靈修20260719




引言

在我按牧的時候，我之前牧養了很長的一段時間，也是在我母會一同成長的弟兄姊妹，他們有來觀禮，見證我牧養職份被認定的時刻。而在當中不同的群體也花了很多心思，送了很多很有記念價值的禮物給我。而其中兩份禮物，上面印著同一句說話：「按正意解真道，存謙卑牧羊群」。能夠寫出這樣的字句，那位弟兄實在是十分了解和明白我的牧養生命。這字句的前半部份，其實是我接受牧養訓練，我的神學院之院訓：「按著正意分解真理的道」，一句出自提摩太後書二章，今天我們在讀經計劃讀的經文，中間保羅對提摩太其中一個教導。這「院訓」在我接受牧養訓練的時候，經常提醒著我，要非常認真的查考聖經，要好好學習不同的釋經方法，更要好好學習聖經原文，和認識聖經世界中的文化背景，然後好好的接近聖經每一段說話的「正意」，就是神要透過那段經文要對我們說的話。而這也是我在整個牧養生命中所持守的。

而後半部份的那句「存謙卑牧羊群」，雖然不是神學院的院訓，但卻是我在學的時候，院長不斷對我們所作的「提醒」，那提醒就是要我們作「僕人領袖」(servant leader)，就是要以謙卑的態度作屬靈帶領，不可以像行政總裁(CEO)般，只是坐在冷氣房發號施令，而是要行在眾人之前，以身作則的成為群羊的榜樣，從而讓群羊也一同作基督的好僕人，好踐行耶穌基督的教導：「你們中間，誰願為大，就必作眾人的僕人；誰願為首，就必作眾人的僕人。」

然而，有關謙卑的功課，我其實也花了好一段時間來「醒覺」，然後才發現自己的問題，從而開始嘗試去面對，去改變。出在我生命中的問題，其實並不是在服事上所「做」的事，而是關乎我的所「言」；而這其實也是來自前面我所說的，「按正意解真道」所帶來，我一直不自覺的問題：由於我一直是十分緊張釋經，再加上我在神學院的學術成績其實也算是十分好，所以我一直對我有關神學或是釋經的言論，都是十分有信心，甚至心裏曾出現過一個我從沒有和別人說過，但其實是十分驕傲的想法，那想法就是：「你如果有什麼信仰問題，隨時歡迎和我「拗」，但我相信你不會「拗」得贏我！」而這種想法，慢慢令我的「言論」，無論是在教會內，或更多在網上，變得十分「尖銳」，有時甚至去到一個「審判」的地步。這樣的表現，其實與那句「存謙卑牧羊群」相距很遠。感恩的是，神在後來讓我經歷了幾次「瀨嘢」的經歷，然後在我所碰的壁中，慢慢開始醒悟，然後我才多一點知道什麼是「僕人領袖」，如何可以帶著謙卑的心來牧養。

所以，這十多年間，我一直體會「牧養」是一生的學習，學習聆聽，學習順服，更重要的，是自我的放下，將一切全交在主手裏，清楚認定自己只是神的器皿，並放手讓神來陶造，然後才能成為被神更多使用的人。今天，我們繼續讀提摩太後書，就讀到保羅在這方面的提醒。

經文: 提摩太後書2:1-26

1我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。
2你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。
3你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。
4凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。
5人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。
6勞力的農夫理當先得糧食。
7我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。
8你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裡復活，正合乎我所傳的福音。
9我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。
10所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。
11有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；
12我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們；
13我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。
14你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。
15你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。
16但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。
17他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，
18他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。
19然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」
20在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。
21人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
22你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
23惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。
24然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，
25用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，
26叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。

思想

過去兩天，我們讀了提摩太後書第一章，看到保羅在書信中對他的屬靈兒子提摩太給他最後的一番提醒。在第一章中，保羅在加強提摩太的信心，要他記著曾從保羅的「按手」中，得著從神而來的恩賜，並要他藉著這恩賜好好服事。然後，保羅也預告提摩太將要像保羅一樣，面對在為主作工時將要出現的艱難，甚至是羞辱，提醒他要將一切交託給主耶穌，因為耶穌的大能，必能保守他所交託的，直到主再來實現永恒國度的那天。

