吹地，水勢漸落」，拯救就來到了。另一方面，神也吩咐祂的子民要「記念」：最著名的一個吩咐，就是祂在十誡中，提醒祂的子民要「守安息日」，當中的吩咐，其實就是zakar：當記念安息日，守為聖日。」並且也提醒他們要「記念你在埃及地作過奴僕…」。而「記念」，並不只是在頭腦上的記憶；在希伯來的文化中，zakar是一個「動詞」，沒有帶來行動的記念，就不是zakar：當聖經說某人zakar時，意思就是說將某人或某事放在心思意念的中心，並採取與之相對應的實際行動。

這「實際行動」，很多時候就是反映在他們的「守節」中，並在禮儀中「重述」他們「記念」耶和華曾在他們過去所成就的事，當中所顯明的「恩典」。這種「記念」的「行動」，今天我們會用另一種說法——「數算主恩」來表達。當然，我們很多時候，所數算的事情，在事情發生的一刻，可能並不是一件開心的事，甚至有時會是不同的艱難時刻，但神的大能卻常在那些艱難中顯明，而當事情過去後，我們將事情重述，往往就能更看到，並記得神在們生命中的恩典，並因而可以讓艱難困苦，變成可以「數算」的「主恩」。

昔日，南國猶大就曾經歷了一次幾乎亡國的極大艱難，但當耶和華拯救他們，使他們經歷了耶和華的大能後，他們就藉著詩歌來數算神在他們身上所行過的大事，當中所彰顯的大慈愛。今天就讓我們一同讀這篇記念主救贖的「錫安之歌」。

經文:詩篇 48:1-14

1 （可拉後裔的詩歌。）耶和華本為大！在我們 神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。 
2 錫安山─大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。 
3 神在其宮中，自顯為避難所。 
4 看哪，眾王會合，一同經過。 
5 他們見了這城就驚奇喪膽，急忙逃跑。 
6 他們在那裡被戰兢疼痛抓住，好像產難的婦人一樣。 
7 神啊，你用東風打破他施的船隻。 
8 我們在萬軍之耶和華的城中─就是我們 神的城中─所看見的，正如我們所聽見的。 神必堅立這城，直到永遠。（細拉） 
9 神啊，我們在你的殿中想念你的慈愛。 
10 神啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極！你的右手滿了公義。 
11 因你的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑應當快樂。 
12 你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓， 
13 細看她的外郭，察看她的宮殿，為要傳說到後代。 
14 因為這 神永永遠遠為我們的 神；他必作我們引路的，直到死時。 

思想

詩篇48篇是一首典型的「錫安之歌」，整篇詩篇的核心圍繞著一座城--「耶路撒冷」。耶路撒冷城，在詩篇通常會稱為「錫安」。之前我曾提過，當聖經中以「錫安」來稱呼耶路撒冷城的時候，所指向的就是敬拜中的耶路撒冷。所以，這篇詩篇讓我們看到的，是一個敬拜神的場境；而且，若承接著上一篇詩篇，詩人在這詩篇要描述的場境，就有可能是耶和華保護耶路撒冷，免受亞述大軍所滅，當神的子民經歷拯救後，所發出的頌讚。

與之前幾篇詩篇一樣，詩篇48篇有一個「細拉」，位於8節後。所以，這篇詩篇可以分成兩大部份，1-8節的第一部份，我們重覆的看見神戰勝仇敵的圖畫，而且更有「不戰而勝」的感覺，因為詩人形容神的敵人只是「見了」錫安就喪膽，急忙逃跑；另一方面，在詩篇46篇出現了三次的「避難所」，在48篇這裏再次出現，更讓我們知道這「避難所」就是耶路撒冷。然而，3節讓我們看見，正如上次在我們讀46篇時說的，神所提供的「保障」，其實並不是眼所看得見的那座擁有城牆的耶路撒冷城，而是萬軍之耶和華與他們的同在。仇敵所懼怕的，是那因著神在裏頭而得以堅立的城。若不是神同在，城牆多高多厚，都不致成為避難所。

第二部份，9-14節，我們看到的，是百姓經歷了神的拯救後，在殿中數算神對他們在拯救中所顯出的慈愛，而他們的數算，是被包圍在敬拜與讚美當中的。而非常特別的，是詩人在12-13節，以兩節經文描述了一段好像是導遊帶著觀光團在耶路撒冷城四處「打卡參觀」的行程。詩人在這裏要表達的，當然不是字面的意思；詩人是在「視覺化」(visualize)那眼看不見的恩典，並以文學技巧，非常細膩地以五個動作：週遊、旋繞、數點、細看、察看來點出神的子民要以不同的方法來細察神如何與祂們同在，祂的作為是何等的善，何等的美。最後，更要以一生一世，數算祂的慈愛信實，並一代接一代的傳揚下去。

默想

今天，我們生命中，是否曾經歷過困難的時間，但同時也經歷到神在當中奇妙的作為？我們是否有好好的在當中操練「記念」的功課，讓我們在每一次數算神的恩典時，更仔細地看到祂在當中的奇妙，並且藉著我們的記念，讓神的名大大得著稱讚？

現在讓我們安靜，回想一下你在信仰生命中，經歷過神的恩典，你是否有常常記念，並常與其他弟兄姊妹分享，從而讓你更仔細記住神在你身上所行的奇事？

禱告

主啊，感謝祢在我們生命中，所行過的一切奇事，特別是在我們經歷生命中的艱難日子，求祢讓我們在其中更深的經歷祢與我們同在，在祢的同在中作我們的避難所。主啊，求祢幫助我們常常數算祢的恩典，記念祢在我們生命中每一段祢為我們施行奇事的經歷，好叫我們更仔細的辨明祢在我們生命中奇妙的工作！阿門！

詩歌

記念
https://youtu.be/ypdz8jHvkBI


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