靈修20260610




引言

昨天提到生命中的「低谷」的問題，我想到我生命中其中一個非常「低谷」的時間，就是我在事奉中，一段非常「孤單」的時期。但那份孤單，今天回看，其實自己也有很大的責任，而並非單純因著其他人的原因而出現的。而且，那段「低谷」的時間，不單像昨天所說的，叫我更多的學習依靠，我經驗更多的，其實是神對我的塑造，將我事奉生命中的菱角磨平，又叫我事奉生命中的盲點，得以被聖靈光照，從而叫自己認清，自己的目光其實是極度狹窄，很多時候甚至是帶著很大的偏見的。

其中一件後來影响我很大的重要事件，是因著當時自己看見教會做了一件我認為是錯了的事，而因著這事，我除了在當中「發聲」，將自己認為做錯了的事「說出來」，我還在網上發表文章，將我對這事情的看法寫出來。而且，我還是以一種「曲線」，自以為很「聰明」的方法 ，像是學術研究般，將之包裝起來，叫別人看見的，只像是對某些教會現象作出反思，但對於教會內，正參與其中的，無論是教會領袖又或是弟兄姊妹，一看就知道我是針對著那件「錯事」，所作出的審判。

結果，我那篇文章在教會內應該掀起了軒然大波，當我以為我語重心長，又自以為帶著「屬靈智慧」的話，能夠喚醒弟兄姊妹的心，反思那件事到底「錯」了在哪裏；最後這文章帶來的，卻是弟兄姊妹對於教會的「領導」，作出質疑。他們質問為何在那件事推出後，又會從牧者那裏出現那些令他們無所適從的說法。而到最後，執事會更要組成小組，調查為何會出現這樣的情況。我十分記得，當我知道這件事的時候，心中感到所受的傷害，實在大得難以形容。我心裏面更有一種當時流行在社會上，因著當時整個社會中間的張力而帶來的一句非常負面，用來揶揄管治者不去面對問題的一句「解決問題，就是去解決那提出問題的人」。而我當時其實就有很強的這種感覺，心中也會去質問教會的「領導」為何會「淪落」到這樣屬世的地步。而也就是這時，我就有一種「孤單」感，甚至有一點被自己人出賣了的感覺。

今天看回來，那件雖然是一件錯事，但其實我在當中也有很多的不是，也有很多軟弱的地方。但神卻在當中有美好的旨意：祂藉著那事，讓我最後回到神學院「進修」，但那段我接受神學碩士訓練的日子，其實在當中並不單是讓我的知識加增，甚至也不是叫我更掌握牧養技巧的時間；後來我形容那段日子是神賜我「退修」的機會，並且要在當中叫我被祂再塑造。最後，神甚至將我差往另一個信仰群體，在那裏「正式」開始我牧養的事奉，直至今天。

所以，神是可以將人生命中的低谷，轉化為改變我們的時機。當我以為是被自己人「出賣」的時候，神的手卻同時在當中作工，以此來扭轉我的生命，並叫我今天回看的時候，看見神在當中的美意。昔日，大衛也經歷過被至親的「同伴」所出賣，落入生命的低谷中，他到底在當中又經歷了什麼？今天我們讀的詩篇，正是大衛落入這樣處境中所寫成的詩歌。

經文:詩篇 55:1-23

1 （大衛的訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。） 神啊，求你留心聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求！
2 求你側耳聽我，應允我。我哀歎不安，發聲唉哼， 
3 都因仇敵的聲音，惡人的欺壓；因為他們將罪孽加在我身上，發怒氣逼迫我。 
4 我心在我裡面甚是疼痛；死的驚惶臨到我身。 
5 恐懼戰兢歸到我身；驚恐漫過了我。 
6 我說：但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。 
7 我必遠遊，宿在曠野。（細拉） 
8 我必速速逃到避所，脫離狂風暴雨。 
9 主啊，求你吞滅他們，變亂他們的舌頭！因為我在城中見了強暴爭競的事。 
10 他們在城牆上晝夜繞行；在城內也有罪孽和奸惡。 
11 邪惡在其中；欺壓和詭詐不離街市。 
12 原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。 
13 不料是你；你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！ 
14 我們素常彼此談論，以為甘甜；我們與群眾在 神的殿中同行。 
15 願死亡忽然臨到他們！願他們活活地下入陰間！因為他們的住處，他們的心中，都是邪惡。 
16 至於我，我要求告 神；耶和華必拯救我。 
17 我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎；他也必聽我的聲音。 
18 他救贖我命脫離攻擊我的人，使我得享平安，因為與我相爭的人甚多。 
19 那沒有更變、不敬畏 神的人，從太古常存的 神必聽見而苦待他。 
20 他背了約，伸手攻擊與他和好的人。 
21 他的口如奶油光滑，他的心卻懷著爭戰；他的話比油柔和，其實是拔出來的刀。 
22 你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。 
23 神啊，你必使惡人下入滅亡的坑；流人血、行詭詐的人必活不到半世，但我要倚靠你。 