緊接著的第二章，保羅就進入一些實際牧養中的提醒。保羅第一個提醒，就是「傳承」：2節保羅說的「要交託那忠心能教導別人的人」，是今天不少「門徒訓練」所引用的金句。保羅要提摩太效法他，包括效法他因著福音受苦，並且要像他一樣，訓練可以將福音一代傳一代的人。保羅接著以三種當時不同身份的人，來帶出保羅對那些傳承福音的人的素質：精兵，就是能專注與順服；運動員，就是能過著節制，有規律的生活，為的是要得著冠冕；農夫，就是能夠耐心等待，並存著信心，知道到了時候就能得著收成。當能夠有這樣的素質，即使因著福音的原故，要像保羅一樣下在監裏，身體被捆綁，但也能因著福音的盼望，深信神的話也能因著這盼望不致被捆綁，福音必能因著「傳承」，得以傳遍天下。

進入這章經文的下半部份，保羅就向提摩太提到在牧養中會出現的危機。保羅點名的提到兩個人，他們將世俗的觀念，滲入了信仰當中，並且因此帶來了「爭辯」。保羅提醒提摩太，這些爭辯是「無益」的，甚至形容這些「虛談」會像是毒瘡一樣，會在群體中蔓延，越爛越大。保羅要求提摩太，要將專注力放在「純正的真理」之上，並要「按著正意分解真理的道」。另一方面，對於「年少」的提摩太，或許保羅也會擔心他會因著「年少氣盛」而在不自覺間參與在那些辯論中，所以在最後再一次重提提摩太要「逃避少年人的私慾」，也就是在23節當中重提的「愚拙無學問的辯論」，反要在禱告中專注於追求從正意所分解真理的道而來，那些作為神的用人應該有的屬靈本質。唯有從「仁愛」和「和平」出發的勸戒，才能令那些因著世俗滲入了信仰的，已墜入網羅的人，得以醒悟，從而可以幫助他們脫離魔鬼的網羅。

默想

過去我曾分享過，在我成長的過程中，學習「批判性思想」(Critical Thinking)對我帶來的影响。而著實我在最早年的牧養生命中，是仍然帶著很強的「批判」，以致我無論在講壇上，和在網上，發表了不少這方面的言論；但正如我在引言中所表達，我在當中其實是不自覺地帶著極大的驕傲的，而且這些言論，正如保羅對提摩太的提醒，所帶來的破壞是遠多於建立的。當然，我並不是反對信仰討論，但當「驕傲」滲入了「討論」，就會變成「爭辯」，是無益的。今天，我們在網上其實並不難發現這些「爭辯」的存在，甚至是在教會內，信仰群體中間，也會不時出現「各持己見」的處境。這些到底會為我們帶來什麼？當我們讀完今天保羅對提摩太的提醒後，會否給我們帶來什麼反省？我們又應該懷著什麼態度來和其他肢體，甚至是未信的人談論信仰？

現在讓我們安靜，想一想你是否曾和其他弟兄姊妹出現過「爭辯」？這些「爭辯」，有多少是在有根有基的真理上，又有多少其實是滲入了世俗思想的堅持己見？而當這些「爭辯」所帶來的，是破壞多於建立時，你又應該如何面對這些言論，特別是在網上出現的「爭辯」？

禱告

主啊！當今天我們面對著一個充斥著「爭辯」的世界中，願祢的真理在我們的生命中大大光照我們，更賜我們聖靈，讓我們能在信仰群體中，按著正意分解真理道。主啊，求祢賜我們謙卑的心，可以在賜合一的聖靈之連結下，讓整個信仰群體得以向著真理前進！阿們。

詩歌

求祢以真理和愛引導我
https://youtu.be/Nv29Ojb2NLU


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