思想

自詩篇51篇起，我們一連讀了多篇在標題中清楚表明該詩歌對應的歷史事件的詩篇，雖然當中有一篇的標題並沒有歷史背景，但由於那篇詩篇的內容與詩篇卷一的另一篇詩篇幾乎完全一樣，所以那應該是詩人cover了一首當時非常著名的詩歌歌詞，然後以另一曲調來延伸前一篇詩篇的情感。然而，來到今天我們讀的詩篇55篇，我們首次讀到一首標題沒有交代歷史背景的詩篇，而這篇詩篇從內容看來，卻肯定是有一個明確的歷史事件作為這篇詩篇的背景的。學者從這篇詩篇的內文估計，大衛寫這篇詩篇的時候，正經歷著他兒子押沙龍叛變，而大衛最信任的謀士亞希多弗竟然加入押沙龍的陣營，更成為押沙龍最主要的謀士。這件事，記載在撒母耳記下15-17章。

為何這篇詩篇在標題中沒有指明對應的歷史事件？學者沒有一致的看法。而我且有以下的「估計」：詩篇51篇，大衛的悔罪詩，是標誌著大衛王犯下大錯的一個重要轉捩點，但大衛與掃羅不一樣，他在先知拿單的指責下，坦然認罪，並且回轉，神的靈仍與大衛同在，不像掃羅在犯罪後，被神收回祂的靈。但緊接著的詩篇52-54篇，我們讀到的是大衛作王前，被掃羅追殺的兩個片段，當中大衛兩次被「出賣」；但出賣他的，其實是他的敵人，而最終大衛也因著信靠神而得著拯救。我們要記著，當時大衛被追殺，是無辜的。然而，來到今天我們讀的詩篇55篇，所記的事，是在「拔示巴事件」之後；當時大衛同樣經歷被追殺，要逃難，同時，他更經歷被人出賣，而出賣他的，在這裏就不是他的敵人，而是在13節中，他形容為同伴，為知己，為朋友的亞希多弗。當大衛一生中最親密的信任被粉碎，那份震驚，就讓這詩篇的標題中，沒有記下這件叫他震驚的事。

雖然同樣是「逃難」，同樣是被「出賣」，但今天讀這篇詩篇中的大衛，已不再是「無辜」的。這件事，按著詩篇的編排，似乎就是以51篇作為「轉折點」，從「無辜」變成「不再無辜」，也讓我們看見，大衛在犯下大罪後，即使他向神認罪回轉，得以讓神的靈仍與他同在，但他還是要承擔那大罪所帶來的後果：撒下12:10，神其實早已說過，大衛要承擔的後果，就是「刀劍必永不離開你的家」。而押沙龍的叛變，正正就「應」了大衛要承擔的後果，而且不單如此，他還要經驗「被出賣」之痛，而這些，都是要讓大衛經歷徹底的改變，叫他仍能成為「合神心意的人」。而正如李傳道在主日證道中所說，大衛正正就是經歷著這叫他震驚的低谷，他才更真實的去經歷真正的信靠。這篇詩篇的後半部份，從16節起，我們就看見大衛對神的信心，相信他在承擔了罪的後果後，就必然會再經歷拯救，而他也要在任何的境況中倚靠神，繼續在神的靈之感動下，活出悔罪回轉後，那更新的生命。

默想

今天，我們或許不會太多經歷像是大衛那樣被身邊至親近的人「出賣」的經歷，然而，人際關係往往都會是我們會面對，帶來給我們最「震驚」的經驗。當我們面對這些「震驚」的時候，我們會是「無辜」的那一位，還是其實我們也有責任在其中？我們又是否看到，在面對這些「震驚」的經歷時，聖靈有在我們心中作出的提醒，讓我們知道神的靈仍在我們生命中，正在透過這些艱難的時間，來使我們的生命作出更新改變？

現在讓我們安靜，想一想你現在生命中的處境，是否也有一些艱難的情況在面對？聖靈是否在你的生命中，向你說話，並且在當中引領著你，經歷更新改變？

禱告

主啊，若今天我們正面對著令我們感到震驚的事情，甚至像是大衛那樣，面對著被熟悉的人出賣的處境時，求祢賜我們力量，幫助我們信靠祢，使我們可以渡過這艱難的處境。主啊，我們更求聖靈在我們生命中，提醒我們，在這些處境中聽見祢對我們的提醒，更在當中經歷祢對我們的塑造，使我們可以透過這些試煉，生命得著更新改變！阿門！

詩歌

煉淨我
https://youtu.be/7GppzVMPoEo


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